Главная > Как сделать фрагмент из фильма

Как сделать фрагмент из фильма


https://galkovsky.livejournal.com/ Дмитрий Галковский - LiveJournal.com Tue, 05 Sep 2017 12:45:00 GMT LiveJournal / LiveJournal.com galkovsky 1380996 personal https://l-userpic.livejournal.com/7602966/1380996 https://galkovsky.livejournal.com/ 48 46 https://galkovsky.livejournal.com/269625.html Tue, 05 Sep 2017 12:45:00 GMT https://galkovsky.livejournal.com/269625.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/32f62bc54bf631c6a1c0fe16ee69ea669f31af55/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZGQoTvAeppjZjmNMPQkiXg"><i></i></center><br />С 6 по 10 сентября на ВВЦ проходит Московская международная книжная выставка-ярмарка. <br /><br />8 сентября с 18 до 19 часов у меня будет там встреча с читателями. Приглашаю всех желающих. Можно сочетать приятное с полезным - на мой взгляд, ярмарка интересное событие. Интернет-интернетом, но при покупке бумажных книг лучше всего смотреть вещь вживую. Как-то сразу все понятно становится. Да и просто обозреть раз в год новинки – неплохое культурное времяпровождение. <br /><br />Точный адрес мероприятия: ВДНХ (ВВЦ), павильон №75, зал «А», площадка «Литературная кухня». А стенд, где будет продаваться книга В-18. <br /><br /> <center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a9af128c77028658600fadbcd8c5a3208ed54001/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZrCOM_BKTKkSmojEWCBuzJQ"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/269425.html Tue, 15 Aug 2017 01:21:19 GMT https://galkovsky.livejournal.com/269425.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/721321bfb11cbc486a2192d1151d8b5a954d9695/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZBQHiTvTc_jbKly8vq1836Q"><i></i></center><br />Хорошую многопользовательскую РПГ сделать неимоверно сложно. Выпустили их сотни, а удачных проектов… «Lineage II», «World of Warcraft». Игры со временем старели, была надежда на «Archeage», но она оправдалась лишь частично. Команда раздала массу авансов, но море не зажгла. <br /><br />Большое развитие получили псевдорпг, где ганг выковыривается из сюжета, как изюм из булки, а тесто (экономика, политика, стратегия, полноценная прокачка) превращается в закадровый сеттинг. Это «World of Tanks», «Dota II» и большое количество продолжателей (по понятным причинам такие игры гораздо легче клонировать). В той или иной степени их можно считать модификациями коллективных шутеров, вроде «Counter-Strike». Любопытно, что с другого бока («открытый мир») контрстрайкоподобные игры тоже приблизились к ММОРПГ – «GTA online», но это тоже не тот жанр. <br /><br />Особняком стоит унылая «Eve-Online», появившаяся в незапамятные времена пионеров интернета. Эта неконкурентоспособная игра выживает благодаря тому, что в период «штурм унд дранга» вокруг нее образовалось ядро фанатов, сопоставимое с такими же образованиями первоклассных игр. Возник «Дмитрий Евгеньевич» - второстепенный писатель с первоклассной группой читательской поддержки. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/965156b29e828bc175d5315e287708ad6db9dbd7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ_nzrwmeLXe5_8Z1fXkFPGw"><br /><br /><i>В сущности «Eve-Online» замаскированный под ММОРПГ AutoCAD.</i></center> <br />Также особняком стоит заведомо несерьёзный «Minecraft». Это игра-конструктор, на самом деле симулирующая производство игр. В этом её необыкновенная привлекательность (не смотря на сверхубогий дизайн и копеечный маркетинг). «Minecraft» дает иллюзию реализации бесконечных фантазий игрока на тему идеальной игры, которую бы он обязательно сделал, если бы у него была своя команда разрабов и ресурсы.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c9b913703f615ee8015c06b1277d575f772fc7a8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZjSJ4Zlnvnk0BftUW4GaU5A"><br /><br /><i>Если на Лего смотреть со стороны, выглядит тупо, но если строить из него самому, то глаз не нарадуется.</i></center> <br />Между тем качественная первоклассная ММОРПГ это мечта любого игродела. Такая игра кроме большой прибыли позволяет контролировать огромные массы людей, а это и есть ГЛАВНАЯ цель стремительно развивающегося мира компьютерных игр. <br /><br />Люди не отдают себе отчет, что происходит сейчас и во что это выльется через 20-30-50-100 лет. Европейский абсолютизм это гибрид группировки кондотьеров с городским самоуправлением, пропущенный через систему театральной ритуализации. Версаль это театр где нет вешалки, потому что представление идет без конца. Людовик XIV просыпается в своей кровати, а театр уже вокруг него – начинается ритуал умывания и надевания панталон. Всё по заранее расписанному сценарию. Король-Солнце это ведь не легендарный «Владимир Красно Солнышко» - Людовик играл в конном балете роль Феба, и как-то незаметно из этого действа ни у кого не оказалось выхода. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/392f0d493a28d4e142693fab9e2d4b183a5fd78b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ3r6GdJPpSWL1IL6yHG4b6w"><br /><i>Справа Людовик XIV в театральном костюме «Солнца».</i></center> <br />Как писал Розанов по поводу октябрьской революции: <br /><br /><i>«С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою историею железный занавес. "Представление окончилось". Публика встала. "Пора одевать шубы и возвращаться домой". Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось».</i> <br /><br />В Версале публика пошла выходить из театра, но в гардеробе театр продолжился, на улице тоже, посмотрели – а весь Версаль это город-театр, город игроков. А за ним уже и вся Франция. «Государство это я» А кто я? Автор пьесы, режиссер и исполнитель главной роли – роли лучезарного Гелиоса. Которого даже не нужно играть, потому что короля играет свита.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3d4edf2f9b44948ef7c5f8ae630eff969312b776/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZtbrs_H4F0NEuukorgj7yIw"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0baba3e50f28abae2dba5f593dd69f4ebf585450/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZQAwQhL_YLS0wd48dLVpn5Q"><i></i></center><br />Серьёзная ММОРПГ отгрызает у миллионов людей два часа в сутки на протяжении двух лет, она унифицирует их общение и объединяет в единую корпорацию, подверженную простейшей манипуляции. Фактически это работа №2, только деньги здесь не столько зарабатывают, сколько тратят. Как только работа №1 уйдет в прошлое (а она уже уходит из-за фрилансерства), и игры станут средством серьёзного заработка (крафтинг достигнет степени майнинга и сольется с ним), начнется «версализация» основных игровых вселенных. То, что утята делают по плану и в виде схемы, превратится в стихийную живую жизнь. Утята конечно как бета-тестеры нового дивного мира получат гандикап, но вряд ли смогут сами отстроить полноценную империю. Придут другие – с сотнями миллиардов и триллионами долларов, или точнее необиткоинов, ибо само понятие денег подвергнется игровой эрозии. <br /> <br />Однако мы несколько увлеклись. До этого «галковский как всегда прав» я вряд ли доживу. Но мои последователи папу вспомнят.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ef6c4a12badd0a4855137eeba7229f9a1fa2c4c8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ6js2d7G-u_BXCEed2dxS0g"><br /><br /><i>Что такое карьера для человека 1717 года? Попал во дворец, удачно сострил, смешно упал на пол и развеселил их величество – получил замок. Что такое карьера человека 2067 года? Попал во дворец, удачно сострил, смешно упал на пол и развеселил главу гиперальянса – получил замок. Замок 1717 года находился в Провансе и контролировал сельскохозяйственные угодья. Замок 2067 года будет находиться в Энской игровой вселенной и контролировать майнинг локальной цифровой валюты.</i></center> <br />Задержка с продуцированием классических ММОРПГ нового поколения происходит по нескольким причинам. Главное это исключительная трудоёмкость продукта. Его должны делать профессиональные игроки, фанаты своего дела, а современные игры делают в основном дизайнеры и программисты.<br /><br />Дизайнеру, например, кажется, что ММОРПГ должна быть красивой и разнообразной. Это неверно. Для игрока, подсевшего на такую игру, главное - максимум информации при минимальном дизайне и редукция ландшафта до уровня разграфленной доски. При этом игра должна иметь все же общую симпатичность, но смысл этой симпатичности в «зеленом сукне» профессионального бильярда. Дизайн не должен раздражать и утомлять при многочасовой игре – неделями, месяцами и даже годами.<br /><br />ММОРПГ, подобно классическому блокбастеру, должна сочетать мало сочетаемые вещи. Например, хардкорность аркадного шутера с поливом цветочков, или троллинг и кидалово со степенным коллективным фармингом. В игре должны быть все условия для приятного времяпровождения и одновременно должна быть возможность деньги заработать (не выиграть – это огромная разница) и, что еще более важно, заработанные деньги потратить на какие-то реальные бонусы и вещи. <br /><br />Такую игру можно создать только путем многолетней отладки и обкатки, со всеми вытекающими, например неизбежной агрессией пользователей и DDoS атаками. <br /><br />И похожа такая игра, наконец, появилась. Это «Albion Online». Как и следовало ожидать, ее сделали новички-энтузиасты из периферийного для игровой индустрии Берлина. Пока ребята не совершили ни одной ошибки. Им удалось создать продуманный ММО мир, состоящий из сложного баланса игровой экономики, ганга, политики, торговли, фарма и, соответственно, совершенно разных игровых тактик, рассчитанных на кого угодно – от агрессивной и тупой школоты до скучающих пенсионерок.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f6c91d7fc94759ad4c6c9907602000e53da8481e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZsOtCYrD-TxxdRkWYKIMntg"><i></i></center><br />Утята положили глаз на «Albion» еще на стадии бета-тестирования и даже раньше. После официального открытия 17 июля сейчас там есть клан «OCEAN», куда свободно записываются все утята. Фактически игра только начинается т.к. сразу после открытия несколько дней сервер был перегружен, потом был период DDoS атак со стороны конкурентов. Члены клана ждут всех желающих. Информация об установки игры есть на официальном сайте Альбиона, информация о записи в «Океан» - на внутренних форумах Гудилапа.<br /><br />Ходят ни на чем не основанные слухи, что утята участвовали в финансировании кампании Sandbox Interactive, занимающейся разработкой и поддержкой этой игры. <br /><br />Напоминаю, что в утята можно записаться <a href="http://gudilap.ru/ru/signup" rel="nofollow">здесь</a>.<br /><br />У утят, - тоже напоминаю, - есть также свой сервер старой доброй «Lineage II», использующийся в основном для ритуальных целей. Рекомендую там гамиться, если хотите мелькать перед начальством и убыстрить утиную карьеру. Там играют только утята, и, соответственно, все кланы тоже утиные. Записаться в игру можно внутри сайта Гудилап. public 0 https://galkovsky.livejournal.com/269219.html Mon, 10 Jul 2017 01:38:30 GMT https://galkovsky.livejournal.com/269219.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3de605208e8ab5c2a2ade9145b59f6aab6ce02e5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ85RZ2Gl27Ci0N6JiHjujiw"><i></i></center><br />За два дня до смерти Антон поместил в ЖЖ последний пост. В своём фирменном стиле: «Почему Брюллов рулит, а Шилов сосет». Это заголовок. А дальше текст (тоже «фирменный»): <br /><br /><i>«Очень важная истина состоит в том, что искусствоведение — точная наука. Тут нет места субъективизму и оценочности. Не любой хуй может тут расставить точки над i. А только такой, который в теме. Сам я в этом вопросе — совершеннейший лох, хоть и пасынок Ильи Кабакова. Мои художественные суждения не имеют никакой ценности, это чистая вкусовщина. И я страшно такой свободе рад. Вот не люблю я позднего Тициана, люблю раннего, смело об этом пишу... Я не искусствовед, я только зритель. Совершенно волен в своих лоховских оценках. Но когда находится человек, способный объяснить, чем Александр Шилов отличается от Карла Брюллова, то я его пост с восторгом и залинкую, и пропиарю».</i><br /><br />Действительно, незадолго до смерти Антон открыл для себя мир итальянской живописи (а равно истории), и посвятил итальянской тематике энное количество постов – иногда небезынтересных. <br /><br />В залинкованном им тексте содержится несколько растянутый, но в целом занимательный ликбез на тему, почему Брюллов художник, а Шилов – нет. Это действительно так. Шилов не просто бездарность, а человек с серьёзными проблемами. Как правило, если человек не художник, то он и не умеет рисовать (технически). У Шилова с рукодельем всё в порядке, но он не в состоянии разложить на столе фрукты для правильного натюрморта. Или не понимает, что такое сочетание цветов. Или что такое соответствие между образом человека и его одеждой.<br /><br /> Думаю, если бы по этому пути Носик пошёл дальше, то лет через пять понял бы, почему сосет Шилов, а умирает Глазунов.<br /><br />Искусствоведение не точная наука, и вообще не наука. Но оно стимулирует способность параллельной обработки разноуровневой информации. В конечном счете, невозможно формализованно объяснить человеку, почему «Иван Грозный убивает своего сына» Репина это раскрашенная карикатура из «Симплициссмуса», а «Охота Петра II и Елизаветы Петровны» Серова – шедевр исторической живописи, наглядно показывающий какой колоссальный путь прошла русская художественная школа всего за 15 лет. Для этого надо обладать определенным уровнем информации и уметь эту информацию обрабатывать. <br /><br />Как это ни странно, искусствоведение этому учит, поэтому любому интеллектуалу, будь то инженер, техник или юрист, при правильном образовании прямо рекомендуется уделить энное количество часов истории искусств. Мышление человека приобретает объём.<br /><br />В свое время я наглядно показал, в чем проблема большинства людей, не понимающих мои тексты в ЖЖ. Они органически неспособны к ассоциативному мышлению. Что такое «груша»? Фрукт. А ещё? Предмет грушеобразной формы – можно даже вывести его математическую формулу. А ещё? Дерево это «груша»? А Луи-Филипп? Может быть это женское имя? Даже если исчерпать все возможные и невозможные ассоциации, грушу можно выращивать прямо на глазах собеседника. Прям вот щас: Гэрэуша это «груша»? А неспособность советского технаря к ассоциативному мышлению - «груша»?<br /><br />Оказывается, что любое слово живого языка, в отличие от математического термина, похоже на нейрон коры головного мозга – связанный массой динамически изменяющихся нитей с другими нейронами и образующий единый мир – мир человеческого (а не логического) языка.<br /><br /> На этом языке говорят все люди. Но не у всех всё получается. У Носика получалось не очень. Он освоил интеллигентско-уголовный сленг 90-х (по-своему где-то милый, и вполне уместный в интернете 90-х же), добился успеха как блоггер и журналист, но потом, вместо того чтобы учиться дальше, стал учить других. До самой последней минуты ему так и не пришло в голову, что владение пером, как и владение кистью, это мастерство, имеющее свои законы и свою лестницу приоритетов. И говорить об итальянской живописи на полууголовном сленге негритянского гетто не то что глупо или не смешно, а непрофессионально. Человек хочет добиться одного результата, а получает - другой. Диаметрально противоположенный. <br /><br />Вероятно, Носику следовало хотя бы лет в 40 отказаться от матерной ругани в литературных текстах. Надо сказать, что я призывал его к этому много лет (разумеется, со злорадным лицемерием – бо заслужил). Но матерная ругань оказалось последним, что нам оставил этот небесталанный человек. Кстати сын известного филолога и историка, относившийся к своему отцу с уважением. <br /><br />Думаю, проблема Антона в том, что он себя искусственно оглуплял всю жизнь. Ему ничего не стоило сделать небольшое усилие и понять, что, например, Пригов ещё больший шарлатан, чем Шилов. Ведь сам Носик шарлатаном не был – ему было что сказать, и он мог работать руками.<br /><br />Я не строю иллюзии по поводу внутреннего мира этого человека, и понимаю, что даже прочитав этот текст из загробного мира, Носик ответил бы только то, что мог. А именно: «Пошёл на хуй!» <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2838d00c7fdfda1b7a4a5edb3f0ceb9f5dee4111/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ76kROwNEHtF--PQmxOOH2w"><i></i></center> <br />Носик родился, жил и умер в мире, где была разрушена система культурных приоритетов. Когда Пригов - «великий русский поэт», а Галковский - «гандон штопанный» (его выражение). С этим жил, с этим умер. <br /><br />И, тем не менее, закончил-то он итальянской живописью (и почему-то умер в один день с полушиловым-Глазуновым – что тоже имеет свою эстетику). <br /><br />Значит, человек к чему-то шел и чем-то был недоволен. Хочется думать, что в последнее время ему в голову стала приходить странная антисоветская мысль: а вдруг в мире где-то живут люди, гораздо его умнее и культурнее. Или, по крайней мере, такие люди жили раньше. Может же быть такое? public 0 https://galkovsky.livejournal.com/268812.html Sat, 10 Jun 2017 06:08:03 GMT https://galkovsky.livejournal.com/268812.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c63802d9362812c5827d8262dee71853ddcc3ba0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZRmGWyHSE9M8abrGtd7FHhQ"><i></i></center> <br /><br />Сегодня отвечу на пост <a href='http://kornev.livejournal.com/529832.html'>http://kornev.livejournal.com/529832.html</a>. <br /><br />В посте про современное положение в США я позволил себе беглую аналогию с Древним Римом. Корнев уцепился за светлую мысль и стал подробно сравнивать, что было в Риме (на протяжении нескольких столетий) и что сейчас происходит в США (на протяжении нескольких месяцев).<br /><br />Сама по себе идея подобной полемики не так уж плоха, и дает возможность для отвечающей стороны уточнить свою позицию.<br /><br />Ответить развернуто не получится из-за обширности темы, поэтому остановлюсь только на двух моментах. <br /><br />В отличие от полуобразованного Обогуева, Корнев допускает, что в моих умозаключениях есть логика, и они могут быть основаны на большом эмпирическом материале.<br /><br />(В скобках замечу, что полуобразованность - это не столько полузнание, сколько некритическое отношение к собственным знаниям. Такой человек не понимает, что все знать невозможно и картина мира всегда будет дробной и половинчатой. Отсюда уважительное отношение к чужим мыслям, и осторожный тон собственных высказываний.)<br /><br />Если Обогуев высмеивая, как ему кажется, мою точку зрения, сразу же допускает фатальную ошибку (противоречие между выставляемыми контраргументами), то Корнев пытается рассуждать и предвидеть возможные возражения (которые могут же быть, почему нет?) Но предвидя эти возражения, он не в состоянии их заранее нейтрализовать, так что концовка оказывается неопределённой. Пробежав изо всех сил большую дистанцию, перед финишем человек останавливается и допускает, что фактическая база его доказательств может быть неверной, да и вообще мало ли что может быть:<br /><br /><i>«Мы не знаем, насколько адекватное представление о реальной истории античного мира дает нам корпус античных текстов и памятников. Вполне возможно, что совокупность дошедших до нас античных текстов - это просто колоссальная «Илиада», которая важна как основополагающий Миф европейской цивилизации, но с реальной историей связана лишь самым отдаленным и причудливым образом».</i><br /><br />Получается завуалированный вариант всё той же саморазваливающейся конструкции.<br /><br />Действительно, в античности мы видим длительную историю существования рациональных текстов в условиях гипоинформационного общества. Это уникальный опыт, похоже, что его не было в постантичной Европе. Книгопечатание это признак информационного общества, в таком обществе информации недостаточно, но она надежно сохраняется (что напечатано, то очень трудно потерять или уничтожить). Но что было в Европе до книгопечатания? Традиция бумажных рукописей явно невелика, на дорогом пергаменте много не напишешь. А папирус был так же забыт, как бетон. В античности, вероятно, не было книгопечатания, но точно было массовое производство того, что сейчас бы назвали рукописными книгами. При таком способе сохранения информации она постоянно «дрейфует», большинство текстов оказываются пересказами, компиляциями и фрагментами хрестоматий. И это продолжается ТЫСЯЧУ ЛЕТ.<br /><br />Что мы знаем о пунических войнах? Начнем с конца (единственно продуктивный подход при трансформирующихся текстах). Власть в Риме перешла к финикийцем, а Ганнибал стал национальным героем Рима. Септимий Север был выходцем из финикийской Африки, по латыни говорил с акцентом. До этого (ЗАДОЛГО до этого) были войны Рима с Карфагеном, в результате которых Карфаген был уничтожен, перепахан и засыпан солью. Если поместить правление Севера в современность, временная шкала будет такая: 1628 год – конец конфликта длившегося 120 лет, полное и тотальное уничтожение Карфагена. 2017 – житель карфагенской колонии становится римским императором.<br /><br />Можно ли в таком контексте считать судьбу Карфагена вопиющим примером римской жестокости и нетерпимости (как это делает Корнев)? Либо репрессалии против Карфагена неимоверно преувеличены, либо неверен сам ход представляющихся нам событий. Это не говоря о том, что всегда можно привести пример обратный – например отношение римлян к Новому Карфагену (поступок Сципиона). <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8ce8a66d153e95a6604e68fe9646a01bc7c6a15f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZGqUH7GEtxOoiQbXh9l1TxA"><br /><br /><i>Картина Себастьяна Риччи «Самообладание Сципиона». Сципион захватил богатейший город Иберийского полуострова Новый Карфаген (Картахену). В награду солдаты ему привели красивейшую из пленниц. Сципион её отпустил на волю, а узнав, что она невеста, приказал сыграть свадьбу с женихом. В европейской традиции поступок Сципиона является символом военного благородства.</i></center> <br />Что было бы с историей второй мировой войны при «гипоинформационном дрейфе»? Очень может быть, что уже сейчас Сталинград объяснялся бы как окончательный разгром Сталина, которого спасли от гибели англо-американские союзники. А в 2145 году школьники по всему миру учили бы историю про разгром Сталина коалицией западных держав во главе с Германией и Японией. А в Кремле стоял бы памятник Гитлеру-победителю, поставленный главой РФ, госпожой Марико Хламидомонадой. Почему нет? «Дрейф». Информация не печатается с готовых форм, она ПЕРЕПИСЫВАЕТСЯ. Переписывается ПЕРМАНЕНТНО. В Риме после смерти императора отвинчивалась башка на статуях, и устанавливалась новая. При этом правление старого императора подвергалось ритуальному обгаживанию. Эти варианты житий шли в серию и собранные вместе производили устрашающее впечатление многосотлетнего распада.<br /><br />Однако перейду от общих рассуждений к конкретике и остановлюсь на второй, - главной, - теме этого поста. <br /><br />В ответ на мои упреки Америке в сексуальной распущенности и падении нравов, Корнев приводит многочисленные свидетельства морального упадка Рима, которые, тем не менее, не помешали ни достижению мировой гегемонии, ни последующему многосотлетнему доминированию.<br /><br />Но вообще-то я собственно про упадок нравов ничего не говорил. Я говорил про культурную аберрацию, в значительной степени вызванную идеологической диверсией европейцев.<br /><br />Конечно, в Риме была развита проституция, процветали сомнительные с точки зрения нравственности религиозные культы, был развит гомосексуализм, ну и все остальные «нехорошие излишества»: пьянство, азартные игры и т.д.<br /><br />В сущности, отличия между разными культурами в этом аспекте есть скорее различие в уровне ханжества и социальной маскировки. Дело в другом. <br /><br />При всей фривольности нравов, никто в Риме и в античной Греции не считал гомосексуализм достоинством и визитной карточкой добропорядочного образа жизни. К однополой любви относились терпимо, это был элемент изобразительного искусства, но вообще гомосексуалисты считались развратниками, точно так же, как выпивающие вино считались пьяными, а повредившиеся в рассудке сумасшедшими. При выборе на общественную должность склонность кандидата к однополой любви могла быть проигнорирована, могла послужить предметом негативного пиара со стороны конкурентов, но никому не пришло бы в голову считать любовь к своему полу доблестью и проявлением гражданского мужества. А в современной Америке дело обстоит именно так. <br /><br />То есть два человека в США претендуют на министерское кресло. Общие данные одинаковы. Но один из них любит выпить. Алкоголик не алкоголик, но по выходным надирается как свинья. Если работник хороший, на «слабость», - не весть какую, - можно посмотреть сквозь пальцы. Но когда человек выигрывает конкурс на место именно потому, что он любитель заложить за воротник, это нонсенс. И в Риме конечно не было ничего подобного. «Пьянствовать и развратничать это плохо».<br /><br /> Я нигде не видел адекватной оценки сложившейся ситуации, поэтому позволю себе остановиться на теме подробнее – это одна из причин ближайших социальных катаклизмов западного мира.<br /><br />Современный западный гомосексуализм имеет мало общего с гомосексуализмом античного мира и носит болезненный, извращённый характер. <br /><br />Вообще гомосексуализм кажется нам извращением только при абстрагировании от сексуальной жизни как таковой. Склещивание мужиков и засовывание члена между ягодиц выглядят мрачной дикостью. Но что является сексуальной альтернативой? Разница, согласитесь, небольшая. Всякого рода медицинские причитания являются здесь лицемерием, ибо нет ничего смешнее учебника по анатомии человека. Человек устроен смешно – ну так получилось. «Жертва взрывного характера эволюции». Например, сношения через задний проход нефизиологичны, ибо провоцируют геморрой и развитие гнилостных инфекций. Но зато (и это медицинский факт) у гомосексуалистов практически не бывает простатита, а значит, в определенной степени мужской организм как раз РАССЧИТАН на однополое спаривание. То есть однополая любовь в той или иной степени естественна для человека – на что указывает и гарантированное удовольствие мужчин от анального секса, что побуждает врачей массировать предстательную железу (единственную железу, которая в таком массировании нуждается) так, чтобы специально причинять боль и не поставить пациента в неловкое положение или - хуже того, - развратить.<br /><br />Что такое идеальная гетеросексуальная любовь? Это взаимное влечение 17-летней девушки и 24-летнего молодого человека. Это лучший вариант, наиболее надежно приводящий к браку и счастливой семейной жизни. Чем больше отклонений, тем больше проблем. Хотя вариантов конечно много, никто не спорит. В данном случае речь идет об оптимуме.<br /><br />А что такое идеальная гомосексуальная любовь? Это любовь 35-летнего мужчины и 14-летнего мальчика. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d0275e4743dde9c182c4104dc05c5cb2ebdf218f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ-pF72YlM75qniE1Svd7vtA"><i></i></center><br />Безусый юноша похож на девушку, это вызывает эротическое влечение мужчин. Его самого тянет к взрослым опытным мужчинам, умудренным жизнью – учителям и наставникам. У него уже есть половое чувство, но оно не дифференцированно и нуждается в инициации со стороны. <br /><br />С другой стороны взрослому мужчине хочется установить с объектом влечения связь не только физиологическую и душевную, но также интеллектуальную, что при гетеросексуальных контактах из-за разницы в уровне и характере интеллекта партнёров бывает редко. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/151148fa301a2adcb11d5e2c301e232b6df8818f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ0x2qRyF67ZU0QPmutBcx3g"><br /><br /><i>Пан и Дафнис.</i></center><br />И т.д. и т.п. Поэтому античный, – естественный, - гомосексуализм это любовь пассивного мальчика и активного взрослого мужчины, может быть, любовь двух юношей, но никогда любовь пожилых людей или любовь пассивного старца и активного молодого человека. Это или комедия или проституция. <br /><br />А что мы видим на современном западе? Весь интернет завален семейными фотографиями гомосексуалистов. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a06006b3dc5f9606b66bb3bf168ae0eee73d3a15/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZF8DoNmYztAWgrCiPO49QxQ"><br /><i>Примерно такими.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4a7b67510dd72c58f4fcc69fcaa10dd6c2a75d5e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ3B-FdbXLtd5aht9rp9D0nQ"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bc3f7578bb820ae1a88508145d55bb7fef0c1981/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ9mBuAmO_qLVy5eVRTXWT7Q"><br /><br /><i>Или такими.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3c3af7c0e3ed00e332629b5c960c23d227642aa7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZohtp8RPyw-3zJzLm0-a5yg"><br /><br /><i>Часто такими.</i></center> <br />Но практически нет фотографий 40-50-60-летних мужчин «женившихся» на 16-18-20-летних. А это для гомосексуалистов стандартная ситуация. И уж конечно на эротических сайтах, забитых гомосексуальной порнографией, нет темы, с которой гомосексуализм и начинается: взрослый мужчина растлевает мальчика. Это «порнография порнографии», за это владельцев сайтов ждут нешуточные неприятности. И не только владельцев, но и посетителей.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/80673da2b63dd85b4fa6d59466989d17c6fa1601/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZEWojZdlFesb8tLrNubfvIQ"><i></i></center><br />На Западе свирепствует настоящий психоз борьбы с педофилией, когда за 14+35 сажают в тюрьму. О 12+55 страшно и подумать. Дошли до того, что стали шугать несчастных родителей, излишне заласкивающих своих детей. Посадил 7-летнего сына или дочь на колени, поцеловал-погладил – получай привод в полицию, штраф и срок. И это не гипербола. <br /><br />Значит что такое современные США? Это пропаганда пьянства+сухой закон. Одновременно. Людей всячески побуждают заниматься гомосексуализмом, но лишают того типа гомосексуальных половых контактов, которые для них наиболее удобны, естественны и желанны. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3043336ec774bd9981a590565c734ffe53994030/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZf2VPjt_hyDG9sgdzGg10XQ"><br /><br /><i>Современный Запад считает, что такого рода новодворские типажи должны быть соблазнительными для гомосексуалистов.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4d9c49f811b466d4c39fed3e42dcf259961ab188/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZldprkoNb3wxhxrywFrlbqQ"><br /><br /><i>Но гомосексуалистов привлекает совсем другое. Это Антиной, возлюбленный императора Адриана. Адриан с ним познакомился в 12 лет, а в 16 сделал почти официальной «женой». Антиной утонул в Ниле в возрасте 18 лет, император его обожествил и основал в его честь город. В настоящее время археологи нашли около 5 000 (!) статуй Антиноя, похоже, что их были миллионы. Это гораздо больше изображений большинства императоров и даже богов. Невежественные христиане нашли среди руин Рима поваленный обелиск, посвященный Антиною, через двести лет созрели до его установки, а еще через несколько десятилетий, наконец, поняли, что там написано и ужаснулись. Но вещь оставили.</i></center> <br /><br />В Европе ситуация совершенно другая. В европейских закрытых учебных заведениях, в церковных структурах и т.д. существует многосотлетняя практика решения «педофильских проблем». Американцы от большого ума скребутся лапой и просовывают морду внутрь домика, но ничего никогда не получится. ЖЕЛЕЗОБЕТОН. Бориса Джонсона культурно развратил в Итоне учитель или старшеклассник, так было сто лет назад и будет еще через сто лет. Но проблем. <br /><br />В Америке «проблем» есть и большие. Закрытой системы бытовой естественной педофилии для образованных классов там нет, то, что было раньше, разрушено и загнано в глубокий криминал. Одновременно гомосексуалистам сказали, что все нормально и даже лучше чем нормально – надо нАчать. Они и начали. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fbc48e36c162c7be6d120c189201d40f86bf0136/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZCcngyfDEb8dK1A90WhoDwg"><br /><br /><i>Адриан, кстати, считается одним из лучших римских императоров. В момент знакомства с Антиноем ему было за 50, и у него была семья. Эта связь вызвала насмешки и критику, но в общем люди отнеслись к слабости с пониманием. Бывает: «пьет человек». Но ведь и «дело разумеет». Можно простить.</i></center> <br />Сегодня в Америке «за гомосексуализм» назначат министра атомной энергетики. Завтра на него через обычную сеть знакомств выйдет 14-летний антиной с глазами, как у горной серны, и с очаровательной попкой. Против «попки и глазок» никакой защиты у министра нет, и не будет. «Выше человеческих сил». («Сама по себе водка это хорошо: нОлили – пей».) Далее все понятно. Скрытые съемки, затем позор и 25 лет тюрьмы АВТОМАТОМ. Или работа на иностранное государство, в лучшем случае - на криминальное сообщество.<br /><br />При такой малине всё это уже давно сделано в три слоя. Я думаю, что даже резидентура Северной Кореи в США имеет серьёзных информаторов и агентов влияния в ключевых министерствах. Ибо выращивать плесень в такой чашке Петри справится и ребенок. В Америке крайне затруднена работа контрразведывательных служб, а корпус правительственных чиновников через одного укомплектован трусливыми и продажными тварями. <br /><br />Собственно, элементарная фактография предвыборной хистори 2016 года об этом говорит со всей очевидностью. Национальные интересы США или секс в уборной с цыганкой - этот вопрос для Хилари Клинтон даже не стоит. Конечно, уборная! То же было верно и для её мужа. Или «мужа», потому что в таком обществе «муж», «жена», «сын», «отец» и тому подобные античные (вечные) понятия размыты и изуродованы до неузнаваемости. Европейская стрела попала в цель, потому что с этим у американцев всегда были проблемы – это страна эмигрантов, а эмигрант это усыновленный сирота: «сын» «родителей».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9aecf7e1e2771fa831e9ed8caab88f51db8f3787/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZGhaobawZwyLqkjlJ-MqiPw"><br /><br /><i>Водка? Тёплая? Из мыльницы в уборной? С удовольствием!</i></center> <br />Скандалы ещё будут, и чем дальше, тем больше, но это ничего не изменит. Европейцы опять построили в США государство сухого закона. Или, точнее, «влажного закона».<br /><br />В чем проблема американской эпохи 20-х годов? Ограничение пьянства и антиалкогольная пропаганда оказались чрезвычайно эффективными. Действительно пить плохо, и ограничение пьянства, даже частичное, вызывает ОГРОМНЫЙ культурный рост: снижается преступность, растет экономика, падает смертность. Только терпеть такую жизнь у разумной мартышки нет никаких сил. Она через некоторое время срывается, или же находит себе наркотическую альтернативу (см. историю наркомании в мусульманских странах). В условиях рыночной экономики это рождает устойчивый криминальный спрос и начинает подрывать социальные устои общества. Быстро и безнадёжно. <br /><br />Законы об ограничении пьянства принимались на трезвую голову – в обществе есть какое-то количество людей, не подверженных пьянству и другим формам наркомании. Этих людей немного и такое состояние вызвано особыми обстоятельствами жизни. Но в любом случае у человека есть состояние трезвости и есть состояние опьянения – это два качества и «два разных мозга».<br /><br />Иное дело – сексуальная наркотизация. Человек не может быть от неё свободен и всегда находится под воздействием половых гормонов. Исключения это кратковременное состояние сексуальной сытости, тоже не нейтральное, или кастрация и старческое угасание, что из-за естественности сексуального опьянения тоже является аномалией (мозг слабо работает или мозговая деятельность угасает).<br /><br />Поскольку «трезвых» людей в области сексуальной жизни нет, туда лучше вообще не соваться. То есть исходить из того, что то, что выросло, то выросло. <br /><br />Например, секс основан на насилии сильного пола над слабым – ну и ладно. Женщины должны подчиняться (в разумных пределах) и попискивать от удовольствия. Иначе будет ХУЖЕ. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/152a9267a4b8864dc8af7321771021bc4c5a5c6f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZJ99lZZhVOT4oQLu7lWWzNA"><br /><br /><i>Лучше расслабиться и получить удовольствие. В сущности, бычок хороший :) </i></center> <br />Или гомосексуальное поведение людей в естественных условиях ситуативно. У сапиенсов нет «гомосексуалистов» и «гетеросексуалистов». Гомосексуализм это вариативное поведение на фоне естественного полового влечения. Юноша спит с мужчинами, но его также влечет к женщинам. Мужчина, спящий с юношами, делает это из-за пресыщения или наоборот ситуационной невозможности гетеросексуальных контактов. Это касты и разные типы поведения только в случае проституции или эндокринных аномалий. <br /><br />Современный «каминг-аут» западной цивилизации превращает гомосексуализм в особый тип поведения и третий пол. Это приводит к постепенной выработке новых культурных стереотипов. Речь идет о новом поле людей и о новой психологии. Следовательно – о выработке обществом новых социальных обычаев и социальных предохранителей. Все знают, что такое «плохой мужчина» и «плохая женщина», и на что они способны. Но что такое «плохой гомосексуалист» и на что он способен? Общество не готово сопротивляться социальной агрессии убежденного гомосексуалиста, выросшего в гомосексуальной субкультуре. Оно просто не понимает психологии этой категории людей. А она есть – точнее, активно формируется. Плоха ли плохая женщина? Сам вопрос смешон. Стерва-отравительница ведет себя как самка ядовитого паука. А на что способен гомосексуалист, в чем тут риски и опасности для окружающих? Человечеству это вскоре предстоит узнать, потому что настоящих потомственных гомосексуалистов с врожденными поведенческими стереотипами нет и не было. Они только начинают появляться. Женоподобная мужская проститутка или барон - любитель молодых солдат это не гомосексуалисты, точно также как обычная проститутка это не обычная женщина, а мужчина-растлитель не обычный мужчина. «Обычным гомосексуалистам» только предстоит появиться, и, боюсь, ничего хорошего из этого не получится. Если общество будет честное и не лицемерное – как в североамериканской стране дураков. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1a8b0ca8e0b50981bda2a6d6527d28e0fb989aec/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZCGuihGdkhWZH44OIj_1WNw"><i></i></center><br />Кстати, не нужно думать, что «либерализация» половой жизни связана с либерализацией политической. Поскольку любая сексуальная жизнь основана на подавлении партнера и агрессии, снятие запретов неизбежно будет их увеличивать. Ограничение алкоголя вызовет увеличение наркомании, снятие запретов на однополую любовь тут же вызовет и уже вызывает другие сексуальные запреты (например, как уже говорилось выше, на любовь к несовершеннолетним). Это сообщающиеся сосуды. <br /><br />Всё это сглаживают неписанные правила и лицемерие, но, как уже отмечалось, бытовые нормы общественной регуляции в США разрушены, и не подлежат восстановлению. Америка умирает.<br /><br />И последнее по перечислению, но может быть первое по значению. Европейцы всегда всё знали про Америку, потому что там жили их дети. С Японией или Китаем они могли ошибаться (в частностях), но американцев знали и знают как облупленных. И они прекрасно осведомлены о том, что американцам полезно, и что смерть. То, что смертельно – подсовывают, то, что полезно – тщательно скрывают.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0021353f279387d687be133e86517ee2fff18381/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZabAOJqRXw_gf3ugpv6GsPQ"><br /><br /><i>Дворняжка может быть смешной, но вообще это добродушный, умный и симпатичный зверь. Зверь, легко приспосабливающийся к любой обстановке и климату. </i></center><br />Американцы – дворняжки. Кроме всего прочего, это колоссальное преимущество. США первая деколонизировавшаяся страна, американцы возглавили 200-летний процесс мировой деколонизации и довели его до логического конца. Поэтому у них есть колоссальный политический бонус. Собственно единственный путь к подлинной (и вечной) мировой гегемонии. Если бы американцы поняли, что не принадлежат к первому миру, они бы могли возглавить третий мир и заключить стратегический союз с неевропейскими государствами: Китаем, Индией, Бразилией. С Мексикой они бы могли вообще объединиться. У американцев нет (уже нет) национальности. Это действительно интернационал. Американский посол в Африке может быть негром (и при этом стопроцентным американцем), в Бразилии – латиносом, в Индии – индийцем, в Китае – китайцем, в Японии – японцем. И все они, повторяю, будут настоящими гражданами США, родившимися и выросшими в Америке. Это действительно всемирная нация, нация землян. <br /><br />Но послам - открытым гомосексуалистам во всех этих странах делать нечего. Это парии. А гетеросексуалистов из-за превращение этого порока в добродетель, в Америке теперь НЕТ. Человек может не пить, никто его к этому принуждать не будет. Но теперь он не может сказать, что пьянство или развратное поведение это плохо. В результате трезвые будут относиться к нему либо как к скрытому алкоголику, либо как к провокатору – что ещё хуже. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3942e0a52f4297c48110a4a078b763f7fe19f88e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZYDTxeMqubyFnylvfb5Eykw"><br /><br /><i>Правда, нет ничего несчастнее несчастной дворняги.</i></center> <br />Поэтому подсунутый американцам «советник» Бжезинский это худшее, что сделали англичане для своих братьев по разуму. Бжезинский убедил элиту Америки, что США должны поссориться со всем миром и всему миру навязывать свою волю и свою культуру. Уже это оттолкнуло потенциальных союзников. А затем европейцы вдули в американское ухо спору гомосексуализма. Гомосексуальность европейцев, которых по всему миру боятся, ненавидят и уважают, это элемент господства и подавления, тип поведения высшей аристократии – которая покрыта чешуёй и у которых в венах голубая кровь. Европа может господствовать над другими регионами, но никогда не станет их партнером. Легализация гомосексуализма в Европе это «вы товарищ сядьте на пол, вам товарищ всё равно».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/08be2a9c6e33ecf683d1639441f0731cc737a24c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZA7tTkSIBSRhumDmyq9n2aA"><br /><br /><i>«Пандит и его четки». Збигнев Бжезинский это канадец и подданный английской королевы, получивший образование в Монреале и мечтавший стать британским дипломатом. Гражданином США он стал в возрасте 30-ти лет. В бестселлере, аккумулирующем политологические воззрения («Великая шахматная доска. Как Америке достичь мирового господства»), он много пишет про СССР, Китай, Францию, Германию и другие страны, но очень мало про Великобританию. По его мнению, такой страны в геополитическом отношении не существует, её влияние равно нулю и вообще это ничтожное государство вроде Индонезии (он так и пишет!). Поэтому Америке лучше вообще не принимать Англию за серьёзного игрока и начать в одиночку лупцеваться со всем земным шаром. Победа близка как никогда!</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3d0eeabc9a92c864d7deb9f5de9239678526808b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwmO6aqieo_bLS6r1MfdPZQ"><br /><br /><i>Этот идиот работал у Джимми Картера советником по национальной безопасности.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7f5c77df38ddd7de8dc8aaa427b6a0ec02c5dcd0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZuA6GQo8mOUvJtFQ076lIaA"><br /><br /><i>Хотел найти в интернете фотографию Бжезинского канадского периода – в мантии выпускника университета или в форме скаута, но не нашёл. Фотографий Бжезинского американца – море. Бжезинского англичанина - кот наплакал. В качестве утешительного приза публикую фотографию польского шляхтича Валерьяна Людомировича Бжезинского, капитана 1 ранга, сотрудника ОГПУ и Интеллидженс Сервис (завербован в Мурманске в 1918 году), старшего морского советника Чан Кайши. В 30-е годы Валерьян Бжезинский некоторое время жил в США и вёл переговоры о строительстве дредноутов для ВМФ СССР.</i></center> <br /><br />Для американских дворняжек ни исторических (колониализм), ни этнографических барьеров не существовало. Гомосексуализм американцам как корове седло, это гомосексуализм дворовых людей, устойчиво превращающий их в посмешище. <br /><br />И в Латинской Америке, и на Востоке, и в Африке из-за гомосексуализации американцы превратились в ЧУЖАКОВ. И это уже навсегда. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2807015e6fe6190cd99f83d4bdce05d64bc54f9e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZACPmttR5BiPn0Oa6nmyj9Q"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6490ac650a093a4c55d2d8232f59bf15d56d9d2a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwo85zo03g8LgcUipn32m6g"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/268575.html Mon, 05 Jun 2017 14:56:37 GMT https://galkovsky.livejournal.com/268575.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0d992203289941d5b4567ed73a2090990f2459ec/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZSheAqXmtdHB136KhgCuSrg"><i></i></center> <br />В своё время я обещал отвечать на интересные или любопытные заметки о Галковском, и однажды это уже сделал (пост PS-35: «Михаил Булгаков. Заметки на полях»). К сожалению, дельных заметок мало. «Дельными» я называю тексты, в которых позиция автора хоть как-то доказывается или хотя бы иллюстрируется. По большому счёту пока отвечать некому, но кое-что всё-таки попадается. Свои ответы я буду помещать под рубрикой «Заметки на полях».<br /><br />Сегодня отвечу на пост <a href='http://oboguev.livejournal.com/5945182.html'>http://oboguev.livejournal.com/5945182.html</a>. Этот пост интересен не своим содержанием, а своей формой. Наивному автору именно из-за его наивности удалось в максимально утирированной форме воспроизвести миф официозной истории русской социал-демократии. Буквально в двух противоречащих друг другу и, уже поэтому, карикатурных тезисах. <br /><br />На встрече с читателями в Библио-Глобусе...<br /><br /><center><lj-embed id="1344" /><br /><br /><i>Вот, кстати, встреча…<br /><br /><lj-embed id="1345" /><br /><br />…и предшествовавшее встрече выступление на одном из маргинальных телеканалов.</i></center><br />Так вот. На встрече я немного остановился на подлинной истории РСДРП и, в частности, сказал, что дотошное изучение «борьбы идей» здесь подменяет хотя бы самое поверхностное изучение борьбы денежных потоков. Социал-демократия была в России движением, привнесённым извне, финансировалась из-за границы, но сама заграница была неоднородной и воевала русскими социал-демократами не только с Россией, но и сама с собой.<br /><br />Обогуеву показалось, что Галковский как всегда неправ (хотя «2231 отрывок» составленный еще 30 лет назад и посвященный только одному Ленину, должен был сильно насторожить и предостеречь от очередной «полемики» с мышеловкой). <br /><br />Если лень читать по ссылке, возражения Обогуева сводятся к следующему:<br /><br />Во-первых, русская социал-демократия не финансировалась Западом, потому что революционеры жили очень бедно, можно сказать, впроголодь.<br /><br />Во-вторых, русская социал-демократия не финансировалась Западом, потому что революционеров буквально засыпали деньгами русские капиталисты.<br /><br />Получается «ненавижу расистов и негров», что смешно само по себе, но автор вдобавок иллюстрирует мысль на редкость красочными примерами, что превращает его пост в законченную юмореску.<br /><br />Тезис о голодной жизни он подтверждает байкой о Плеханове, который так мучился от нищеты в проклятом Париже, что был вынужден питаться сырыми яйцами, - не было де денег, чтобы их сварить или поджарить. Ясно и ребёнку, что это россказни наглеца, который всю жизнь жрал в три горла, и просто не понимает, что такое бедность. «У нас не было даже ложки, поэтому чёрную икру приходилось есть голыми руками».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3d193f16a4371e94ec9b05889e11c3b75611b720/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZHwobbP2FFomN2aGZmYqvbg"><br /><br /><i>Семья нищенствующего в Европах Плеханова – начало 90-х годов 19 века.</i></center> <br />У Плеханова в среде эмигрантов было реноме хамоватого сытого буржуа, каковым он, несомненно, и являлся. Ленин его дразнил «господином с тросточкой», а сам Георгий Валентинович любил повторять своим «партайгеноссе»: «Товарищ министра министру не товарищ».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f6264426b9e5eaf6a4c2af92435fb3b5020f9ad4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZBRtIMT5CM1NNpf4Fi49dbw"><i></i></center><br />Характер и образ жизни этого человека хорошо передает Луначарский, вспоминая о встречах юнца-путешественника с отцом русской социал-демократии: <br /><br /><i>«Помню, какое огромное впечатление произвело на меня одно обстоятельство. Плеханов ходил по своему кабинету и что-то мне втолковывал. Вдруг он подошел к шкафу, вынул большой альбом, положил его на стол передо мною и раскрыл. Это были чудесные гравюры картин Буше, крайне фривольные и, по моим тогдашним суждениям, почти порнографические. Я немедленно высказался в том смысле, что вот это-де типичный показатель распада правящего класса перед революцией. «Да,— сказал Плеханов, смотря на меня своими блестящими глазами,— но вы посмотрите, как это превосходно, какой стиль, какая жизнь, какое изящество, какая чувствительность!» Я не стану передавать дальнейшей беседы — это значило бы написать целый маленький трактат об искусстве рококо».</i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8a57bc08d2b8bc8e272964c84f15e6fb44a10ef0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZsF6ZpiRcL78ZQ1oLu4GrNA"><br /><br /><i>Одна из наиболее известных картин Франсуа Буше</i></center> <br />В общем, иллюстрация мизерабельности эмигрантского быта судьбой Плеханова это, как любил говорить Георгий Валентинович, «мимо Сидора в стену».<br /><br />И, кстати, его политическая биография очень четко иллюстрирует тезис о внешнем управлении РСДРП. После победы февральской революции, эмигрантские бонзы стали съезжаться в Питер, всех их встречали на вокзалах шумными аплодисментами и тут же вводили в Исполком Петросовета. Это был конвейер, похожий на кладку самки чужих в захваченном звездолете. (Ленин от такой чести отказался сам, но только потому, что с самого начала метил выше – в Исполком вошли его подчиненные.) Конвейер застопорился два раза. Первый раз в случае Хрусталева-Носаря, публично объявленного антисемитом и агентом охранки, и… Плеханова. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0dd4594de4302a57c1f02fce008ceda56f4a5d3a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZQwRIVzMylWXQyPET_QLO3A"><br /><br /><i>Подпись здесь лучше фотографии: «в костюме рабочего». (Да и не Плеханов это.)</i></center> <br />В чём же состояла вина корифея российской социал-демократии перед остальными революционерами? Очень просто. Он был агентом Франции и выражал её интересы. А все остальные были агентами Германии, Австро-Венгрии и Великобритании и выражали интересы этих государств. Интерес Франции был в продолжении войны Россией, и в совместном разгроме Тройственного союза. Интерес Германии был в капитуляции России, Австро-Венгрии - в сепаратном статус-кво, а интерес Великобритании - в гнилом перемирии, «ни войны, ни мира, а армию распустить» и, - после выхода из игры Германии, - в гражданской войне и в вышибании России из числа европейских государств. Вторая-третья-четвертая позиция были одинаково враждебны Франции и в основном совпадали, поэтому Плеханова и членов его группы (Алексинского и др.) подвергли единодушному остракизму. На первом съезде Советов они имели 3 депутатов из 1090, т.е. менее 0,3%. Реально же фракция Плеханова составляла процентов 10-20, а с точки зрения национальных интересов так и все 95. Только русские никогда ничего в «русской» социал-демократии не решали.<br /><br />Другая иллюстрация «нищеты» РСДРП настолько замысловата, что позволю себе полную цитату: <br /><br /><i>«Впрочем, один факт английского финансирования российской социал-демократии имеется - правда, не англичанами, зато в Англии. При проведении в Лондоне в 1907 году V съезда РСДРП у делегатов недостало денег на билеты на обратную дорогу. Горький обратился за помощью к английским социалистам (Ф. Ротштейну), те обратились к владельцу мыловаренного производства Джозефу Фелзу (родом из США, но имевшего бизнес в Англии). Фелз пришёл на съезд, 20 минут послушал выступления (или, скорее, посмотрел на них) и сказал, что даст требуемые 1700 фунтов с условием, чтобы русские социал-демократы убрались из Англии за два дня, а долг вернули к 1 января 1908. В обеспечение потребовал солидарное заёмное письмо с подписями всех делегатов съезда ("Мы, нижеподписавшиеся делегаты съезда РСДРП, настоящим обещаем вернуть мистеру Фелзу к 1 января 1908 года или раньше 17 сотен фунтов стерлингов"... далее шли подписи.) Русские социал-демократы деньги взяли, но Фелза обманули: из Англии хотя и убрались, но не за два дня ("русские социал-демократы берут деньги, но не продаются"), и денег тоже не вернули. Фелз напомнил в 1908 году о долге Ротштейну, тот пытался востребовать его с Ленина, но ничего не получил. Когда в 1920 году Красин прибыл полпредом в Англию, по поручению ЦК РКП он погасил задолженность Фелзу».</i><br /><br />Оценим картину. В Лондоне проходит съезд огромной террористической партии. Зарубежной и, по странному стечению обстоятельств, действующей на территории враждебной Великобритании России. Съезд длится 20 дней в здании большой церкви, в нём участвуют 350 человек и еще человек 150 сопутствующего персонала (члены семей, гости, пресса и т.д.). По явно заниженным прикидкам сабантуй оценивается в 200 тысяч царских рублей. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/19cbdafcf1e7c3eb209a318bc4407a88bf54b476/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZT4GWYWC6_TuWN7R1IhiyFQ"></center><br /><i>Картина маслом, написанная в 1947 году советским художником Иосифом Серебряным, передает сюрреальную наглость событий 40-летней давности. Ленин и Сталин беседуют в английской церкви о судьбах русской революции. В повестке дня лондонского съезда, кроме всего прочего, стояли вопросы захвата и уничтожения судов военно-морского флота России. Социал-демократы принимали в этом живейшее участие и до съезда (броненосец «Потемкин», крейсер «Очаков», восстания в Кронштадте и Свеаборге в 1905-1906 гг. – всё было при их активной поддержке) и после (захват миноносцев во Владивостоке осенью 1907 года). Английской разведке на это было глубоко наплевать, да англичане и не знали, о чем беседуют 350 российских террористов в церкви, стоящей посреди Лондона.</i> <br /><br />Кто же оплачивает банкет? Партия бедная, состоящая из «трудящихся», работает на нелегальном положении. Вероятно…<br /><br />А вот и нет! Партию оплачивают сами русские. Только вот беда – откуда же деньги у нищих пролетариев, задарма работающих на царской каторге, да и финансовых документов никаких нет.<br /><br />А вот и есть! Деньги собраны по копейке и кончились. Для окончания не хватило 17 000 рублей (тогдашний курс фунта к рублю 10:1).<br /><br />И вот эти гроши под расписку (вот она, видите), дала <s>английская разведка</s> <s>английское правительство</s>, <s>английские социалисты</s>, нет - американский буржуй. Почему дал? «Сумасшедший американец». Так и пишут. А потом через 17 лет счет в 1 700 фунтов демонстративно оплачивается большевиками в Лондоне – всё по честному (расписка – вот она). <br /><br />И после этого находятся люди, говорящие, что съезд в Англии организован с ведома английского правительства, и на английские деньги. Абсурд!<br /><br /> Кстати, а кто такой «английский социалист Ф. Ротштейн», хлопотами которого были оплачены билеты в Россию? По странному стечению обстоятельств, английский социалист оказался впоследствии послом СССР в Персии, а затем советским академиком. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a9ed8c492fc830316fc46d23855eec6894b438ef/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZO8w3fpqJrcvkXxsYuYxHuA"><br /><br /><i>Внешний вид лондонской церкви, в которой проходил съезд. Враль Горький в 20-е годы её описывал так: «Я и сейчас вот всё еще хорошо вижу голые стены смешной своим убожеством деревянной церкви на окраине Лондона, стрельчатые окна небольшого, узкого зала, похожего на классную комнату бедной школы...» </i></center> <br />И вот здесь, после горьковских рулад о несчастном сарае, в котором ютились 500 российских социал-демократов «в костюмах рабочих», можно перейти к бесчисленным российским капиталистам-меценатам, осыпавшим золотом костюмированных трудящихся.<br /> <br />Как вплоть до конца 19 века наступали солдаты? При тогдашних средствах коммуникации военные действия приходилось вести так. Шились петушиные наряды, для каждого полка разные. Потом солдаты строились четырёхугольниками, впереди держали знамя. Командующий рассылал депеши с гонцами. А офицеры при помощи вувузел и барабанов отдавали команды к штурму или ретираде. <br /><br />А как еще было можно? Только так, по-дурацки. <br /><br />А как шла пропаганда ещё в начале 20 века? Интернета-айфонов не было, телевидения-кино тоже, пресса была неуклюжа: в час по чайной ложке, да и чтецов было не особо.<br /><br />Действовали так. Находили козла-провокатора поголосистее, писали ему текстовки, тот собирал «гостиную» и начинал рассказки. Повторял одно и то же с теми же интонациями неделями, потом пластинки меняли. За это платили много (не было выхода), особенно ценились импровизаторы. На этом поднялся обер-провокатор Горький. Работал душевно, со слезой. Созовёт чайку попить человек 20 и начинает: <br /><br />- Русско-японская война, у японцев броненосцы передовые, а у нас? Мне рассказали, я сначала не поверил: заклепки на броневых плитах делают из хлебного мякиша. Тогда мне часть плиты поднятой в цусимском заливе матрос принес, я ковырнул заклёпку а там… а там (платок в трясущейся руке подносится к слезящимся глазам) мя… мякиш. Дядя царя, адмирал, заклепки украл. На кокоток в Париже…<br /><br />Или: <br /><br />- Германская война, русские солдатики наступают, впереди окопов колючая проволока. Нужны ножницы, чтобы резать проволоку. А ножниц нет, бездарное правительство не подготовилось к наступлению. Ножниц горы, но в тылу. Стреляют по солдатикам, солдатикам больно… (платок в трясущейся руке подносится к слезящимся глазам) мя… мясо на проволоке кусками. А Николай с проститутками… Распутин…<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/25555295e813db0dc046183bc870a5313132693b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZX7aSIPF3HIMOPlcMklOyvA"><br /><br /><i>В костюме штатского.</i></center> <br />Или опять про войну с Японией: <br /><br />- Как война-то началась, Савва Тимофеевич наш-то Морозов, - благороднейшей души русский человек, меценат, умница, Хозяин, - рвется во дворец к великому князю Сергию. Тот не принимает. Раз, два… Савва Тимофеевич телефонирует: «по государственному делу». Наконец пустили. Входит в покои, а там чурка деревянная с глазами. Он ей: извольте сказать, сколько войск послано против японцев. Великий князь испугался: это вам зачем? – Ну, скажи – Не скажу. – Эх ты, обижаешь русского человека. Ну ладно, 500 000 есть? – Может быть. - Так я жертвую для армии 500 000 одеял. Чтобы солдатики укрывались. Одеяла отменного качества, с именными вензелями. Прикажите получить. Ну, великий князь уступил. И что же: заходит через пару месяцев Савва в магазин напротив дворца великого князя, а там его одеяло именное продают. Он говорит: «50 штук продадите?», а ему в ответ: «50 сразу не можем, зайдите завтра, а 25 сейчас берите». Он глазам своим не поверил. А потом выяснил, что на базарах дешевле купить можно – по всей Москве торгуют. Продал все его одеяла изверг романовский. Каково? Солдатики мерзнут, раненым укрыться одеяльцем нельзя (платок в трясущейся руке подносится к слезящимся глазам) мя… «мямя» кричат солдатики, холодно… <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2d435cab8b4f2ced6ea7f937bb38424ef2658861/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZyl_btYjPxzNCGGg5GarPLA"><br /><br /><i> Вот шелудивый Сергий, царськ вор, сатырап, тьфу на тебя!</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bbaa50e151936548aecfbb6b6355188e1feff6f7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZgOAtjKZPdtcv1TEhRyBJ0w"><br /><br /><i>Вот «широкая русская душа» (сильно отретушированная), честнейший человек, меценат, раздающий деньги на улице всем желающим.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/99d141bf02d8f0cd5c3b4567378da83c551b439f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZMHV78rcctARVKQP76DpUFg"><br /><br /><i>А вот мистер Пиздобоул, который все это нам рассказал: «Максим» «Горький» вместе с приемным сыном «Зиновием» «Пешковым».</i></center><br />Но это они работают клоунами. А в быту все прозаичнее: <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/49a4a592b5a62de5fcf93ea4cb762687a4adbee9/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ0MBkt4lyNywuhbCaN-krkw"><br /><br /><i>Корпусной генерал французской армии и английский комиссар Де Голля Zinovi Pechkoff.</i></center> <br /> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8dbd9d12396965bec855fdbe1a712049b9efebea/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZevjPjcOxCXOLxKKOKnkdUg"><br /><br /><i>Пиздобоул рядом с генеральным комиссаром госбезопасности СССР и родственником <s>мосье</s> мистера «Pechkoff» «Генрихом» «Ягодой».</i></center> <br />Как видите, всё просто. Да, на Ватерлоо люди шли с павлиньями перьями и в крашеных портках, дудели в музыкальные клизмы. Однако это выглядит придурью и шутовством только для дилетантов. Смешного там мало, что все же смешно, - есть следствие железной целесообразности. А в целом это БОЙНЯ. <br /><br />Так что очень и очень много миллионов татарские меценаты русским социал-демократам передали. Добровольно. В художественных театрах.<br /><br />Парвус опять же, на деньги которого «Искру» печатали – тоже миллионер-меценат. А затем и главное действующее лицо, осуществляющее программу спонсируемой им газеты: глава Петербургского Совета рабочих депутатов в 1905 году – вместе с подставными сопляками Троцким и Хрусталевым-Носарем. «И швец, и жнец и на дуде игрец». Всё от себя, добровольно. Решил помочь русским. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bd0650c5f62ab86b017edc7cad52a85f19c6c8fb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZiAeAGsoWCSxewrAcJlcMfg"><br /><br /><i>Парвус и Троцкий в 1905 году в Петербурге. Справа Дейч, тоже хороший человек – начал с того, что проломил затылок подозрительному партайгеноссе, а затем облил его череп серной кислотой.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/eb2e2278d2eebff43ce430613e19714a73802200/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZJhYLqpQOyp8s_AGQRh9v2A"><br /><br /><i>Несчастный русский дурачок, подвергшийся обработке со стороны Дейча. Кислота выжгла глаза, сожгла лицо, из-за ударов кистенем и ножом перестала действовать рука. Примерно в таком положении находятся граждане РФ относительно истории социал-демократии после массированной обработки советской, а равно антисоветской пропагандой.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fa3dd52904dd411be1f2b117e81ccb1b4abbcbc5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwFA3oU8GSU8xW9fn3zZbIw"><br /><br /><i>Собеседник природного демократа-меньшевика Дейча непосредственно после разговора: Ну что, фраер дешевый, розу понюхал социал-демократическую? Говори, сученок, понял демократию? Три источника и три составных части знаешь? «Калтонай-малтонай», что дальше? «ширин-вырин», что дальше? Отвечай, падла! </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/41bf3f9d1882baf69e4dfc8568bdc71002a4bbb7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZeNQ4eGflwfC9Z3sNXu-Sg"><br /><br /><i>Французский эскадренный броненосец «Либерте» серии «Демократи». «Эгалите» и «Фратерните» не успели построить – началась мировая война.</i></center> <br />Как реально перетекали деньги из западных разведцентров? Конечно, было не так, что Плеханов сидел и писал ориентировки в Сюрте Женераль, за что получал конверты с франками. Суть была именно такая, и все всё понимали, но обставлено было культурно, «в щадящем режиме». Например, Плеханов был другом Жюля Геда, вел с ним обширную переписку, общался лично. Из рук Плеханова Гед имел точные данные о многих аспектах политической, экономической, а отчасти и военной жизни России. И в свою очередь мог в той или иной степени инспирировать политические действия Плеханова и других русских социалистов. <br /><br />А кто такой Жюль Гед? Конечно, пламенный революционер, социалист, но, после крушения режима Наполеона III, также член французского истеблишмента: влиятельный легальный политик, потом депутат парламента и, наконец, министр. «Государственный человек». В эпоху дела Дрейфуса он занял прогосударственную позицию, во время первой мировой войны вёл шовинистическую агитацию. Мнение Плеханова в 1917 году было мнением Жюля Геда и тому подобных лиц. А каково было это мнение в 1905 году? Прямо противоположенное. «Государственник» Плеханов тогда занимал откровенно русофобскую позицию и даже публично братался с японскими социалистами, полностью поддержавшими вероломное нападение своего императора на Россию. Потому что тогда ЭТО было в интересах Франции: после начала русско-японской войны, в отместку за нейтральную позицию Николая по отношению к Германии, Париж заключил стратегический союз с Великобританией.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7145d9113b692fb5215a1ab3a7c8144d8a27d4f9/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZPPxs12K0BZErLi5OP6pvsA"><br /><br /><i>Жюль Гед. С некоторых пор в Европе укоренилась традиция изображать социалистических обер-гадов в сниженно-ироническом ключе. Мол, хи-хи, ха-ха.</i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b6a1d7ce6158f1442d85b0f32260eec2e153331c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZihMSJW2Pbm6E-YfgnmUEDA"></center><br /><i>Сравните с Гюисмансом. То же самое. Поскольку социалисты были лишь исполнителями воли хозяев (европейской аристократии), в них действительно было много комичного. Лакей смешон. Но дела, которые были сделаны руками социал-демократии, совсем не смешные. Она участвовала в провокации первой мировой войны, вела бешеную милитаристскую пропаганду, способствовала созданию кровавых коммунистических диктатур. И, может быть, главное, - довела искусство политического обмана до стадии беспросветной. Когда «туши свет».</i><br /><br />Как Гед расплачивался с Плехановым? Давал ссуды по линии социалистических организаций, помогал с изданием статей и книг, предлагал выгодную работу, аренду жилья, командировки, лекции, организовывал протекцию в масонских ложах и в руководстве Интернационала. В период политического обострения – финансировал многотиражные издания, устраивал политических эмигрантов-плехановцев, ну и просто передавал «пакеты», не без этого. «На революцию». Мог даже помочь с взрывчаткой и закупкой оружия. <br /><br />То же касается и всякого рода «морозовых», поддерживающих Красина и тому подобную публику (было их, кстати, немного). Они либо отмывали деньги, идущие из-за рубежа (с ними расплачивались выгодными контрактами, кредитами и т.д.), или же выполняли распоряжения «вышестоящих структур», с которыми договаривались поверх их голов (например, старшин старообрядческой общины). По своей воле они бы никому не дали и копейки. Дураков нет.<br /><br />Морозовы и парвусы это кошельки империалистических разведок, экономящие затраты и отмывающие денежные потоки. <br /><br />Есть, правда, еще прямые грабежи и рэкет. Тут толстосумчатые могут расколоться. Но так много денег не соберешь, а если соберешь, будет уже не до политики. Такими вещами занимаются другие зверушки – раскрас и повадки у них иные.<br /><br />Вот такая «история КПСС». Точнее, её небольшая часть. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d791c944b79c89d7ead58d09011cd7f0ab680eb1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZu_S61vtWHGsYJA1FKTbGHg"><br /><br /><i>Волшебная сила искусства. Хотели поставить памятник «видному деятелю международной социал-демократии», а получился памятник выходящему из стены шпиону. И если шпиона-кровососа из Гюисманса сделали со специальной иронией, то тут получилось само собой – наивному скульптору художественное решение продиктовал сам материал. И вышло "Сидору по роже."</i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/268465.html Sun, 04 Jun 2017 20:50:23 GMT https://galkovsky.livejournal.com/268465.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/264ae2494e8715a83a3f54cb8e8b54e33d3e885a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZos7yZlDvwHat-EVve7hzQA"><i></i></center><br />День рождения провел в одном из московских ресторанов, в узком кругу, потом во втором московском ресторане, в кругу более широком. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6cd0bce59868d55eebaaa4d9e911e910445fd979/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZgAnBCJ3GXGI1B8oG6vUA9A"><br /><br /><i>В выборе блюд большое внимание уделили семейству утиных</i></center> <br />Всем спасибо за поздравления и подарки. Лучший подарок – стильный и дорогущий желтый портфель, о котором я давно мечтал. Спасибо Наташе, её брату и родителям. Вещь солидная, писательская, а для утиных ритуалов – просто незаменимая. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/df7da4dbec7b7da24305b4b14d6b86408bdbe887/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZfc1GbltUJ8y-8U0itGdEew"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/268133.html Fri, 26 May 2017 00:42:00 GMT https://galkovsky.livejournal.com/268133.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9d1a3f9402b2c3cab8e002f7fe82e286ac47defa/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZdxdL7RQFj2URYHrbZ1Oi1A"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/267778.html Tue, 23 May 2017 15:27:54 GMT https://galkovsky.livejournal.com/267778.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9f317b58d654d632aa26fd7f8def7d4ab022a9e0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZohhoDe0UPTFFfzsfSnqyrg"><br /><br /><i>Три обложки влиятельного американского еженедельника «Тhe New Yorker» - в 1925, 2015 и 2017 гг.</i></center><br />Три года назад я написал пару постов о деградации Соединённых Штатов Америки и об их постепенном превращении в государство третьего мира. <br /><br />Многие аргументацию поняли, некоторые приняли, но значительная часть аудитории решила, что Галковский как всегда неправ. Более того, вокруг и околоукраинская публика заявила, что мои посты ещё раз свидетельствуют о мифическом «кремлёвском гранте». <br /><br />Грант я действительно получил знатный: до сих пор моё имя в чёрном списке официальных СМИ. Такого человека как Галковский в культурной жизни РФ нет, причём нет и в её оппозиционной части. <br /><br /> Раз в полгода я получаю приглашения от пранкеров и заведомых маргиналов, вот и всё. Между тем, очевидно, что я вхожу в число ведущих публицистов России, причём отличаюсь удивительно рациональным характером, а также веду на редкость размеренный образ жизни (не пью, не курю, семья-дети, трудоголик). <br /><br />Но это «a propos». Поговорим об Америке. <br /><br />За прошедшие три года американцы прошли большой жизненный путь. Такой, что о хаосе и сумятице негритянского 2014 года вспоминается как о благословенном 1913-ом.<br /><br />Впрочем, очень скоро и американский 2017 будет восприниматься как недостижимое ностальжи. <br /><br />Такова особенность социальной дегенерации. Любое общество очень инерционно, в нём действуют мощные стабилизирующие силы, причём их много, они взаимно дублируют друг друга. Если началась явная деградация, это свидетельствует о ТАКОМ кризисе, что его уже ничто не остановит. Возможны только паллиативы и самообман, а потом – «полундра, спасайся, кто может». На этот скорбный путь вступила Россия в 1905 году, сейчас его проходит Америка. Этот путь очень короткий и он ведёт в пустоту.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/30af7dcd22479b9352fdadd42f88fb14854c62f7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZYCa0k5iLCJwJ1kpK9Af0Pg"><i></i></center><br />Напомню, что вещал человечеству президент США, или человек, думающий, что он президент США, в 2014 году.<br /><br />1. Америка социальный гегемон, образец подражания для всего мира. Там действует отлаженный политический механизм, обеспечивающий безотказную работу всех звеньев государственного аппарата.<br /><br />2. Америка самодержавная страна, она не находится ни под чьим влиянием, а сама диктует свою волю большинству стран мира.<br /><br />3. У Америки есть, точнее, был, могущественный враг – Россия. Сейчас это враг повержен. СССР развалился, не выдержав гонки вооружений, и превратился в проблемную региональную державу, не представляющую для вооружённых сил США и, тем более, её политических институтов никакой угрозы. Сейчас издыхающую гадину не плохо бы добить, стимулировав русофобию отделившихся окраин, и спровоцировав неизбежно фатальные для России региональные конфликты. Кроме того, русских можно принудить к полному повиновению методами простого экономического давления. Этого «не очень и хочется», однако будет полезно в целях, как сказать, назидательно-педагогических. Чтобы те, кто ещё топорщится (Китай, например) понимали и помнили, что происходит с врагами Великой Американской Демократии. <br /><br />Уже в этой триаде политических тезисов, таилось разрушительное логическое противоречие – третий пункт никак не был связан с первыми двумя, и более того, дискредитировал сам пафос глобального превосходства. <br /><br />Вроде как солидный преуспевающий джентльмен два часа хвастался своими успехами, а закончил «карфагеном»: местью однокласснику, который 30 лет назад дразнил его в школе. Как-то сразу вышло, что либо никаких успехов у джентльмена нет, или, что ещё хуже, у джентльмена не всё в порядке с головой.<br /><br />Дальнейшие события показали, что верно и то, и другое. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7f94fa0d6c9c1a9d7897bdda30d299674fcb6874/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZVNqGPRYiWPXzCb3BZ39P-w"><br /><br /><i>«У вас нет выбора» - Клинтон и Трамп в обличие инопланетян, тайно захвативших землю в фильме Карпентера «Чужие среди нас».</i></center><br />После того, как Америка окончательно поломала остатки ялтинского мира и развязала кровавый конфликт между двумя крупными (и комплиментарными друг другу) европейскими государствами, вместо предполагаемого триумфа начался гривуазный кордебалет «выборы-2016». За президентское кресло находящейся впереди планеты всей Америки боролись два пожилых сверхчеловека: 70-летняя интриганка, с явными чертами сексуально-фармакологической дегенерации, и 70-летний демагог, шоумен и профессиональный банкрот, никогда раньше не занимавшийся политикой. Последнее обстоятельство позволяло надеяться, что речь идет о заранее отрепетированной инсценировке, что радужных красок не добавляло, но, по крайней мере, свидетельствовало что ситуация контролируется и не пойдет в разнос. <br /><br />Как бы не так. После нескольких кувырков американская политическая реальность дошла до современной фантасмагории. <br /><br />Вкратце, её суть в разрушении двухпартийной системы. <br /><br />После гражданской войны 1861-1865 гг. власть в США поочередно находится в руках двух политических партий. Эти партии ничем не отличаются друг от друга, у них нет внятной идеологии (так, болтовня), в эти партии закрыт доступ с улицы (нет «рядовых членов»). Эти партии можно разделить по цветам условных противников в командных учениях: «красные» и «голубые». Но даже такая суррогатная система обеспечивает естественную конкуренцию и естественную стабильность американского общества. Разница между самой тщедушной и договорной двухпартийной системой и самой либеральной системой однопартийной такая же, как между «государем» и «милостивым государем».<br /><br />Конечно, нормальной демократией является система с тремя и более партиями, когда возможны коалиции. Одно дело, компания с капиталом 50:50, и совсем другое 49:49:2. Даже условная и формальная трехпартийная система обеспечивает реальную идеологическую борьбу и внутрипартийную эволюцию. В такой системе партии не бессмертны, они, как любое коммерческое предприятие могут обанкротиться. И наоборот, свежие силы, при изменившейся конъюнктуре, могут создавать новые партии, включающиеся в демократическую (то есть легальную) борьбу за власть. <br /><br />До этой системы США так и не дошли за 150 лет своей политической эволюции. Это свидетельство реакционности и отсталости американского общества. Но вообще есть ещё более реакционные и отсталые демократии – Швеция, Индия, Япония. Там существует хромая двухпартийность – «полуторапартийная система», когда доминирующая партия находится у власти постоянно с небольшими декоративными пересменками. Но и такая демократия при всех своих минусах в целом обеспечивает функционирование демократических институтов, а с точки зрения стабильности, пожалуй она эффективнее стандартной многопартийной системы. (Платой за стабильность является культурная стагнация, но это другой вопрос.)<br /><br />Основой двухпартийной системы в ещё большей степени, чем в системе полипартийной, являются незыблемые «правила игры». Пока ведется предвыборная агитация, возможны самые головокружительные кульбиты: клевета, обман, подкуп, провокации, площадная демагогия. Правила есть и здесь, - они определяются общим уровнем развития общества, а также культурными традициями, - но, в общем, дозволено многое. «Драка».<br /><br />Однако, после драки кулаками не машут. Таков обычай. Иначе нарушаются правила игры, и система идет вразнос. В демократиях это понимают даже младенцы.<br /><br />После того, как Трамп выиграл выборы, его партия («красные») прекратила полив и стала вести себя корректно. Однако проигравшие «голубые» пустились во все тяжкие. Приличия не были соблюдены даже в период первых ста дней после инаугурации, хотя по традициям американской политической жизни президенту-новичку дается фора и его неизбежные ошибки стараются не замечать. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f85919ed7be6359984e6b66cfca8bb78b7d14432/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZUHAiRvkHHSWaWdDm5pp5qQ"><br /><br /><i>При всей внешней пестроте, репертуар западного агитпропа небольшой.</i></center><br />После выборов Трампу стали организовывать уличные манифестации и бойкоты, открыто обсуждался вопрос о психической неполноценности президента, раздавались призывы к его убийству и, - бинго! - Трампа объявили… русским шпионом. <br /><br />Это не истерический перехлёст – это позиция ОФИЦИАЛЬНОГО ИСТЕБЛИШМЕНТА АМЕРИКИ: <br /><br />«ТРАМП – ШПИОН, ЗАВЕРБОВАННЫЙ СПЕЦСЛУЖБАМИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ». <br /><br />Под этим соусом инициируются проверки, отстраняются его ближайшие помощники (включая руководство американской дипломатией и тайной полицией).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c88944c9daeae4109cb871a9a1e612cb9ef8bb31/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZxf8BzrqyjyUxa67mz4-2Xw"><i></i></center><br />В общем, это крах. Двухпартийной системы в США не будет теперь никогда. Её уже нет. Возможна эволюция к много- или полуторапартийности, возможно латание дыр, но боюсь что всё это окажется паллиативами на год-два-три. «Процесс пошёл». <br /><br />Произошла десакрализация основного политического института американской демократии, а это в свою очередь свидетельствует о том, что уровень хамства в Америке зашкаливает и вполне приближается к рекордным показателям предреволюционной России. «Распутин» уже начался – Трампа обвиняли в том, что он с проститутками мочился в московскую постель Обамы, и, повторяю, это были публичные обвинения, сделанные действующему президенту Америки. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2e7ac12f1266c873ff39b7596053848ccc87dd16/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZvS6shjs0-m9GcKV0cRzdAA"><br /><br /><i>Приихалы!</i></center> <br />Существует легенда о легальном отстранении президентов США – «импичменте». На самом деле никаких импичментов в США нет, была единственная отставка Никсона, оформленная как «добровольный уход из-за УГРОЗЫ импичмента». Больше никаких импичментов в американской истории не наблюдается – это такая же юридическая уловка, как ленд-лиз 1940 года, основанный на найденной англичанами забытой американской ведомственной инструкции пятидесятилетней давности («плата по таксе, такса 1 рубль») и использовавшейся для хоть какого-то оправдания ползучей агрессии против стран Оси.<br /><br />Отстранение Никсона вписывается в общую схему политической жизни – он должен был подать в отставку после проигрыша вьетнамской войны. Импичмент Трампа может быть основан только на том, что он имел неосторожность выиграть по правилам. А это говорит о том, что правил больше не будет. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/952d22a2179c13d9143885abcb6cb2447c6b57da/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ1_CZDEr-ug-pqqcLBxfbXg"><br /><br /><i>«Борис, ты не прав!»</i></center><br />Впрочем, американцы уже вовсю демонстрируют неспортивный подход и в самом спорте. На недавней Олимпиаде они потребовали пересчёта результатов бега с эстафетой на том основании, что их спортсменка случайно ошиблась, а это не считается. <br /><br />Таким образом, Америка больше не может считаться политически стабильной страной. Победа Трампа была неожиданна, но с формальной точки зрения ничего особенного не произошло – победил один из кандидатов в рамках общей двухпартийной системы. Что будет сейчас, после развернувшейся трампофобии – не известно никому, и прежде всего самим американцам.<br /><br />Второй тезис религиозно-политических проповедей американцев из далекого 2014 года разрушен в ещё большей степени. Это даже не руины, а яма. <br /><br />Вроде бы совсем недавно американцы похвалялись колоссальным могуществом, Обама в одной из своих последних речей танцевал с расстегнутой ширинкой на столе:<br /><br /><i>«Соединённые Штаты Америки – это самая сильная на Земле нация. И точка (аплодисменты). Никто к нам и близко не подойдёт (аплодисменты). Мы тратим на наших военных больше, чем вместе взятые восемь следующих за нами стран. Наша армия представляет собой самую лучшую за всю историю человечества боевую силу (аплодисменты). Никто не осмелится напасть на нас или на наших союзников, ибо все знают, что это станет для них верной гибелью. Опросы свидетельствуют о том, что наши позиции в мире стали прочнее, чем были до моего избрания, и если речь идёт о каких-то важных международных делах, люди не смотрят больше на Пекин или Москву, чтобы они их поддержали. Они обращаются к нам (аплодисменты)».</i><br /><br />В общем, это речь пьяненького латиноамериканского диктатора, причём не белого, а со всячинкой – из Парагвая или Боливии, что уже сильно настораживает. Но сразу после речи выяснилось, что президента «самой сильной на Земле нации» как шелудивого щенка вышибли пинком из Белого дома, а на его место поставили иностранного холуя. Причём операция обошлась «в 100 долларов». Трампа вербовали при помощи проституток, вскрытие переписки Клинтонши и руководительницы голубой партии оказалась задачей для пятиклассника (пароли «12345» в незащищённой почтовой системе и тому подобный детский сад).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6d11b217ae6b21a7e2b15bcd0ea4c46e1165506d/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZV8D7GcWcmYG-wevZrG5_XA"><i></i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ac4d9d2e8682b7c78afed34b1a1aeacc2f95b7fc/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZfLjAEY2A5cgEXBaGEpUcIA"><i></i></center><br />Это в том случае, если БРЕД, о котором вещают голубые, правда. Если нет (что ОЧЕВИДНО), дело ещё хуже. Это гнусная подростковая клевета, унизительная даже для начальника ЖЭКа.<br /><br />Отсюда вопрос – а какова степень достоверности элементарных статистических данных, которое сообщает о себе стремительно развивающаяся Америка? Не есть ли это типичная статистика развивающегося государства? Может быть, золотой запас США давно составляет отрицательную величину, ВВП нарисован, военно-промышленный комплекс разворован, а системы вооружения устарели и пришли в негодность?<br /><br />При ТАКОМ уровне политического кретинизма подобное предположение имеет все основания. <br /><br />Правда, макровооружения американцев видны невооружённым глазом. Но для компетентных людей лучше бы их не видеть. Одна программа строительства авианосцев это полный аналог строительства дредноутов после второй мировой войны. Сверхдорого, неэффективно, да и вообще глупость и игра в бирюльки. Каждый новый авианосец – это лишняя дивизия у врагов Америки. Время жизни авианосца даже без ядерного конфликта – 15 мин. Это плавучая мишень в виде порохового погреба. Единственно на чем держится эффективность авианосных соединений - «не будут же они». История, однако, показывает, что рано или поздно «будут». Так устроена хищная обезьяна хомо сапиенс.<br /><br /> С крахом второго тезиса, третий постулат также валится в тартарары: <br /><br />Либо Россия действительно незначительное государство со слабой экономикой и коррумпированным правительством, тогда смелое предположение о русской инспирации выборов свидетельствует о том, что администрация президента, ЦРУ и Пентагон давно превратились в проходной двор для разведок действительно серьёзных противников: например Франции или Великобритании. <br /><br />Или же потенциал России был американцами фатально занижен – но зачем тогда НА РОВНОМ МЕСТЕ надо было вступать в конфликт с подобным монстром, да ещё на фоне экономического кризиса и ухудшения отношений с Европой и Китаем? <br /><br /> Ответа на эти логические «да-нет» со стороны американцев нет, и не будет, ибо отвечать там уже некому. <br /><br />Когда я услышал о концепции Френсиса Фукуямы, интернета ещё не было, я не видел даже его портрета, поэтому решил абстрактно: очередной государственный холуй и негодяй, каковыми и являются 80% наёмных государственных «мыслителей». Ибо нанимает их мыслить не конкретный человек, а улей. Ай-кью улья очень низкий, так – жужжит что-то. Государство как виртуальная псевдоличность всегда безумно, за её счёт живут обманщики, угадывающие, что нужно механизму. Технологов там много, а архитекторов и людей со стратегическим мышлением - только в виде случайности. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b9ef182bee3fce2fed1ce85d5d20cf8a6c7bc354/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZA1lPXRri3W12eHlkzc36KA"><br /><br /><i>Нет ничего наивнее азиата, думающего, что он хитрый.</i></center> <br />Сейчас я вижу, что Фукуяма со своим анекдотическим «концом истории» был честным дураком, чья личная глупость совпала с идеологическими потребностями родного улья. Но именно за счёт своей честной глупости (наивности), устами таких людей может глаголить истина. Недавно Фукуяма пересмотрел свою гениальную концепцию, и темы его выступлений стали другие. Например, такие: «Америка в упадке. Источники политической дисфункции». В этой статье Фукуяма констатирует, что политическая система США устойчиво деградирует несколько десятилетий, а государственный аппарат пополняется методом отрицательной селекции. При этом в голове у Фукуямы каша, он не понимает, что происходит, предлагаемые им меры выхода из кризиса являются паллиативами или вообще нелепы, но важно, что именно трубадур тысячелетнего «пакс американа» дошёл до осознания тупика, в котором очутилась современная Америка. <br /><br />Фукуяма, кстати, иногда очень близко подходит к зияющей истине, как это часто бывает с шарящими в темноте слепцами. Он например останавливается на архаичной системе американского прецедентного права, этой дурной болезни, унаследованной от английской альма матер, и с удивлением замечает, что в бывшей метрополии система работает не в пример эффективнее. Ещё бы, ведь в Великобритании архаичный юридический механизм дополняется эффективным и отработанным до автоматизма «телефонным правом», а американцы, пытаясь создать современное централизованное государство, в последние 50 лет до основания разрушили свою систему тайного самоуправления. Что формально правильно, а по сути издевательство над здравом смыслом. Люди жили в огромном старом доме, где температура поддерживалась десятком каминов и сложной вентиляционной системой, изначально встроенной в стены. Потом в дом провели тщедушное центральное отопление, с большим напрягом обеспечивающее во всех помещениях +12 градусов, камины демонтировали, а систему циркуляции разрушили бездумной перепланировкой. И теперь сидят в затхлом холодном подвале.<br /> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6aeeed01aa9ee8844270918f32105ac332548ebc/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZItXNdoV30_N-ZWylYR-Ufw"><i></i></center><br />Идейку подобной «модернизации» Америки подбросили добрые европейцы. Американским фукуямам не приходят в голову (и уже не придут никогда) две простые мысли: <br /><br />1. Америка не Европа, а государство латиноамериканского типа. С соответствующими цивилизационными задачами («не пить», «не курить») и методами управления («сидеть тихо»).<br /><br />2. Америка не Латинская Америка из-за своих колоссальных экономических масштабов, поэтому всегда, подобно Китаю, Индии или России, была и будет объектом злонамеренной инспирации европейцев. («Европейцы не друзья, европейцы – враги».)<br /><br />Можно долго говорить о причинах краха американской цивилизации (их несколько), но в любом случае здесь присутствует злая воля европейцев. То, что англичане недавно оставили ЕС, свидетельствует, что процесс деградации американского общества зашёл очень далеко. Англичане всегда поддерживают своего слабого конкурента против конкурента сильного. Сейчас сильный конкурент ЕС, а не Америка. <br /><br />С точки зрения социальной, причины американской дегенерации понятны. Американцам за 250 лет не удалось создать собственной интеллигенции как единого класса с общенациональными интересами. От этого же погибла Россия. Точнее, интеллигенция там была создана, но с полным отсутствием эмпатии к социальным конкурентам, и с наплевательским отношением к стране, в которой она жила. Американцам же вообще не удалось создать сословия интеллектуалов. Их интеллигенция это космополитические спецы, работающие в Америке и на Америку, но Америкой не являющиеся. Эйнштейн и фон Браун это не американцы. Тем более не американцы миллионы современных индусов и китайцев, думающих для американцев за их деньги. Америка родина для американских фермеров. Для бжезинских и фукуям это комплиментарное «поле деятельности». На экспериментальном поле можно чудить и умничать, но такое поле не жалко, и рано или поздно экспериментаторы его уделают в ноль. Им там не жить.<br /><br />Следствием этого стала беспомощность Америки перед европейскими инспирациями. Это началось с эпохи сухого закона, когда в Европе шутили и экспериментировали, а Америка построила огромную криминальную империю, поставившую на грань краха национальную экономику.<br /><br />В середине 20-го века европейцам удалось убедить американцев, что расовые различия между людьми несущественны, а сама постановка вопроса об этих различиях является ошибкой. В конечном счете, это блокировало социальный лифт для граждан, обладающих творческими способностями и высоким интеллектом. <br /><br />В конце 20 века европейцам удалось также убедить американцев, что раздражение половых органов это дело. Они стали бороться за права гомосексуалистов, вроде бы подражая Европе и даже её обгоняя. Но европейцы прекрасно понимают, что люди не делятся на гомосексуалистов и гетеросексуалистов. Они делятся на нормальных людей и на развратников. У развратника интересы раздражения половых органов и получения удовольствия являются приоритетными. Он легко жертвует ради этого финансами, здоровьем, социальным престижем, семьёй – чем угодно. Нормальный человек, находясь в колоссальной зависимости от сексуального механизма естественной наркотизации, всё же понимает, что это именно наркотик, и что, прыгая на бабе или раздражая член перед экраном монитора, он занимается не делом, а ерундой. В Америке же ерунду сделали делом, и развратниками комплектуются органы госуправления и разведки - именно потому, что они развратники, то есть «деловые люди». Это смешно, но это так. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d496697e10a0d5cac5960e824bbb17492cb74c72/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ4qjtkuI226KiIARcbJgl3w"></center><br /><i>По своей основе Хилари Клинтон типичная немка и, кстати, очень напоминает фрау Меркель: это жестокая, мстительная и прагматичная трудоголичка, внешне непривлекательная, неуклюжая, скрытная и не обладающая чувством юмора. Беда в том, что Меркель живёт в сообразном мире, а Клинтон приходится работать с расово чуждым электоратом. Получается очень глупо. Думаю главное отличие американцев от англичан в том, что для англичанина юмор это фиговый листок, прикрывающий его недостатки, а американец думает, что смешная заплатка на заднице это признак большой культуры. В конце концов, американцы дошли до того, что рваные джинсы стали модной одеждой обеспеченных горожанок.</i> <br /><br />Понятно, что процент развратников среди гетеросексуалистов относительно невелик, но среди гомосексуалистов и лесбиянок их очень много. Ведь эти люди в угоду некоторому разнообразию своего сексуального меню нарушают массу биологических и социальных запретов, идут напролом. <br /><br />Это действительно существенно в случае эндокринологических аномалий, но для 95% людей с однополой ориентацией форма их половой жизни обусловлена поведенчески и вполне поддается контролю. Контроль это или отказ от нетрадиционной ориентации или отказ от её афиширования. Люди не хотят этого делать по двум причинам – из-за распущенности и из-за бесстыдства. Не бог весть какие преступления, но зачем же алкоголиков и дебоширов допускать до среднего звена управления и тем более до сферы принятия стратегических решений? В США борются вовсе не за права гомосексуалистов и лесбиянок, а за права наглых гомосексуалистов и лесбиянок – которые маршируют по центральным улицам в пеньюарах и с пристегнутыми фаллосами. И это отнюдь не маскарад или шалость, а торжественный парад уважаемых людей. Американцы плохо разбираются в оттенках, поэтому к ним приложима пословица «когда в Стамбуле стригут ногти, в провинции рубят пальцы». «Борис Джонсон» это классный шут английской привилегированной школы и анфан террибль местного политического истеблишмента. Он может съесть промокашку или довести до белого каления политического противника, за что и любим своими во всех смыслах одноклассниками, но никто не будет выслушивать всерьёз его откровения о сердечных увлечениях, потому что с точки зрения европейца это его личная жизнь, и она никому не интересна. Более того, публичные откровения такого рода со стороны «американца» Джонсона являются социальной агрессией и в этом качестве в Европе подлежат, как минимум, осмеянию. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1d409124dd08e4beb313ead4211c32be186bfd38/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ3PX_yHZxwyGTKBfScuzW4Q"><br /><br /><i> Отитьки, оть мы как разбусевались.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/07eeb52c82f70bf4d395ce01779ecd7294254ec8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ9O3YjDcFZuN6PR4RpEqdKQ"><i><br /><br />Я - министр иностранных дел.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4ad1fbcce6b50ba58503efea1934dbc22741700d/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZJ4-PR_OqE4dpdj1-68OK_Q"><br /><br /><i>Как все англичане, люблю спорт.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5d2778464ae699336764050786f1a6c0a08c6056/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZQycudpyulrYU-N4bY8sZJg"><br /><br /><i>И животных.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ad9c6622b556d89fc064a999c7c21be39b8c13fd/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZf9YmmV58mE1fVoRTeAmcrA"><br /><br /><i>Людей</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d593c4e62dd98ae1c6ff5ce84298eac294a72f2d/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ7VfZ47TN59s2X4arx3uBMg"><br /><br /><i>И дисциплину.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/28211ead207f378cf86f833eb954f7dbe21f2f15/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZcI1stYzJObfnEzxdM_hOtg"><br /><br /><i>А ещё я денди.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d4d0ee023f6ad683864cda5188bf9c1442c904b1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZFybIrtEsIgCIQsXwuAC9Iw"><br /><br /><i>И у меня это, чуйства. Оскара Уальда читали?</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8690693d54eb469619f167d3b8f6dbd30543601d/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ42f5pWL_adV8X6Mb0hQLpA"><br /><br /><i>Спокойствие, только спокойствие!</i></center> <br /> «Развратник» это не тот, кто изменяет жене, точно также как пьяница это не тот, кто пьёт вино. Пьяница это человек, который делает это неопрятно и бесконтрольно – из-за разрушения сдерживающих центров. <br /><br />И Клинтон, и Трамп – 70-летние развратники, несколько часов в день уделяющие раздражению своих половых органов, делающие это публично и «а нам всё равно», и к тому же живущие на транквилизаторах.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0cbea695986ee7dbab37f63593647da290b8b6d4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ1hW9l3WTMN9hU_vnh_PyWg"></center><br /><i>Как получилось, что абсолютно невыбираемый профессиональный зиц-председатель Трамп стал президентом США? Произошла серия технических ошибок, каждая из которых вполне могла иметь место, но в своей совокупности эти ошибки оказались системой и, следовательно, закономерностью. Первой ошибкой было выдвижение Клинтон. По трезвому разумению она не годилась на роль кандидата в президенты (глупа, лично производит неприятное впечатление, и к тому же у неё начались серьёзные проблемы со здоровьем – и физическим и психическим). Неверное решение было принято вследствие серии интриг и общей «трайболизации» политической жизни США, когда аргумент «жена президента» это не повод для самоотвода, а серьёзный стимул для самовыдвижения.<br /><br />Поскольку Клинтон была неизберабельной, ей подобрали абсолютно неадекватного конкурента, на фоне которого избрали бы и лошадь. Сделано это было, в том числе, усилиями самой Клинтон. <br /><br />Далее произошло следующее. Трамп, опытный шоумен оказался не так уж и плох, а Клинтон, полагая, что пост президента уже получен, вела предвыборную кампанию спустя рукава. На этом фоне возникла серия политических скандалов, что ничего не добавило к и так скандальной славе Трампа, но очень повредило имиджу «американской канцлерин». Роковую роль сыграл скандал с Хумой Абедин и её мужем.</i> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/73e973df8e5f215f75183560ac197c12c5c32013/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZYrcqylArqS10rwk-nXvWXA"></center><br /><i>Хилари Клинтон и её пакистанская «подруга» Хума Абедин, длительное время личный секретарь. Мужем Хумы был известный политик Энтони Винер. Винер по-английски звучит как «Сарделькин». Сарделькин прославился тем, что рассылал по интернету изображение своего члена, что для улучшившихся с помощью европейцев американцев считается приемлемым поведением для политика – даже в случае разоблачения. Проблема, однако, заключалось в том, что адресатами Сарделькина были несовершеннолетние девушки, и что он эту практику продолжил после публичного «я больше не буду». Даже после этого Сарделькин ещё кувыркался в политической жизни Нью-Йорка, чашу терпения переполнило фото его члена на фоне четырёхлетнего сына, которой он отправил к тому же ярой стороннице Трампа. Но и этот факт не сказался на карьере помощницы Клинтон, к тому же она после нескольких лет борьбы за психическое здоровье мужа («мы прошли с Энтони курс лечения») с ним развелась. Наоборот, это лишь улучшило её послужной список (жертва извращенца, да и пикантно). «Зрада» приключилась позднее. Осенью 2016 года обнаружилось, что на изъятом ФБР личном компьютере Сарделькина, с которого он рассылал свою пипиську, хранится служебная переписка Клинтон с Абедин. А это тяжкое нарушение режима секьюрити, которого должны придерживаться высшие чиновники США.</i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a4175a04b6f62f1777f9f31e79de00bbb7f67c88/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwkXKGdNCfouDTaJCCGVB8w"><br /><br /><i>Чета Сарделькиных. Когда демографы говорят, что в современной Америке белое население уже в меньшинстве или скоро будет в меньшинстве, следует учитывать, что с точки зрения американской демографии – Сарделькины белые. «Васпов» в США осталось менее 10 процентов, столько насчитывает белая община ЮАР.</i></center> <br />Американские «лекарства» ещё один милый подарок европейцев. Для европейца любое лекарство яд: зло, которым лечат зло ещё большее. Это основа европейской медицины со времен античности. Ясно, что без большой нужды никто из европейцев таблетки пить не будет, тем более, если таблетки влияют на святая святых человека – его психику. <br /><br />Американцы жрут лекарства горстями, для них это не яд, а улучшители и пищевые добавки. К 50 годам средний американец улучшает себя до стадии психопатии, а дальше всё становится хуже и хуже. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3a6d4554c731c6019ca7769d39192e883b63095c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZe06PWaC0mUOXCvO6_FfExQ"></center><br /><i>Предполагаю, что в момент кульминации эпопеи с Сарделькиным был включён «вариант Б» и Трампу приказали, как и было договорено заранее, убиться об стену: брякнуть публично какое-нибудь «денег нет и не будет, но вы там держитесь». Например: «Я люблю ку-клукс-клан». На что опытный «форс-мажорный менеджер» заявил, что ку-клукс-клан он не любит, да и вообще занят, так как в его ближайшие планы входит занятие кресла президента США. Сказано это было не от себя, а с опорой на несколько влиятельных политических фракций. Например, Трампа поддержали группы высших офицеров Пентагона и ЦРУ, доведенные до отчаяния расовыми чистками. За годы правления Обамы в верхних эшелонах государственного управления началась этническая революция, давно бушующая на средних и нижних этажах американской социальной пирамиды. По вздорным обвинениям или декоративным «собственным желаниям» и «сокращениям штатов» начался погром белой общины США. Стали увольнять лучших из лучших – потомственных профессионалов, а на их место брать негров и пуэрториканцев, часто с липовыми дипломами, а то и похуже – с липовыми биографиями. Собственно «Хума Абедин» яркий пример подобных новых американцев-«антиваспов». Ни одна разведслужба мира не подпустила бы к первым лицам государства такую прошмандовку на пушечный выстрел. Собственно у девушки всё написано на лице, так что разобрался бы и простой вахтёр. Личное дело таких деятельниц очень тонкое. Одна папка, там один листок, на листке напечатано слово: «цыганка». Всё, больше ничего не надо. А США, страна рабовладельцев и иммигрантов, всегда была страной кадровиков. У американцев всегда <br />было, что называется, «расовое чутьё» на людей. Только было, да сплыло. И взбрык уволенных цэреушников тут ничего не изменит. </i> <br /><br />Американцы как государственный народ сформировались в условиях противостояния с СССР, поэтому, как это ни парадоксально, для них эта страна значит гораздо больше, чем для русских. В 1991 году они не смогли уйти от генетически закрепившейся русофобии и свойственного любой фобии комплекса неполноценности. Отсюда и русофобская похвальба 2014 и «русские в Белом доме» в 2017. Американцы с кем-то соперничают, чего-то кому-то доказывают. При этом соперничают они, прежде всего, с собственным детством и доказывают что-то своим умершим родителям. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1cba5947b42920bcac47a6afd91b27c89a7350a0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZkona4vbPPkK9zTbz9la_iw"><br /><br /><i>Основой американского агитпропа стала ненависть и презрение к России. Когда иммунная система разрушилась, возникла прободная язва и вырабатываемая кислота начала переваривать сам организм. Россия империя зла и её надо разрушить. Но Россия хитрая, она уже в Белом доме. Поэтому, чтобы бить по России, надо разрушать Америку. Это 1905 год: «Бей полицейских, спасай Россию!» </i></center> <br />В общем, это не плохо. Беда, что им самим сейчас 70 лет и пора в могилу.<br /><br />Старческий распад личности всегда ведет не только к её обеднению, но и к пробуждению низменных инстинктов: к злобе, ненависти, а, в конечном счете, к зверству. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0fed370557cbcd17e55e4e87841509fc6ba85ce3/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZiYs8MDziP6sNKmgnPhkGng"><i></i></center><br />Сейчас США дошли до того что физически устраняют российских дипломатов. Очевидно, что американцы убили нашего посла в Турции, весьма вероятно убили смертельно ненавидимого Чуркина – превратившего их в ООН в латиноамериканское посмешище (каковым они объективно давно уже и являются). Дальше будет больше. <br /><br />Остаётся надеяться, что деградация пойдет так быстро, что американцы быстро проскочат стадию зверей и перейдут в фазу растений. От овоща толка немного, но и вреда особенного нет. «Латинская Америка».<br /><br />Как потомкам английской культуры, американцам также свойственно юродство и идиотничание. Собственно Трамп всю свою карьеру построил, изображая придурка, прикрывающего собственным кривлянием группу крупных спекулянтов недвижимостью в американских мегаполисах. Но любой психиатр знает, что симуляция психического расстройства вовсе не свидетельствует о психическом здоровье. Наоборот, в большинстве случаев это вторичный симптом психической аномалии. То, что американцам пришло в голову избрать в президенты негра, было сознательной игрой на понижение, маскирующей дальнейшую империалистическую экспансию. Но таких хитрых ходов у американцев в последнее время слишком много. Собственно все. Когда человек из веера возможностей всегда выбирает путь вниз, это не интеллектуальная эквилибристика, а симптом. Симптом распада личности.<br /><br />В конце 18 века североамериканцы предали свою метрополию и решили на лжи и предательстве построить новое общество, способное превзойти Старый Свет. Сначала антиколониальная революция привела к социальному успеху и экономическому процветанию, но за 200 с лишком лет автономного плавания США так и не удалось стать белым государством. Она была очень близка к этому в 20-50-е годы прошлого века, но всё закончилось ничем. Более того, США сыграло большую роль в ослаблении и дискредитации старых цивилизованных государств, не предложив ничего взамен. Американский проект оказался украинским фейком и современным поколениям предстоит увидеть разрушение и гибель этого дуалистичного государства – подобно старой России, одновременно являющегося и колонией и метрополией. <br /><br />Повторяю, остается надеяться, что эта страна достигла такой степени нравственного ничтожества, что этот процесс будет не столько ужасным, сколько смешным. Остановить его невозможно. public 0 https://galkovsky.livejournal.com/267547.html Sat, 06 May 2017 10:53:31 GMT https://galkovsky.livejournal.com/267547.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/419bb2aba90f1583b1aa95c5f630fdf05beed64f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZH68EvonL196k4dCd9R3G8A"><i> </i></center><br /><br />На последний день апреля приходится так называемая Вальпургиева ночь. В европейской мифологии считается, что это праздник ведьм, которые на мётлах слетаются в особое место (самое известное - гора Брокен в центре Германии) и устраивают сатанинский шабаш – бал сатаны. В русской культуре событие описывается Михаилом Булгаковым в «Мастере и Маргарите». <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ac1431c9f573daa0aa5ec93e7c66edcdb4bbcc79/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZm78LqIr8B6iBAC8u1ZUmLQ"><i></i></center><br />«Слёт» ведьм - изобретение нового времени, впервые в законченном виде встречается у Гёте, а популярной тема стала во второй половине 19 века, благодаря её музыкальной обработке тремя выдающимися французскими композиторами: Гектором Берлиозом (отсюда «Миша Берлиоз» в булгаковском романе), Шарлем Гуно и, увы, Жаком Оффенбахом.<br /><br />Современное засилье всё более латиноамериканизирующегося Голливуда затенило подлинные основания нашей массовой культуры. Она была сформирована во второй половине 19 века во Франции – французскими комиксами (эротическими и научно-фантастическими), а также французскими мюзиклами, которые тогда назывались опереттами. И главным волшебным героем этих комиксов и мюзиклов был не Человек-паук или Капитан-Америка, а Дьявол. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c8d07e3ccde998c7a58fc8b2129f2c182dd24080/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZTIXsu8Mk-XTa-e4TXWlEbQ"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6e3308df04565ea454ea81076ecbd0ef6ffa9725/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZ_sDx6oaY8vNvAft_UT6Ig"><i></i></center><br />То, что мы называем дьяволом, было доделано во второй половине 19 века. Это мужчина 40-55 лет, с высоким лбом, небольшими рожками и бородкой клинышком, он очень умный, саркастичный и безнравственный. Обладает неограниченными возможностями, растлевает людей, чтобы они после смерти попали в ад, но ему можно сопротивляться, используя светлую магию. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a395a720654c1cfe0bc0b6678f694d3d36346b53/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZYFARi-gkcHspC5QBmAxfaw"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/211c377453469e6f4c4fa5b14a7e9e19b1b3d498/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ_J3CEp0kBlpF9IHGqXbe8g"><i></i></center><br />Дьявол окружён симпатичными ведьмочками, которые могут танцевать особый неприличный танец канкан. Эталонным канканом считается «инфернальный галоп» оффенбаховского «Орфея в аду». <br /><br />В отличие от американской массовой культуры, европейская имеет явную политическую подоплёку и перенасыщена культурными аллюзиями. Знать её небесполезно и, в конечном счёте, это ключ к очень многим аспектам современной цивилизации. В отличие от «суперменов», которые в культурном смысле просто не нужны. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2bfb0c184262247b00afb318583e1f1910046aea/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZSTMsSF2ZoGzW44uGYmNKcQ"><br /><br /><i>«Орфей в аду» настоящая энциклопедия политической жизни Франции эпохи Седана.</i></center> <br />Интересно, что последнее время происходит переформатирование американской массовой культуры под европейские стандарты. Например, эпопея с «чужими», уже изначально имеющая европейские корни (Ридли Скотт, Ганс Гигер) постепенно превращается из трэша и ужастика в интеллектуализированное многовариантное кино. Примерно понятно, во что это всё выльется лет через двадцать. Пятнадцатая часть «Чужих» будет рассказывать о съёмках 55 части «Чужих» в 22 веке. Вряд ли американцы захотят посмотреть такую картину, да их к тому времени уже и не будет. <br /><br />Собственно, методичное поедание «чужими» наивных членов экипажа это и есть американская история после 1945 года. Правда граждане США пока находится в конце первой части ужасного повествования, когда внезапные недомогания, пропажи людей и аккуратно проплавленные дырки в полу относятся за счёт хаотичных и досадных случайностей.<br /><br /> Никаких объяснений современных европейцев про шабаш на Лысой горе нет, нам что-то лепечут про «древние языческие обычаи» в стиле бульварной культурологии Фрезера или Хёйзинги. Ещё ссылаются на христианское сказание о святой Вальпургии, но это вообще мрак. Здесь мы видим уровень людей, которые щеголяют умением читать и в конце приберегают коронный номер: «А мы не только читать, но и писать умеем». Очень может быть, - и такие люди явно были в христианстве 17 века на вес золота.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/30e3977dc22ee0b0411754adc230b6f8775b29aa/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZDs7BWGSo1rRUS3-AEPN7tg"><br /><br /><i>Ведьмы Гойи, начало 19 века. </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a528099ca3f5f25d150336c71e50281325732748/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZKooZ65va7HjaYcaylEH1BA"><br /><br /><i>Тоже Гойя, «Шабаш ведьм», 1798 год</i></center> <br />Если условный «20 век» стал веком расцвета комиксов как макулатуры («pulp»), то в условном «19 веке» к ним относились более серьёзно – это был сниженный жанр высокого искусства, «комическая опера». Комиксы сочиняли Моцарт (обогнавший своё время) и Верди. <br /><br />В условном «18 веке» с комиксами боролись и пытались объяснить, что это неправда. «Орлеанская девственница» Вольтера это не высмеивание государственного культа Жанны Дарк, а высмеивание читателей, некритически воспринимающих любую пафосную галиматью. <br /><br />В «17 веке», первом веке массовой печатной продукции, считали, что Супермен или Дед Мороз существуют на самом деле, им воздвигали храмы. А на рассказах о своих встречах с Карлсоном тогдашний Малыш мог сделать огромную литературную или даже политическую карьеру. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/aa6e27e707db05a7db837d4283c2d33683400709/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwS3zcxH0WHCb3rSMHvxhyg"><br /><br /><i>Луис Фалеро, 70-е годы 19 века. «Шабаш ведьм». То, что для Гойи в конце 18 - начале 19 века было эпатажем и провокацией, в конце 19 стало одним из стандартных элементов массовой культуры. Фалеро один из основоположников современного фэнтези-китча.</i></center> <br /> <br />Женский ганг-банг-бал чертовок с 30 апреля на 1 мая с восходом солнца плавно трансформируется в праздник мира и труда, возникший на Западе в это же время – в конце 19 века. Его возникновение кроваво и загадочно. <br /><br />«Первое мая» учредили по почину колониальной администрации какие-то «австралийские рабочие» в 1856 году. Австралия в 1856 году была английской колымой, туда ссылали неисправимых воров и убийц – умирать на каторге. И вот администрация колымских лагерей приказала 1 мая раздавать в бараках праздничную баланду с арбузными корками и настоящий хлеб. Сделали это люди (запомним на будущее) получившие классическое образование в метрополии и хорошо знающие античную культуру. В отличие от современных школьников. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d0dd8bdef21ac8415f79dc2fab3b5a56170f5029/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ7OgPjrL9LIL137OuVsQUmA"><i></i></center><br />Ну а дальше всё было по лекалам Ридли Скотта и Гигера («лицехват – грудолом - развитый ксеноморф – матка»). Первого мая 1882 года «трудящиеся» (то есть члены международной организации воров и убийц) организовали на территории Канады и США многотысячные волнения, увенчавшиеся 4 мая «чикагской бойней». В центре Чикаго при разгоне демонстрации полицейские убили несколько человек (хулиганов с финками, кастетами и револьверами). 5 мая, на следующей «демонстрации», в отряд полиции была брошена бомба. Восемь полицейских погибло, около 50 получили ранения. Началась беспорядочная стрельба (с двух сторон), были убиты и получили ранения ещё несколько десятков человек. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7793be40e488014774a58e83bd8d9608e3cb59b8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZbqrfjM9Brclc_NX_DIlDLw"><br /><br /><i>Чикагская бойня, или, как говорил в таких случаях Ленин, «завагушка».</i></center> <br />Далее пошли массовые аресты, пытки и казни. Что и как было на самом деле, сейчас уже установить невозможно. Но общий контур событий ясен: началась завершающая часть кровавой борьбы между американским и европейским масонством за контроль над местным рабочим движением. <br /><br />Шансов у американцев не было никаких, но США тогда находились на подъёме и поступили очень хитро. Казнив или перевербовав зачинщиков, американцы заявили, что во всём правы трудящиеся, а полицейские сами в себя бомбу бросили. Трудящимся воздвигли памятники, участникам беспорядков (коноводам) повысили градус и выдали новые фартуки. По улицам стали ходить <s>куклуксклановцы</s> рыцари труда с хоругвями и выть масонские гимны «вы жертвою пали в борьбе роковой». Англичане через канадскую границу только зубами щёлкали. <br /><br />Всё-таки американцы были по своему происхождению англичанами и с кем имели дело - понимали. В отличие от русских. (Правда сейчас доля «васпов» в составе населения Америки сократилась до ничтожной величины – мы имеем уже совсем другую страну с другим уровнем политической культуры. Жить этой стране по историческим меркам осталось недолго – примерно как несчастной России в начале прошлого века.)<br /><br />Замаскированный под светскую организацию «Интернационал» в 1890 году приказал всему миру считать 1 мая праздником. Американцы праздновать согласились, причём с упреждением, только не 1 мая, а в начале сентября. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2160254a505111bbbd925bfbb10d0966c1ea5e66/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZkXzruiDJZLKKPnnwvo0ENQ"><br /><br /><i>В 1893 году казненным террористам воздвигли памятник. Вот на его фоне современные масонские абракадабрычи проводят какое-то мероприятие. Какие честные, открытые лица!</i></center> <br />Как полагается в таких вещах, интересы страждущих освобождения (от зарплаты?) трудящихся представляли ведьмы. Классической ведьмой была «Люси» «Парсонс».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0c041c56bd389d6e13d1b1664cf296cb86b15314/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZCYIvQkNtJtEcX_TjCNud6g"><br /><br /><i>Товарищ «Люси» в молодости.</i></center><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ece565ba74a3f7310c7cca92e5cf7ac4e791194a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwXrYntn7qBNsXY3X-cI_EQ"><br /><br /><i>И в зрелом возрасте.</i></center><br />Год рождения, национальность и настоящая фамилия этой женщины неизвестны (предположительно, фамилия Гонзалес). Она утверждала, что являлась женой одного из повешенных по чикагскому делу. Судя по внешности, имела примесь африканской крови, хотя это отрицала. Член «Благородного и Святого Ордена рыцарей труда», одна из основательниц «Индустриальных рабочих мира». Уговаривала бомжей физически уничтожать богатеньких. В советское время поддерживала режим Ленина-Сталина. Как и подобает ведьме, умерла местная боннер классически – в 1942 году старушенция сгорела заживо. А ля Вера Засулич. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1048ea62f2e15d26baccc91de03c52011b6fe896/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZgrlyjIwWhJEp5EZLBQuyiQ"><br /><br /><i>Большая печать Ордена Рыцарей Труда. Казалось бы, причём здесь Австралия.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/58c35c837731f9f86e9451b82cd5ed4349448b3b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZkb-7dsCRLyUjg8x7WrrG0A"><i></i></center> <br /><br /><a href="http://www.samisdat.com/audio/189.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/e1bfd5b6c9fdff916ea5874946e4da3756d15aef/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZvYj-RHGhzV5exAfYkXBQVw"></a><br /><i>(Кликабельно.)</i></center><br />А это плакат и эмблема «Индустриальных рабочих мира». Их маскотом был чёрный кот. Сравнительно с Интернационалом организация мелкая, рассчитанная на локальные пакости. «Запустить американским уродом кота, пусть побегают – глядишь, кто под машину попадёт или пожар на верфи, строящей авианосцы, приключится». Это конечно не срыв всеобщей мобилизации или социальная катастрофа, но тоже приятно. Небольшую сумму выделить на удовольствие можно. Типа мороженного. В просторечье ИРМ называли «уобли». Почему - неизвестно. Уобли и всё. «Ты уобли? Нет? А хули?»<br /><br /><a href="http://www.samisdat.com/audio/190.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/af3e1c9c3e5b282e5c9a72d318a9cb743dc8ea8a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZz-5IbWWgsLGg-EF9imECqw"></a><br /><br /><i>Ещё одна картина Фалеро: верхом на красном знамени. (Кликабельно.)</i></center><br />Итак, мы видим перед собой некую зловещую и одновременно логически противоречивую конструкцию – странный праздник, который начинается ночью, проходит фазу сексуальной оргии и поклонения рогатому существу, а затем завершается бунтом низших классов или празднованием победы этого бунта. <br /><br />Что характерно, подобный праздник создан искусственно, канцелярским решением сильных мира сего и очень упорно, много десятилетий внедрялся на всех континентах. На фоне такой же популяризации в массовой культуре вальпургиевой ночи.<br /><br />Проделанная в 19-20 веках «работа» в этом направлении очень напоминает насильственное и сознательное развитие спорта в этот же период. Когда дело было решено в ареопаге мировой аристократии и затем стало внедряться через национальные государственные аппараты. Как будто люди в 1900 году знали, куда и как разовьётся спорт в 1925-1950-1975 гг. и так далее. <br /><br />Хотя почему «как будто» - люди действительно знали. По всей Европе стояли величественные развалины античных стадионов и к 1900 посвященные умники в общих чертах наконец уяснили, чем там на самом деле занимались в далёком прошлом. И чем будут заниматься в недалёком будущем. <br /><br />У авторов социал-демократического первомая перед глазами была сходная картинка-подсказка.<br /><br />1 мая в античности это праздник богини Фауны. В этот день Фауна просыпалась от зимнего сна. В её храме рано утром собирались женщины, и весь день танцевали и пили «молоко богини» - молодое вино. Праздник считался сугубо женским, мужчины на него не допускались. Дьявол с рогами, вокруг которого водили хороводы женщины – это отец Фауны – Фавн (греческий аналог – Пан). Фавн-Пан не смотря на устрашающую внешность был добрым богом, максимум способным сильно напугать заплутавшего в лесу путника (отсюда «панический страх»). Никаких сексуальных ужасов на празднествах Фауны не наблюдалось. Вообще Фауна считалась вечной девственницей, покровительницей всех женщин и особенно рожениц и кормящих. Это ни кто иная как Богоматерь христианского карго (её устойчивые прозвища «Добрая», «Матушка» и «Заступница»). Поздно вечером женщины навеселе (обязательно свободные – рабыни на праздник не допускались) делали себе венки из виноградных листьев и приходили к своим мужьям. Считалось что ночью первого мая зачатье ребенка практически гарантировано. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c98560dd6ffbf4a57921149dccdfdc9f8e63b652/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZloXnE5klCCTmYn9N9Jm9Fg"><br /><br /><i>Фавн/Пан.</i></center> <br />В этом, в отличие от, большей частью, бессмысленных христианских обрядов, была своя логика: на май приходится пик сексуальности хомо сапиенса, вино снимало барьеры, а обрядовый характер мероприятия делал соитие практически гарантированным. <br /><br />Теперь откуда взялись трудящиеся. В день праздника Доброй Богини традиционно отпускали рабов на волю, это был любимый праздник городских низов. Богиню-Заступницу рабы молили о смягчении своей участи и о даровании им свободы.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/35003b7ae7dde2d70014a5d84e2182ef0628defb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ0wykUrjbk6QWmOSRC2AFqw"><br /><br /><i>«Добрая» - «Bona Dea»</i></center> <br />Но здесь я хочу обратить внимание на необычный характер культа Фауны. Античная мифология частью неправильно интерпретируется, а частью нарочно перепутана христианами. <br /><br />Артибутом Фауны являлся рог изобилия, в храме находилась её статуя в виде молодой, красивой и властной женщины, НО… считалось, что эта статуя - ложный истукан, а на самом деле богиня не имеет ни лица, ни формы. Более того, Фауна не имела и имени, её имя считалось табу. Но откуда тогда мы знаем, что Фауна это её настоящее имя? Фауна это просто дочь Фавна – Фавния.<br /><br />Это очень странное для античной мифологии обстоятельство. Невидимый и неназываемый бог в античности – бог подземного царства Аид. А рог изобилия это атрибут царства мертвых, с ним изображали жену Аида Прозерпину-Персефону, её мать Деметру и её брата - слепого Плутоса, бога богатства. <br /><br />Для культа загробных богов характерно также ежегодное умирание и воскрешение, для дочери Фавна (а также её греческого аналога – Майи, по имени которой и назван месяц май) нелогичное и непонятное. Кроме того, культ доброй Фауны был также культом… змей, которые жили в её храме, а Персефона была рождена от совокупления змей, чьи образы приняли Зевс и Деметра.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5c63d6ef47fade1a9df26a3cc6649311511031fb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ_lIApaEsr8acmTNVaWxc6w"><br /><br /><i>Богиня с рогом изобилия опирается на плуг. Можно ставить на ВДНХ или у Букингемского дворца. У неё много имен, последнее - Фортуна, позднеантичная богиня удачи.</i></center> <br /><br />В какой степени это обстоятельство тоже учитывалось авторами «нового 1 мая», неясно. Думаю, всё-таки эти люди дальше Фауны не думали. Хотя…<br /><br />Вам никогда не приходило в голову, почему символом социал-демократии считается роза. В массовом восприятии людей современной культуры роза это символ мещанского уюта или, максимум, альковных радостей. При чём здесь трудящиеся?<br /><br />Но в античности роза кроме всего прочего считалась погребальным цветком. Роза агрессивна – её цвет это цвет алой крови, она покрыта шипами, а её удивительный аромат слишком душный и яркий. В античности из роз сплетали могильные венки, а празднества поминовения усопших назывались «розалии». Розалии проходили в конце апреля и в начале мая. Вероятно, поэтому позднее была придумана страшилка про одного из римских императоров, который задушил своих недругов, пригласив их на пир и засыпав лепестками роз.<br /><br />Считается, что культ роз первоначально был связан с богиней Флорой, которую потом вытеснила Фауна, но, похоже, как я говорил выше это лишь проекция общего земледельческого культа, связанного с царством Аида. <br /><br />В Европе нового времени изображение розы носило угрожающий характер. Если хозяин доверительно беседовал с гостями на фоне гобелена, изображающего розы, это означало, что он угрожает собеседником смертью в случае разглашения конфиденциальной информации. Отсюда устойчивое выражение в немецком языке «под розой» означающий тайную встречу и молчание. Эта символика связана с Гарпократом, египетским божеством зимнего солнца, которого греки превратили в бога молчания. <br /><br />Итак, что мы видим на знаке современной социал-демократии:<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/43c2c0f74ecb90d3f05384b18b605319c8d8fd87/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ1TS6PB12P6ojw9ShPRFIxg"><i></i></center><br />Зловещая рука-кулак крепко сжимает розу – символ молчания и символ мести за болтливость. Роза покрыта шипами – внутри кулак сочится кровью. Это означает, что всех, кто раскроет тайну социал-демократии, ожидает смерть.<br /><br />А для непосвященных это какой-то безобидный цветочек-букетик в ручке. Настоящий символ всегда должен иметь два значения: для посвященных и для профанов. И в идеале эти значения должны быть противоположены. <br /><br />Действительно, об истории возникновения и о реальном функционировании «Интернационала» мы знаем немного. Руководство этой международной сверхорганизации держит свои тайны в кулаке. Даже официальные документы внутреннего пользования складируются социал-демократическими партиями в специальном саркофаге, откуда выдачи нет (в т.н. «Международном институте социальной истории», основанном какой-то шарашкиной конторой и затем формально интегрированном королевской академией наук Нидерландов). Фонды института открываются строго избирательно, а по многим позициям не открываются вообще (например, архив Ленина). <br /><br />Хотя со стороны, в общем, всё ясно. Социал-демократия это хорошо законспирированная религиозная организация, первоначально созданная высшей аристократией Европы для противодействия классу буржуазии, а затем и для подрывной работы внутри соседних государств (здесь оружие оказалось обоюдоострым). <br /><br />Религиозный характер социал-демократии для непредубежденного человека виден невооружённым глазом. Например, «светский учёный» Карл Маркс считал своим учителем религиозного обскуранта и мракобеса Гегеля, в свою очередь маскирующего свои схоластические рассуждения математической терминологией. Если терминологию убрать, перед нами окажется оккультист, восторгавшийся «произведениями» Якоба Бёме. А кто такой Якоб Бёме? Средневековый специалист по каббале, мистик, алхимик и чернокнижник. Буквально. Его макулатурой был заставлены библиотеки российских масонов эпохи Новикова. Энгельс же восклицал: «Сапожник Беме был настоящим философом, в то время как многие философы по сравнению с ним настоящие сапожники». Это почему? А по кочану. <br /><br />Какая же это, прости господи, «наука»? В чем отличие Бёме от Сведенборга? Разве в том, что Сведенборг был пообразованнее и писал поскладнее.<br /><br />Социал-демократия виртуозно МАСКИРУЕТСЯ под научное знание. Гораздо лучше, чем например современный католицизм. Потому что католики, используя научные силлогизмы, всё-таки говорят о чудесах и воле божьей. А социал-демократы говорят, что никаких чудес и никаких богов нет. А сами в фартуках и балахонах за закрытыми дверями бьют поклоны боженьке так, что их масонские черепа трещат. И боженька этот отнюдь не Иисус или Магомет. <br /><br />Если баптистские священнослужители совершают церковную службу в простом помещении и в светской одежде, то социал-демократ идет дальше и говорит, что вообще никаких помещений и одежды нет, и быть не может. И служб никаких нет. Вообще ничего нет. Сама постановка подобного вопроса ошибка. И это жизнь. <br /><br />С 1920 по 2017 год социал-демократическая партия Швеции находилась у власти в общей сложности 75 лет. Фактически в стране существует «полуторапартийная система», когда правит одна партия, время от времени допуская «медведевские» декоративные пересменки. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a77ab888050537517389f9d7013ed4a98372df05/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ6WQYI3b1gSuoQZFZX_yTgw"><br /><br /><i>Шведский храбрый портняжка.</i></center><br />Считается, что шведскую партию власти создал какой-то придурок-портной, причём придурком его изображает даже официальная пропаганда.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/aa1a0137dae233de43f682eea15cb774bdf43f5c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZBgmncupr8ysFjmt4YoOlPQ"><i></i></center><br />А вот это настоящий основатель шведской социал-демократии, король Густав V.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b521e5ee386b25be18f09fc74d06983674f6b256/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZE5Dd7CrbpTWy3bGRSRYyRw"><i></i></center><br />А это современный глава социал-демократической рабочей партии и премьер-министр шведского королевства, «электросварщик». Сирота из детдома, в 22 года случайно нашёл своих биологических родителей и брата-двойника, и далее со всеми остановками. Ну, в общем, вы поняли. <br /><br />Только не нужно думать, что это сбой в маскировке. Тактика социал-демократического ордена состоит в том, чтобы официальные посты занимали ЗАВЕДОМЫЕ ничтожества с ЗАВЕДОМО ложными биографиями. Почему? Для устрашения и деморализации оппонентов.<br /><br />Такая же тактика существует и в других социал-демократических империях, многие из которых по странному стечению обстоятельств до сих пор являются монархиями (в 10-х годах ХХI века!) <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b8ed44800a50a979b293cb6394eb73e21f3d86a6/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZVC13k675XU2SjFSsT1HYbQ"><br /><br /><i>1955 год, Женева. В центре премьер-министр СССР «Николай» «Александрович» «Булганин». «Сэр, я ведь так и не закончил школы. Мечтал стать электриком, не получилось, работал ночным сторожем. В зрелом возрасте узнал, что родился на четыре года позже, от меня скрывали. Вот такая, понимаете ли, петрушка. – Понимаем.»</i></center> <br />Это стандартная модель. Хотя конечно имеются местные разночтения. Например, социал-демократические «учёные» Швеции признают, что Якоб Бёме выдающийся мыслитель, в своей «Авроре» (гм, знакомое название) учивший: «Калтонай, малтонай, ширин-вырин-мордехай». Но всё-таки с точки зрения «шведской модели социализма» Сведенборг как учёный посильнее будет. Он копал глубже: «Малтонай, калтонай, вырин-ширин-ермолай». <br /><br />Сведенборг учил, что Юпитер обитаемая планета, где местные жители передвигаются на полусогнутых, загребая руками как пловцы, живут в пробковых домах и строго наказывают тех, кто спит лицом к стенке. Для этого на Юпитере есть невидимые духи-каратели. Могут, например тому, кто не понимает света истины, яйца скрутить так, что мало не покажется. <br /><br />И действительно время от времени шибко умных политиков в Швеции убивают какие-то невидимки или заведомые сумасшедшие. <br /><br />А произведения Сведенборга, включая сорокатомную бредологию позднего периода, в Стокгольме объявили национальным достоянием шведского народа и всего человечества. Сокровищницей мудрости.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5946967b9793076e8cbb21593160b6a10c50ab58/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZPUDA2nuShNeUblzCrT8Vg"></center><br />Большинство русских до сих пор считает, что в 1917 году в их стране к власти пришёл психически неуравновешенный предводитель кружка малограмотных доктринёров и рабочих от станка. Ленин же входил в руководящие органы «Второго Интернационала», его коллеги по градусу и уровню доступа занимали аналогичные СССР высшие должности в Великобритании, Германии, Швеции, Франции, Бельгии, Нидерландах, Италии. Некоторых из них он знал лично, со многими находился в переписке. И сто лет на Западе пляшут, что ничего этого не было.<br /><br />В начале 60-х годов, когда перед атомным закланием СССРу усиленно клеили «человеческое лицо», руководство Социнтерна приняло решение о публикации небольшой части ленинского архива. Отобрали сущие пустяки – канцелярскую переписку «Ильича» с одним из руководителей европейского масонства Камилем Гюисмансом. Гюисманс осуществлял техническое руководство Интернационала и занимал высшие посты в правительстве бельгийского королевства.<br /><br />После 1964 наступила «смена парадигмы» и щёлку прикрыли. Но и того, что опубликовали, умному достаточно: <br /><br /><i>«Дорогой товарищ Гюисманс! Вероятно, будет опубликован официальный отчёт о конференции Международного социалистического бюро, состоявшейся 11 октября 1908 года. Во всех социалистических газетах, напечатавших сообщение об этом заседании Бюро («Le Peuple» - Брюссель, «Vorwarts» - Берлин, «Justice» - Лондон, «L’Humanite» - Париж и так далее), плохо понят, а иногда даже совершенно искажен смысл моей поправки к резолюции Каутского. Текст моей поправки, хотя я его представил в Бюро, нигде не фигурирует. Поэтому я боюсь, что в официальном сообщении могут повторится те же неточности. Будьте добры, дорогой товарищ, позаботиться о том, чтобы сам текст моей поправки был напечатан в официальном отчёте. Этот текст должен быть среди Ваших бумаг, потому что я очень хорошо помню, что я предоставил в Бюро написанный мною текст этой поправки… Благоволите принять мой братский привет. Н.Ленин»</i> <br /><br />Таких эпистол (написанных на французском языке) опубликовано штук 20. Люди «калякают». О своём. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/be7d9e73952696066c75ddf5bceb685c67357d39/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZfDhe7Pjw84d-1LhzeIGl3Q"><br /><br /><i>Габитус бельгийского трудящегося.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/475217b6fad768c589bd18c2f07bc28dd9c69353/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZeSgr3JZO1Us5pDpQlCpXsg"><br /><br /><i>Камиль Гюисманс и король Бельгии Леопольд III, окружённые ликующим народом.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/10eed685059007f97f574be0b151b3449ef08ed5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZzPteZbTtfLjC73P9MXJ1vA"><br /><br /><i>Ноябрь 1945 года, Черчилль с супругой, рядом Гюисманс, подалее Де Голль и прочие.</i></center> <br />Только не надо думать, что Ленин был единственным коммунистическим послушником руководителя мировой социал-демократии. Таких «ильичей» у Гюисманса был вагон и маленькая тележка. Вот встреча с Чжоу Эньлаем в Пекине 1960 года. Обратите внимание на ритуальное рукопожатие: <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fd16c3c90cc82384f98ea5bd64bd886413091906/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZL1XtEcbyjJ6f8XeSlsAzTg"><i></i></center><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fee980decef54a97d50a8b1342c7929d7a559796/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZjHyWxCmKkhh0ritQp2CUwQ"><i></i></center><br />Гонял бельгийский партайгеноссе своих подопечных из лузы в лузу всю жизнь. Не по своей воле конечно, а как менеджер. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9fc58d0e5c49e0d14b696fa9e33ba21b191f9013/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZD2FSMNtJMW7WvnQlAv_9kg"><i></i></center><br />Сейчас изучение античной культуры во всём мире сокращается. Ни к чему это. Маркс назвал античность прекрасным детством человечества. Правда, античность просуществовала как единая культура лет этак тысячу, а вот культура нового времени, дай Бог, пятьсот. Античные «дети» дожили до своего 2500 года. <br /><br />Сколько поколений насчитывают сейчас семьи, где все предки закончили школу? Три-четыре-пять. В античности были семьи, где в школы ходили 10-15 поколений, а то и больше. И это была современная западная школа, там учили не коран, а Платона и Аристотеля. Представьте, что вы нашли в шкафу школьный дневник своего прапрапрапрадедушки, как две капли похожий на ваш: с «литрой», «физрой» и «алгеброй», с замечаниями учителей и с домашними заданиями. <br /><br />Современное поколение «взрослых» европейцев только подходит к первичной фазе <s>рабо</s> роботовладения, а в античности в этой эпохе люди успели пожить несколько столетий. С соответствующим миропониманием и с юридической разработкой всех нюансов такого типа цивилизации. При всём техническом превосходстве современности, человек, знающий античную культуру – хотя бы в том объёме, в котором она сохранилась, - действительно попадает в детский мир. Только этот детский мир – то время, в котором он живёт сейчас.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fa5c6f44ba2261632837aa55633961b212428a9b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZtixB92h5-nXbHc6Ua07WCw"><i></i></center><br />Античная скульптура и юриспруденция это европейский 17-18 век, античное водоснабжение – 19, античный спорт или сексуальная жизнь – 20. «Рабовладение» - 21. А, например, религия – 22. Только в 22 веке люди осознают, что христианство или мусульманство по сравнению с античной религиозной культурой – примитивное варварство. <br /> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c13cafbca38d7029c76a6ebab74425b5131384d6/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZoZMB5goXgBdtK4FEpxXAhA"><i></i></center><br />Думаю, примерно к этому времени западные политики также поймут, от чего античная цивилизация погибла, и от чего предстоит погибнуть цивилизации нового времени. Но скорее всего, будет уже слишком поздно.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3765551fd2a81561ca2f7272ce7561d86ee7af44/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZP3c5sGG6mUWNZphpw-bf8w"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/267446.html Sun, 23 Apr 2017 04:14:33 GMT https://galkovsky.livejournal.com/267446.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/e80ce079e7014ea042803c4acefe48909468a009/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZfvaYotPQi6kXQHMYZLJJ_Q"><i> </i></center><br />Вышел составленный мною сборник отрывков из произведений Ленина. Точное название:<br /><br />«Николай Ленин. Сто лет после революции. (2331 отрывок из произведений и писем с комментариями)». <br /><br />Такое пышное название получилось по настоянию распространителей. Я спорить не стал, т.к. мелкие ошибки всё равно не повлияют на продажи. То же касается оформления, шрифтов и т.д. <br /><br />В целом, на мой взгляд (а в области полиграфии он всегда пристрастен, то есть беспристрастен), книга издана прилично: хороший переплет, размер букв удобен для чтения. Немного тонковата бумага и маленькие поля, но это объясняется большим объемом издания, первоначально рассчитанного на два тома. Один том конечно легче продаётся и удобнее для пользователя.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a1ff3801b2df36cf5566ddcdee7f56947020d024/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ-QtiJTSIs9ILELPPpDShhw"><i></i></center> <br />Книга уже поступила в магазины Москвы, будет также продаваться ещё в нескольких крупных городах. Цена в районе 1100-1300 рублей - в зависимости от ценовой политики магазина. <br /><br />На сайте моего издательства можно <a href="http://www.i-dg.ru/books/nikolay-lenin" rel="nofollow">приобрести книгу с моим автографом</a>, она стоит 2 000 рублей.<br /><br />Вы будете смеяться, но этот сборник я составил 30 лет назад, как побочный продукт работы над «Бесконечным тупиком». Тогда это был просто указатель на страницы ПСС Ленина с отметками цитат. 20 лет назад я страницы ПСС сканировал и ещё добавил ряд не вошедших туда материалов, которые были изданы в 90-е годы. <br /><br />Насколько сканирование сократило работу, не знаю. Сканеры тогда были несовершенны, программы распознавания текста примитивны. Думаю, если бы набирал руками, получились бы сравнимые трудозатраты. Утешал себя тем, что параллельно осваиваю верстальные программы, которые пригодятся для продолжения самиздата – в РФ меня издавать не хотели. Но появился интернет, и нужда в утомительном самиздате отпала.<br /><br />Тем не менее, я считаю, что выход бумажной книги имеет символическое значение, только тогда «издание» считается завершённым. Возможно, это пережиток сознания человека докомпьютерной эры.<br /><br />На стадии предварительного оригинал-макета «Николай Ленин» замер лет 15 назад, а потом как-то всё руки не доходили. Но я обычно довершаю начатые проекты и вот к столетию революции и к 147 годовщине рождения Ленина книга, наконец, издана. «Ура, товарищи!»<br /><br />Моего текста там мало. Я планировал издать двухтомник – дополнение к 5 изданию ПСС в таком же формате и с таким же шрифтом, а потом написать биографию Ленина с опорой на это издание. То есть это компактный Ленин, рассчитанный на последующие комментарии Галковского. <br /><br />Из-за особенностей ленинского стиля, его произведения практически недоступны для чтения, думаю я впервые выпустил ленинские тексты, которые можно сесть и прочесть, как можно читать Троцкого, Муссолини или Гитлера.<br /><br />Поэтому потенциальная прибыльность этого проекта – 10 000 000 $. Но это если бы я имел дело с теми людьми, которых Ленин и созданный им режим уничтожил. <br /><br /> Думаю, это главная «заслуга» марксизма в России – в России люди не любят и «не понимают» деньги. В конце 18 века в Европе был создан ядовитый «романтизм». Его основа – уничтожение конкурентов на брачной ярмарке тщеславия. Молодая дурочка открывала роман, а там написано:<br /><br />- Никогда и ни при каких обстоятельствах не выходи замуж за умного, красивого, молодого, здорового и богатого человека. Это СКУЧНО. Нужно так: молодой, но нищий, красивый, но смертельно больной. Вот представь, милая читательница: Лондон, грязная улица, ветер, холодный дождь, ты идешь в порванном платье, у тебя только что умерла мать. Ну, не хорошо ли?<br /><br />НЕТ, НЕ ХОРОШО. И пока начитавшаяся романов умница-красавица билась лбом о тротуар, её некрасивые и не очень умные конкурентки устраивались в жизни. Романтизм - это подножка умному и благородному социальному конкуренту. <br /><br />К концу 19 века изготовили социальный ядик посильнее. 18-летнему студенту вместо пособия «Как заработать первый миллион» подсовывали «Капитал»: «Как разорить свою семью, попасть в тюрьму и разбить голову об стену». Капиталисты его и печатали – чтобы не было конкурентов. <br /><br />Но я философ, философ работает с командной строкой и не видит никаких картинок. На философа социальные яды не действуют, потому что у него нет пищеварительной и дыхательной системы. Они живет в оцифрованном мире мышления. <br /><br />Из этого мира я Косте Рыкову в 2005 году говорил:<br /><br />- Занимаешься издательским делом. А зачем?<br /><br />- Хочу заработать деньги.<br /><br />- Очень хорошо. А как – частями или сразу?<br /><br />- Желательно сразу. Чтобы бестселлер. Миллион рублей вкладываю, миллион долларов получаю. Как минимум. Ресурс есть – дармовая реклама. <br /><br />- Совсем хорошо. Издай «Бесконечный тупик». Это книга философа, написанная «на русском мышлении». Специально для русских. Это как водка для чукчи. Он неё нет спасения. Реклама, конечно, нужна. Сделай огромные плакаты в центре Москвы и уклей всё метро отрывками из книги. Я подготовлю «цитаты Галковского» - 100 штук. 50 000 экз. уйдет со свистом. А издательство Рыкова станет известным, дальше можно получать кредиты и печатать что угодно. «Монте Кристо» например. Мне – ничего не надо, только стандартный гонорар. <br /><br />Кряхтение, сопение.<br /><br />- Ладно, понимаю. Автора никогда слушать не надо, он свою книгу объективно оценивать не может. Уважаю. Издай тогда Ленина. Мировой Бренд, а за 100 лет ни одного читабельного издания текстов. Есть переводы ПСС на всех основных языках мира. Издай сборник на русском и английском, получи 10 000 000 $.<br /><br />Рыков издал. Вместо Галковского - Глуховского, вместо Ленина - Багирова. Помню, в центре Москвы висели огромные плакаты с Багировым. Баннеры с багировским опусом украшали шапку Яндекса. Итог? Имя Рыкова в интернете уже забыто.<br /><br />А всё почему? Галковский это место, где сбываются мечты людей. Сталкер Дикобраз пришёл в Зону, молил, чтобы выздоровел его смертельно больной брат. Из Зоны вернулся, сказочно разбогател и повесился. Оказалось его сокровенная Мечта это деньги. Она и сбылась.<br /><br />В перевернутом мире обработанной Лениным России всё наоборот. Человек приходит в зону, молит о сказочном богатстве, возвращается, а у него умирает брат. Потому что ЭТО его главная мечта. Деньги советскому человеку не нужны. <br /><br />Это Проблема. Надеюсь, русские её решат. Лет за 20.<br /><br />Оформитель сборника Ленина слезно умолял поместить составителя на одну обложку с автором. Примерно вот так. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/e85e642e76107a678c8f94e6c728b4ac1fea3bdc/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZvnF5hrE-ub24nVEd7o63Rg"><i></i></center><br />Ему это показалось остроумно. Может быть. И я действительно чем-то напоминаю Ильича – и внешне, и по манере мышления. Только Ленин злой волшебник, а я добрый. По крайней мере, я всю жизнь стараюсь им быть. У меня в детстве любимая сказка была «Цветик-семицветик» Катаева.<br /><br />Вероятно потому, что я прожил всю жизнь в созданном Лениным мире, и в этом мире самые близкие люди меня ненавидели шизофренической ненавистью, радовались моим неудачам и даже хотели меня убить. Я всю жизнь сопротивлялся злу, но также хорошо понимал зло и видел его подо всеми личинами. И зла всегда боялся. Зло – страшное. Ленин – страшный. Поэтому я и отказался от такого «титулования» и убежал за разворот. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8f7d07119f4a5f28b285fd21bc9dce4110a8a5b4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZct-zp5NYz8TUQZY95RNTig"><br /><br /><i>Люблю рассматривать оцифрованные фото чёрно-белой эпохи. Часто что-то добавляет.</i></center><br />Что такое борьба со злом? Нужно быть украинцем, чтобы разбивать кувалдами ленинские монументы. Победить зло невозможно – человек с кувалдой это и есть то, к чему призывал и о чём мечтал Ленин. Но зло отвратительно, и в этом его слабость. Зло надо видеть и понимать его суть. Тогда оно становится бессильно. Основание зла в его ложности, именно потому что оно лживо, зло часто спекулирует на самых светлых человеческих чувствах. Зло – это ложь, поэтому при всей а-социальности, философия всё-таки гуманна в своих отдаленных следствиях. Если это не добро, то, по крайней мере, склонность к добру – «любомудрие».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/752dabf1a1e2e9ab858e305d19efb826de72265b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZbmtWZn7_3xP2lRJUK02w6A"><br /><br /><i>Ленин в современной харьковской деревне. Беда что люди, стоящие рядом, выглядят точно так же, как раскрашенный истукан. А, пожалуй, и хуже.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/985dd23fd55f14cc7fb960527a626059841f2027/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ5nKQAik0Ai9d3zl70OuUZQ"><br /><br /><i>Ленин в Белоруссии. Та же самая «бяда». Единственная Вещь в кадре – монументальная голова (кстати, очень хорошо сделанная). А вокруг советский упорядоченный хаос. </i></center> <br />Это же обстоятельство снимает часть вины с Ленина-человека. Зло орало через него как через рупор, это не мыслитель, а поэт. Сократ сказал: <br /><br /><i>«Поэт - это существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступлённым и не будет в нем более рассудка; а пока у человека есть разум, он не способен писать стихи и пророчествовать… Не от умения они это говорят, а благодаря божественной силе; если бы они благодаря искусству могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; но ради того Бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишённые рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам Бог и через них подает нам свой голос». </i><br /><br />Сам Ленин был, в общем, добродушным филистером, но иногда через него говорил Дьявол, а в период исторического кризиса России эти припадки злобного безумия стали государственной практикой. <br /><br />Отделить здесь оболочку от содержания моему поколению уже не возможно, но граждане будущей России, -опять-таки, лет через 20, - будут относиться к Ленину объективно. Примерно, как Гоша и Гена :) Ибо мы народ до мозга костей западный.<br /> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bdb26dcac290e108e9fdf28e7f4fbbe82ef969c4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZS_YCGtfC52-igKRWmxphYA"><br /><br /><i>Россия 2037: «Кто эти пятеро и в чем прикол?»</i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/267217.html Fri, 21 Apr 2017 14:54:58 GMT https://galkovsky.livejournal.com/267217.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9824c16f001a42283a0be42078d1a530b3af937f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZKF9vrN51qpGJ3i6_wt29zA"><i></i></center><br />Очередная делегация утят находилась в Исландии с 1 по 10 апреля, всего поехало в общей сложности человек 20 (часть приехала позже, в том числе из других городов). <br /><br />Пока это рекорд. 4/5 состава поехали на утиный остров в первый раз, что радует. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/84eab7eb68523d5a5f3e6719d8d9574714cd7ee1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZC_4axZXWn6b6YwzG1YSxhg"><br /><br /><i>Утиная делегация с сотрудниками российского посольства у входа в Лесную Школу. На этой фотографии примечательно несколько деталей.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f48887b69faa3f55e920aaeeaf7d871ca41c925b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ0KhqPeIfYEl_SMeyB2y6sg"><br /><br /><i>Во-первых, стоящий в центре посол РФ в Исландии Антон Всеволодович Васильев. Антон Всеволодович последнее время занимается арктическим регионом, но ранее специализировался по Китаю. Это вдвойне отрадно, так как Дальний Восток является одним из приоритетных направлений деятельности утят. Слева от посла утёнок Dakat, исполнительный директор «Цифровой машины». Dakat длительное время жил и работал на Ближнем Востоке и в Анголе. Справа утёнок skrepka, доктор технических наук, один из руководителей атомной промышленности РФ. Утята показали послу Школу, подробно рассказали о своей работе по стабилизации метагалактики. Встреча прошла в тёплой дружественной обстановке.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8823117588a3bef59fdf93221355260129605248/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZcJdArQC4eeFFzQcERwzigg"><br /><br /><i>Встреча посла с президентом Исландии Олафуром Гримсоном.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8bd958e20158803b6a7c8c295be0de7791665aa2/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZd4_UsK5gF7ZcqJaIg2nVSw"><br /><br /><i>Посол на палубе барка «Крузенштерн», прибывшего в Рейкьявик с дружеским визитом.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/378a08d0c15e3bd43e3d4810e86c71e29e21bc50/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZf7Djw_T9JZgLNrlB3upzwA"><br /><br /><i>Впрочем, мы отвлеклись. Второй примечательной деталью группового фото является табличка на заднем фоне. В школе находится офис исландской «Латоны». Эта фирма имеет давнюю историю. «Латона» основана в начале 90-х, с неё началась моя скромная коммерческая деятельность. </i></center><br /> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d7d1ba7f2dacbdb2eefb8814eeb8b4bd932779c0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ1wwxGkcusEGg65RquxOrhQ"><br /><br /><i>И наконец третье – это шикарные ласты утенка ErLaY.</i></center> <br />С 2012 года в Исландии побывало более сотни утят. Учитывая общую численность Движения, это мало и объясняется плохой работой исландского административного аппарата (все уже уволены), а также неправильным информационным обеспечением.<br /><br />В Движении происходит много событий. По своей основе это шуточная организация, пародирующая тоталитарные секты и штампы научной фантастики. Но большинство людей, участвующих в движухе, не отдают себе отчёт в масштабах происходящего. Этот масштаб совсем не смешной и требует чёткой организации. <br /><br />Это касается, в том числе, утиных СМИ. Основой информационных служб Движения должно являться Информбюро – своеобразный метроном отсчёта текущих событий. Сейчас <a href="http://www.gudilap.ru/news" rel="nofollow"> Информбюро</a> это мусорный ресурс, заполняющий пустое место после приостановки открытых выпусков «Утиной Правды». Там помещаются нелепые картинки и дурацкие приколы (большей частью, не смешные). В результате утята не знают о важнейших событиях и мероприятиях Движения, и вообще слабо ориентируются в происходящем. В общем, «всех убить!». Утиное Информбюро должно напоминать телетайпную ленту ТАСС или, на наши деньги, новостные анонсы Яндекса. <br /><br />Постараюсь, в ближайшее время изменить ситуацию (поэтому ссылка будет актуальна ещё неделю-другую), но плохо, что опять всё приходится делать одному. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a5f10430150b4ad5b6149b4922bd6c891ad6f646/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZvOOd6QI6KCOzy1q0mISocQ"><br /><br /><i>Утенок obojdi.</i></center><br />Зачем утята ездят в Исландию? Все «исландцы» делятся на три категории. <br /><br />Первая – это администрация: сотрудники «Латоны», «Универсум Люденс» и «Цифровой Машины», живущие на острове длительное время и обеспечивающие функционирование местных утиных объектов. Некоторые из этих утят были в Исландии по 10 раз и живут там месяцами и даже годами. <br /><br />Вторая – волонтёры ЦМ и будущие постоянные жители Талнавела, оказывающие помощь проекту.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bd45ec1909f75c03d59ab2909e40c277973b2076/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZIAOE9qJNhJjUnzYaUcOXCA"><br /><br /><i> Утята на собрании игроков в «Еve online» в здании рейкьявикского конференц-центра «Харпа».</i></center> <br />Третья – это основная масса утят. Для них путешествие в Исландию это премия за активное участие в Движении (например, особые успехи в утятизированных играх), возможность посетить фанфест «Eve online» (в случае фанатов этой игры, к которым я, кстати, не принадлежу), знакомства с другими утятами в реале, ну, и конечно обычный туризм – Исландия страна интересная. В будущем – участие в семинарах, посвященных теории и практике компьютерных игр. Но главное - это прохождение особых утиных квестов (один из них - само посещение Исландии) и повышение своей разрядности.<br /><br />Таким образом, для обычного члена Движения хадж в Исландию это важный элемент общей утиной карьеры, то есть акция интересная, но одноразовая. В общем, «тот кто не был на вершине Фудзи – глупец, тот кто был дважды – дважды глупец». <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fcd64388b011402bb26904ed86e302f41a3fc878/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZtxD7zQcB6BeXnufShBfhkQ"><br /><br /><i>Ритуал.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/afcdecce53202067cc7cdf4c3a30dafb959a19c5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwdQKCYhJvLWVU3YhAK6aEw"><br /><br /><i>Вообще природа Исландии настолько фантастична, что просто ходить по тропинке уже квест. В Японии делают сады камней, в Исландии это просто ландшафт. Места здесь необычные, фантастические, утиные :)</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7b7c771746290578aee3ca6a3082da282b3477cb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZAf8ijroobuxaT8FRAt1TZw"><i></i></center><br />Все утята посетившие Исландию, автоматически становятся членами капитула «Лесной Школы» и получают знак Посетителя (см. слева). Это дает 1 утиный балл. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/572c4011a4a851b551338ebf0bf53bfa292dd7f7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZqgGWGiZz8n2IJUqj8_tstw"><br /><br /><i>Конкурирующая фирма – местные тинейджеры в НАСАвском прикиде. </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4e6739a406a89df5153f582d2cb5e0fe9cb6717a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZYMaV5zo-h5Y_Mcb-yJhXg"><br /><br /><i>Вообще Исландия страна утятам удивительно комплиментарная. Например, если присмотреться к интерьеру «Харпы», можно легко найти сакраментальные жёлтые квадраты.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/35c6623173948f27d6d67be3d563d0ee8e46aeb7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZI2KPlQPbdwSn1LRMdvFjwA"><br /><br /><i>Утенок Battleduckling (сформировавшийся как личность в Намибии) и отец-основатель «Eve online» Хилмар Петерсон.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/eb0a93e27f2c8f0820a30c2a50607f410f039ce1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwkVByaoWF3USn3CqBNMNiA"><br /><br /><i>Я с Петерсоном 11 лет назад. Годы идут. Но реальность развивается в правильном направлении.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c970eb98842b37bf982b149ef9553efb1a767c07/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ1KHWk8kB8HJEe2KJGena5Q"><br /><br /><i>А это утята уже в Швеции, где их встретил утёнок Kukulka. Реальность извивается самым причудливым образом.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ae26990219ab624349346eec6e3d469ae6002eae/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZJUJOUxer4H8cgl-CAlgQnQ"><br /><br /><i>Kukulka, в миру <span class="ljuser i-ljuser i-ljuser-type-P " data-ljuser="nezvanov" lj:user="nezvanov" ><a href="https://nezvanov.livejournal.com/profile" target="_self" class="i-ljuser-profile" ><img class="i-ljuser-userhead" src="https://l-stat.livejournal.net/img/userinfo_v8.svg?v=17080?v=182.1" /></a><a href="https://nezvanov.livejournal.com/" class="i-ljuser-username" target="_self" ><b>nezvanov</b></a></span>. Широко простирается незримое братство гуманитарных существ доброй воли! Но это уже другая история. Кстати, об истории. Kukulka хорошо пишет на искусствоведческие темы, надеюсь со временем он прочитает курс лекций в Лесной Школе.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5436433849c506a96a84b71f44dff89cb2cb08bf/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZznOTUA-gFyXR-tGbHYvZrg"><i></i></center><br />Ещё в составе утиной делегации был Борис Уборевич. Он сделал доклад о проекте Города Игроков в российском посольстве. Уборевич, между прочим, внук командарма Иеронима Уборевича, в честь которого назвал своего маленького сына. Думаю принять маленького Иеронима в детскую секцию утят – пусть набирается ума-разума.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6afe06be79ea162240bf999bc9d9caf540646857/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZsMLe-dMR74whP6dJT-p_9g"><i></i></center><br />Я, к сожалению, в этот раз не смог поехать с утятами. Был вынужден по работе срочно вылететь в Дубай, где, пока утята прохлаждаются в солнечной Исландии, не покладая рук работаю на благо Движения. public 2 https://galkovsky.livejournal.com/266923.html Mon, 03 Apr 2017 09:21:09 GMT https://galkovsky.livejournal.com/266923.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/257e422642f50ccc9aea05244221852af66d478a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ_f8GjGkhUX79UP9uRRE82g"><i></i></center><br />Под порядком нумерации «F» я буду размещать заметки на злобу дня. <br /><br />Евтушенко был поэтом. Он умел писать стихи, причем речь не идет о простой версификации. У него есть много удачных стихотворений. <br /><br />Вот собственно и всё. В данном случае это определяющая информация, позволяющая верно судить о человеке. <br /><br />То, что о Евтушенко говорили последние 50 лет, это, большей частью, болтовня озлобленных советских мещан, адресованная не ему лично, а вообще поэту как типу личности. Мол, много о себе человек понимает, говорит об непонятном, нервный, носит нашейные банты и ювелирные изделия, четыре жены и пять детей, пьёт, курит, дебоширит, а также социально слабый.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/795d7134959c8cced57ae9cd4fa9493f46b90e3d/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZw2nrOIXdvJwp-QQC0jMWtA"><i></i></center><br />Всё это и есть профессиональные признаки поэта, присущие ему имманентно, как члену сословия. Поэт впечатлительный внушаемый человек, поглощённый собственными переживаниями, поэтические творчество основано на импровизации и просто-таки требует «рассеянного образа жизни». <br /><br />К этим видовым свойствам поэта можно добавить личные качества Евтушенко-человека. Евтушенко был весёлым и позитивным, добрым и совестливым. Для его рода деятельности он отличался поразительным трудолюбием, любил и уважал отечественную культуру. Он прекрасно читал стихи (особенно свои) и мог держать в напряжении большой зал и час и два.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6adadcde6695411d7fc222b9a0d5e226edbb8951/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ36HzQ2L-AJk7Fk9BkEjITA"><i></i></center> <br /><br />Вся бессмысленная критика Евтушенко (бессмысленная, ибо нелепо обвинять врача в том, что у него характер и мировоззрение врача, а поэта в том, что у него характер и мировоззрение поэта) лучше всего изложена им самим, как это и полагается «рапсоду»:<br /><br /><i>«За тридцать мне. Мне страшно по ночам.<br />Я простыню коленями горбачу,<br />лицо топлю в подушке, стыдно плачу,<br />что жизнь растратил я по мелочам,<br />а утром снова так же её трачу.<br /><br />Когда б вы знали, критики мои,<br />чья доброта безвинно под вопросом,<br />как ласковы разносные статьи<br />в сравненье с моим собственным разносом,<br />вам стало б легче, если в поздний час<br />несправедливо мучит совесть вас.<br />Перебирая все мои стихи,<br />я вижу: безрассудно разбазарясь,<br />понамарал я столько чепухи...<br />а не сожжешь: по свету разбежалась.<br /><br />Соперники мои,<br /> отбросим лесть<br />и ругани обманчивую честь.<br />Размыслим-ка над судьбами своими.<br />У нас у всех одна и та же есть<br />болезнь души.<br /> Поверхностность ей имя.<br />Поверхностность, ты хуже слепоты.<br />Ты можешь видеть, но не хочешь видеть.<br />Быть может, от безграмотности ты?<br />А может, от боязни корни выдрать<br />деревьев, под которыми росла,<br />не посадив на смену ни кола?!<br />И мы не потому ли так спешим,<br />снимая внешний слой лишь на полметра,<br />что, мужество забыв, себя страшим<br />самой задачей - вникнуть в суть предмета?<br />Спешим... Давая лишь полуответ,<br />поверхностность несём, как сокровенья,<br />не из расчета хладного,- нет, нет! -<br />а из инстинкта самосохраненья.<br />Затем приходит угасанье сил<br />и неспособность на полёт, на битвы,<br />и перьями домашних наших крыл<br />подушки подлецов уже набиты...<br />Метался я... Швыряло взад-вперед<br />меня от чьих-то всхлипов или стонов<br />то в надувную бесполезность од,<br />то в ложную полезность фельетонов.<br />Кого-то оттирал всю жизнь плечом,<br />а это был я сам. Я в страсти пылкой,<br />наивно топоча, сражался шпилькой,<br />где следовало действовать мечом.<br />Преступно инфантилен был мой пыл.<br />Безжалостности полной не хватало,<br />а значит, полной жалости...<br /> Я был<br />как среднее из воска и металла<br />и этим свою молодость губил.<br />Пусть каждый входит в жизнь под сим обетом:<br />помочь тому, что долженствует цвесть,<br />и отомстить, не позабыв об этом,<br />всему тому, что заслужило месть!<br />Боязнью мести мы не отомстим.<br />Сама возможность мести убывает,<br />и самосохранения инстинкт<br />не сохраняет нас, а убивает.<br />Поверхностность - убийца, а не друг,<br />здоровьем притворившийся недуг,<br />опутавший сетями обольщений...<br />На частности разменивая дух,<br />мы в сторону бежим от обобщений.<br />Теряет силы шар земной в пустом,<br />оставив обобщенья на потом.<br />А может быть, его незащищенность<br />и есть людских судеб необобщенность<br />в прозренье века, четком и простом?»</i><br /> <br />Следует понимать, что шестидесятники это не только первое вполне советское поколение, но и последнее поколение ещё русское. Не будучи сами русскими людьми, шестидесятники знали и помнили русских, часто русскими были их родители. А по тому, что пережили шестидесятники в детстве и отрочестве, это персонажи шекспировских пьес. Шестидесятники, при всех их недостатках и смешных чертах, были поколением гигантов. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/049844cb1bec68cd0a4fcbff61bcf53801a34544/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZCO1L73d7el72pDefT6heCA"><br /><i>1954, брак с Беллой Ахмадуллиной.</i></center> <br />Очень легко обвинять Евтушенко в сервильности или измене своим идеалам, но этот человек прошёл через несколько эпох, а перепад давлений например между 40-ми и 60-ми был таков, что людей разрывало напополам, как глубоководных рыб, вытащенных на поверхность. <br /><br />Через всю жизнь Евтушенко пронёс любовь к русской культуре, особенно к отечественной поэзии. Он составил отличную поэтическую антологию, по которой виден почти безукоризненный вкус. Евтушенко прекрасно понимал место Пушкина, Лермонтова, Блока или же Северянина, Надсона и Клюева в отечественной культуре. Это не невежественный Лимонов. <br /><br />Конечно, советскую поэзию нельзя считать органичной частью русской литературы – она так же вторична, как поэзия Чили или Перу по отношению к поэзии Испании. Но эта та область культуры, где различия наименее значительны. Маяковского или Есенина действительно можно считать русско-советскими поэтами и в этом не будет никакой натяжки. Тем более это верно для нерусских поэтов, начавших своё творчество в исторической России.<br /><br />В этническом отношении Евтушенко типичный новиоп, но в смысле культуры новиопство это умозрительное упрощение. Если разобраться, в новиопах всегда существует русская культурная основа, соседствующая с тем или иным инородным «замедлителем». <br /><br />Этим замедлителем у Евтушенко было не еврейство или украинство, а немецкое происхождение. Его настоящая фамилия – Гангнус. Это не просто немец, а немец, детство и отрочество которого прошло в германофобской стране и германофобском мире. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ecd8ab882a2608783fd7a7d7cde514f40b3f62d4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ-os90kMi7KiwsR_kgBjkeg"><br /><br /><i>Внешне Евтушенко – хрестоматийный немец.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d1d1de639e91afc4a7d27a7582387aac1b8731e1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZiBRviIni6fu2KRndjeXh1Q"><i></i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f06995602b50016e721b9ba6389dddb44c97aaca/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZaaZZLbuYE3NyBCfsN52SsQ"><i></i></center> <br />Отсюда возмутительная фантасмагория «Бабьего Яра». Нелепый и оскорбительный для русских пафос стихотворения (русские сильно пострадали от евреев за годы советской власти) совершенно стереотипен для немцев. <br /><br /><i>«Еврейской крови нет в крови моей. <br />Но сыплю в раны перец <br />я всем антисемитам, как еврей, <br />и потому - я настоящий немец!»</i><br /><br />Под этом подписались бы и Ясперс, и Хайдеггер. А пожалуй, и Гёте.<br /><br />Немецкая кровь делает более ясными многие поступки Евтушенко, да и его внешний облик: манеру шутить, держаться, даже мимику и жесты. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/993fe4f3af90781a234902254da15b7a1c0cb7a6/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZUukYnhjnyhQVUTSDeIOlYQ"><i></i></center><br />Деланное «негодование» у советского истеблишмента вызвал отъезд Евтушенко в США в 1991 году. Ишь ты подишь ты – 60-летний человек осмелился переехать в Америку, чтобы преподавать там русскую литературу. Евтушенко был либеральным советским литератором, весь социальный пафос его деятельности заключался в демократизации СОВЕТСКОГО общества. Соответственно и пик его политической активности пришёлся на перестройку. Когда СССР распался, политическая активность Евтушенко потеряла смысл. Альтернатива заключалась или в превращении в украинского или прибалтийского националиста, чему русский поэт был совершенно чужд, или в новиопском перерождении в представителя космополитической компрадорской буржуазии, чему Евтушенко был чужд ещё более. Да и бегать 60-ти летнему человеку по бандитско-лужковской Москве было невместно. Многие его соратники бегали, выклянчили государственные и частные подачки, и живут не тужат. Мне, однако, представляется, что избранная Евтушенко роль это роль более НРАВСТВЕННОГО человека. К тому же никакого брайтон-бича с Евтушенко в Америке не случилось. Он продолжал любить Россию, заниматься позитивной культуртрегерской деятельностью, да и вообще жил на два дома. Как и положено немцу – человеку по определению честному, порядочному и трудолюбивому. <br /><br />И кстати внуку Рудольфа Вильгельмовича Гангнуса было бы вполне естественно вспомнить свои европейские корни и уехать на пмж в Германию. Как раз из патриотических соображений. Германская «алия» была тогда на подъеме.<br /><br />Но почему-то отъезд Евтушенко (я хорошо помню то время) вызвал неимоверное озлобление. Думаю, как раз потому, что по своему типу поведения, по своим словам и поступкам Евтушенко всегда был простодушным российским немцем – мальчиком для битья у русских задир. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1aede2c862115736a2d5e2e629da8ce893c878d9/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZxytE9R9LTX0gWuhosScwkg"><i></i></center><br />Это заставляет иначе посмотреть и на его «клоунские наряды». Действительно 75-летний Окуджава, Астафьев или Солженицын смотрелись бы в нарядах Евтушенко сбрендившими мещанами. Но Евтушенко не мещанин, а европейский поэт. Стиль его одежды узнаваем на Западе, там так одевается часть интеллектуальной богемы. И весь стиль жизни Евтушенко всегда был абсолютно западным, «петербургским». Он был и остался русским немцам, несмотря на всю советско-азиатскую пургу, которая мела вокруг него 60 лет. Голос крови и зов предков. <br /><br />Вот это, думаю, главное, что бесило добрых «соотечественников».<br /><br />Андрей Тарковский, талантливый новиоп с кавказским замедлением, шипел у себя в дневнике:<br /><br /><i>«Какая бездарь! Оторопь берет. Мещанский Авангард. В свое время Северянин был в тысячу раз талантливее. А что от него осталось? «Ананасы в шампанском»? И презрительные улыбки. Жалкий какой-то Женя. Кокетка… В квартире у него все стены завешаны скверными картинами. Буржуй. И очень хочет, чтобы его любили. И Хрущев, и Брежнев, и девушки…»</i><br /><br />Желание нравиться для поэта конечно страшный грех; Северянин по какой-то странной аберрации до сих пор считается русскими интересным поэтом; а если от Евтушенко останется только «поэт в России больше чем поэт», уже это не «ананасы», а достойное место в отечественной культуре. Но главное не в этом. На стенах у Евтушенко висели подлинники Шагала и Пикассо, ЛИЧНО ПОДАРЕННЫЕ АВТОРАМИ. <br /><br />Думаю, это и есть основная причина презрения к Евтушенко со стороны современных деятелей культуры. Им важно объявить культурный статус шестидесятников фикцией, а то, что делали эти люди, пошлой болтовнёй. Тогда перестанет существовать проблема культурной дегенерации, идущей последние 20 лет «и конца этому не видно».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d654bf5762d7458460785c8290a9b5d728ecf6eb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZH6Fo6FEGFZMF69pdg7o9vA"><br /><br /><i>Пикассо.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/cef98a32559cb280da8f5471f10f1e04258fae0f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ8NDCIYhIKngSa-a0xfas7g"><br /><br /><i>Кеннеди.</i></center> <br />Сейчас фразочки Евтушенко (да и Тарковского): «сидели мы как-то в кафе с Мастрояни»; «Сартр попросил мой автограф»; «я Кеннеди и говорю» - воспринимаются как неправдоподобная похвальба, а презрение Запада к пострусским дошло до стадии присуждения нобелевской премии Акакии Акакиевне Алексиевич.<br /><br />Выходит, что и Евтушенко должен быть порван и втоптан в грязь. Бо не по чину ватникам.<br /><br />Но бороться с культурой довольно сложно. А уж конкретно со стихами…<br /><br /><i>«Я что-то часто замечаю,<br />к чьему-то, видно, торжеству,<br />что я рассыпанно мечтаю,<br />что я растрепанно живу.<br />Среди совсем нестрашных с виду<br />полужеланий, получувств<br />щемит:<br />неужто я не выйду,<br />неужто я не получусь?<br />Меня тревожит встреч напрасность,<br />что и ни сердцу, ни уму, <br />и та не праздничность, а праздность, <br />в моем гостящая дому,<br />и недоверье к многим книжкам, <br />и в настроеньях разнобой,<br />и подозрительное слишком<br />неупоение собой.<br /><br />Со всем, чем раньше жил, порву я. <br />Забуду разную беду,<br />На землю, теплую, парную,<br />раскинув руки, упаду.<br />О те, кто наше поколенье!<br />Мы лишь ступень, а не порог.<br />Мы лишь вступленье во вступленье,<br />к прологу новому пролог.<br />Тревоги наши вместе сложим.<br />Себе расскажем и другим,<br />какими быть уже не сможем,<br />какими быть уже хотим.<br />Жалеть не будем об утрате,<br />самодовольство разлюбя…<br /><br />Завязывается <br />характер<br />с тревоги первой за себя».</i><br /><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3e5a0c58ab845bb10c0a0f90391f7a361d450dde/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZbJY8iSG9hHUqfPBC-a6C2A"><i></i></center><br />Прощай, бедный Евгений. Евгений Галковский очень любил твои стихи.<br /><br />Жизнь человека – готовый сюжет. Рассказ или фильм о Евтушенко должен начинаться так. Начало 60-х, кафе аэропорта, сидит подвыпившая компания молодых звёзд. <br /><br />- Женя, а ты знаешь, когда умрёшь? <br />- Знаю. В 2017 году. Первого апреля.<br /><br />Взрыв смеха. public 1 https://galkovsky.livejournal.com/266575.html Sat, 01 Apr 2017 12:29:25 GMT https://galkovsky.livejournal.com/266575.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/049eb3b79936368e6907a0c2e432c81e967bfe12/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZfnhRv9U1ZjhId1bX2zD3cg"><i></i></center><br />Под порядком нумерации «E» я буду размещать информацию об утином движении.<br /><br />Серьёзной проблемой Движения является моё руководство информационными потоками. Тип моей личности прямо противоположен задачам пиара. Реклама и пропаганда основана на перманентном умножении «контента», я же предпочитаю сообщать гораздо меньше того, что знаю. И уж конечно никогда не искажать информацию. <br /><br />Подобный «щадящий режим» рассчитан на долговременное воздействие, и может приводить к потрясающим результатам. Ибо, чем больше человек борется с неназойливо навязываемой ему концепцией, тем больше находит фактов в её пользу. В конце концов, наступает идеологический «кувырк имени Бианки». <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/dd9c92cde5b9330b0c9a1e899093b48e13f616e3/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZzbzmBlG2Gz5nLRiEO1ZFqQ"><br /><br /><i>Одним из заметных архитектурных событий Москвы стало строительство комплекса на Ходынке. В доме-яйце поселилось много высокопоставленных утят, зарезервировавших за собой апартаменты ещё в момент проекта.</i></center> <br />Но это верно для индивидуального сознания. Массовое сознание иное и требует другого подхода. Поэтому ищу сейчас дееспособного руководителя информационных служб.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2cbbe856098ab36c78644accf79ec73734c8222f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZHv9p_RxQtJ83xuNiidNQhA"><br /><br /><i>Автором комплекса является известный архитектор Борис Уборевич-Боровский, председатель воссозданного Московского Архитектурного Общества.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/986061d0abe6921918a44490777b5c0d4e14b7eb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZnYktHWC3MX5_VrYvim-TRw"><br /><br /><i>Здание-яйцо это антитеза ходынскому самодаву, символ разумной и гармоничной социальной иерархии.</i></center> <br />Как это ни покажется невероятным для стороннего наблюдателя, утиное движение проделало фантасмагорический путь от небольшого кружка энтузиастов компьютерных игр конца 80-х годов до одного из основных футурологических проектов первой половины 21 века. Всё, о чём там говорится, сбывается на протяжении последних 30 лет с точностью метронома. А к каким результатам будет приводить коммерческая деятельность людей, имеющих в своем ноутбуке биржевые сводки хотя бы на один год вперед? <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b40e364f1e09709469ca169adad174e1138073b7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZIBEz-ZwlqGmaqx1gLTIllA"><br /><br /><i>Назад в будущее: «Эта книжечка стоит целых томов!». </i></center> <br />Шестого апреля в Рейкьявике открывается очередной фанфест EVE-online. К этой дате традиционно приурочена утиная экспедиция в Исландию. Кроме фанфеста, в планах экспедиции инспекция утиных территорий и объектов, игровые семинары и квесты, осмотр исландских достопримечательностей, ну и, конечно, переговоры и деловые встречи. Надеюсь вскоре поместить отчёт о поездке.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c6da44c4b84a5273011bdc456913aa2b83064493/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZssZkM3TB3HRSxWfxjR-fTA"><br /><br /><i>Мастерская Уборевича на Маяковской. Обсуждение проекта города игроков в Исландии, нового типа поселений XXI века.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bb956fffc9772fea00a7df81ff5005a5371331c0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZrWw1-S5lIC34XixS6yNZ7A"><br /><br /><i>Кстати, интерьеры верхнего уровня моей московской квартиры сделала ученица Уборевича. </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/cfe6c830267b5e3b385a46226f42b7ae6d44f72f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZTIBwPjrWHboIBPukpRSJrA"><br /><br /><i>По-моему, неплохо получилось. </i></center> <br />Поздравляю всех жежистов с главным утиным праздником – всемирным днем птиц! public 0 https://galkovsky.livejournal.com/266342.html Thu, 16 Feb 2017 21:33:35 GMT https://galkovsky.livejournal.com/266342.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/890bcf81bc2206e64c01bc789c33ae98441e5ecc/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZyr0J_T-OwqVxHY10PJF9_A"><br /><br /><i>На зрелого Чаадаева был поразительно похож советский актёр Александр Пороховщиков. Или, точнее, для нас Чаадаев поразительно похож на Пороховщикова – ибо степени визуальной информации первой половины 19 и второй половины 20 веков несопоставимы.</i></center><br /><center><b>VI</b></center> <br />Сам Чаадаев сумасшедшим конечно не был. Сначала «высочайшее мнение» вызвало у него прострацию и ужас, но очень скоро он оценил все выгоды своего положения. Чаадаев был аристократом, аристократия (центром которой была вечно оппозиционная Петербургу Москва) выказывала всё большее неудовольствие самодурством Николая. Все знали, что у Чаадаева не все дома, но «у каждого барона своя причуда» и вот так с кондачка объявлять представителя знатного рода бесправным юродивым это нарушение общественного договора – и писанного (указ о дворянских вольностях) и, что ещё более важно, неписанного. <br /><br />Чаадаеву стали сочувствовать даже полицейские чины, призванные надзирать за «лечением», через полтора года психиатрическая опека была снята, а Чаадаев стал пускать в самиздатский оборот рукописи хлеще прежнего. В своей «Апологии сумасшедшего», написанной в 1837 году он пишет в таком тоне: <br /><br /><i>«Катастрофа, только что столь необычайным образом исказившая наше духовное существование и бросившая на ветер труд целой жизни, является в действительности лишь результатом того зловещего крика, который раздался среди известной части общества при появлении нашей статьи, язвительной, если угодно, конечно, заслуживающей совсем другого приема, нежели тех воплей, какими ее встретили. <br /><br />В сущности, правительство только исполнило свой долг; можно даже сказать, что в мерах строгости, применяемых к нам сейчас, нет ничего чудовищного, так как они без сомнения далеко не превзошли ожиданий значительного круга лиц. В самом деле, что еще может делать правительство, одушевленное самыми лучшими намерениями как не следовать тому, что оно искренне считает серьезным желанием страны? Совсем другое дело — вопли общества.<br /><br />Есть разные способы любить свое отечество; например, самоед, любящий свои родные снега, которые сделали его близоруким, закоптелую юрту, где он скорчившись проводит половину своей жизни, и прогорклый олений жир, заражающий вокруг него воздух зловонием, любит свою страну, конечно, иначе, нежели английский гражданин, гордый учреждениями и высокой цивилизацией своего славного острова; и без сомнения, было бы прискорбно для нас, если бы нам все еще приходилось любить места, где мы родились, на манер самоедов».</i><br /><br />Согласитесь, написано местами посильнее «Философического письма». Но при этом содержательная критика воззрений Чаадаева была уже невозможна, он стал пользоваться правом говорить что угодно - как «исторический человек» и как московская достопримечательность. Следовательно, в известном смысле, оказался прав. К тому же подобные взгляды в определенной степени отражали настрой тогдашнего общества – не своим содержанием, а своим фрондёрством.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7f11005ae4b87c28cf2b1dd214b429aa5bc62534/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZw2Cti_4QHSGYlnVk9Gc1xw"></center> <br /><i>Говоря о сходстве Чаадаева и Пороховщикова я имел в виду не только сходство физическое – это было бы не так интересно. Они очень похожи внутренне. Пороховщиков был русско-грузинским метисом, обладающим поразительным умением выдумывать о себе и своей жизни фантастические истории, потом их виртуозно играть и, наконец, в них ВЕРИТЬ. И ЗАСТАВЛЯТЬ верить окружающих. Например, его личную жизнь нельзя назвать даже гомосексуализмом, там было что-то невероятное даже по театральным нравам – когда человек в клоунских трусах залезает на водосточную трубу и дудит в вувузелу. Но он в известный момент стал всех уверять, что является примерным семьянином с правилами, у него образцовая семья, объяснял это по телевизору, снял о своей жизни фильм… и во всё это искренне ПОВЕРИЛ. На пару со своей женой. А поскольку актёр Пороховщиков хороший и фактура честного, прямого, властного и строгого мужчины у него идеальная, если не знать подоплёки, все его откровения смотрятся на голубом глазу. В общем, хотите видеть живого Чаадаева, посмотрите, как о себе рассказывает Пороховщиков. Это машина времени.</i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/dbb89f508d6a3ade212520e2ec164ada74cbc566/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZVJjmccD7x3vppaE8JnH6qw"><br /><br /><i>В невероятно точном для уровня советского кинематографа фильме «Звезда пленительного счастья» Пороховщиков сыграл эпизодическую роль Пестеля. Случись «единство места и времени», с огромным удовольствием написал бы сценарий фильма «Чаадаев» специально для Пороховщикова.</i></center> <br />У Чаадаева к этому времени сформировался слог ворчливого московского барина, придающий его высказываниям ироническое обаяние:<br /><br /><i>«Но что же сказать вам про нашу любимую Москву? На улицах, как всегда бывает в эту пору, мостят мостовую, а по большей части не мостят, предоставляя зиме покрыть ее неудобства. На углах стоят будочники, но по большей части не стоят, а скрываются в будках, или сидя спят. Ночью иногда горят фонари, но по большей части не горят, в ожиданье или в память луны. Впрочем, все находят, что благодаря попечительному начальству все идет в городе гораздо лучше прежнего, и я вполне разделяю это мнение, уверен будучи, что если и нет теперь на то ясных доказательств, то они, конечно, обнаружатся впоследствии самым решительным образом. Успех особенно ощутителен в кругу общежития и умственности, и этому, кажется никаких доказательств не нужно, это бросается в глаза. К тому же об этом предмете доносят вам, вероятно, печатным образом, стало быть, мне уже и не приходится вам об этом доносить. Приезжайте-ка лучше сами сюда; все увидите собственными глазами, и тогда разделите с нами наши радости и надежды». </i> (1850 год, из частного письма)<br /><br />Подобная манера вообще характерна для аристократии любой страны. И наоборот этот тон был смешон и совершенно неверен среди усвоивших его себе российских разночинцев. <br /><br />«Ну что же сказать про нашу гимназию? Учитель географии талдычит про свою Африку, а большей частью и не талдычит, а тупо смотрит в окно и барабанит пальцами по столу. Левое крыло здания по-прежнему закрыто, слышно как ругаются вечно пьяные мастеровые. По латыни всё ответил Никанорову блестяще, получил кол. Впрочем, все находят, что благодаря новому директору все идет гораздо лучше прежнего, и я вполне разделяю это мнение, уверен будучи, что если и нет теперь на то ясных доказательств, то они, конечно, обнаружатся впоследствии самым решительным образом». Коля Фантиков, гимназист 5 класса.<br /><br />«Ну что же сказать про нашу больницу? Смены белья не было две недели, мой матрас облит мочой и гниёт. Фёдор по-прежнему дерётся так, что вчуже страшно, чего однако и ожидать от отставного николаевского солдата. В щах плавают гнилые ошмётки капусты, мяса как не было, так и нет. Вчера меня связали и полчаса держали под ледяным душем. Впрочем, все находят, что благодаря новому врачу все идет гораздо лучше прежнего, и я вполне разделяю это мнение, уверен будучи, что если и нет теперь на то ясных доказательств, то они, конечно, обнаружатся впоследствии самым решительным образом». Наполеон Бонапарт.<br /><br />Положим, Пётр Яковлевич в своём апломбе временами приближался к этой стадии, но в психушке не лежал, имел сотни душ крестьян, да и «Париж брал». Поэтому когда Чаадаев протестовал против строительства в Москве водопровода, считая, что «вода у нас прекрасная, мой человек всегда подает мне из графина отменно замечательную воду», - это выглядело глупо, но мило. <br /><br />Ничего милого в последующем канкане кривляющихся критиканов 60-х не было. Была страшная одеколонно-чесночная вонь жеманных семинаристов. Но если убрать ужимки и замашки не по чину, усвоенные у аристократической оппозиции, и перейти к сути, то различий между лордом Чаадаевым и шестидесятнической дворней будет мало.<br /><br />Более того, что касается, не социального тона, а абсурдистского смысла, высказывания Чаадаева сильно круче многотомной болтовни Добролюбова и Чернышевского. <br /><br /><br /><center><b>VII</b></center> <br />В некоторых случаях Чаадаев договаривался до степени саморазоблачения, недоступной перу самого саркастичного сатирика. Например, он сравнивал американское рабство и русское крепостничество следующим образом:<br /><br /><i>«По своему происхождению и по своим отличительным чертам русское рабство представляет собой единственный пример в истории: в современном состоянии человеческого общества она не знает подобного. Если бы в России рабство было таким же учреждением, каким оно было у народов древнего мира или каково оно сейчас в Северо-американских Соединенных Штатах, оно бы несло за собой только те последствия, которые естественно вытекают из этого отвратительного института: бедствие для раба, испорченность для рабовладельца; но последствия рабства в России неизмеримо шире… Будучи рабом по всей силе этого понятия, русский крепостной вместе с тем не носит отпечатка рабства на своей личности, он не выделяется из других классов общества ни по своим нравам, ни в общественном мнении, ни по племенным отличиям; в доме своего господина он разделяет повседневные занятия свободного человека; в деревнях — он живет вперемежку с крестьянами свободных общин; повсюду он смешивается со свободными подданными без всякого видимого знака отличия. И в этом-то странном смешении самых противоположных черт человеческой природы и заключается, по нашему мнению, источник всеобщего развращения русского народа. Вот поэтому-то все в России и носит на себе печать рабства — нравы, стремления, образование и вплоть до самой свободы, — поскольку о ней может идти речь в этой стране». </i> <br /><br />Итак, в отличие от древних и современных рабов русские крепостные не содержатся в казармах, не испытывают национального угнетения, пользуются свободой передвижения и не подвергаются остракизму. Что из этого следует? Вероятно то, что нельзя ставить знак равенства между крепостным состоянием и состоянием раба. Но нет! Чаадаев все эти отличия схоластически выворачивает наизнанку и превращает в признаки особого, уже неслыханного в мировой истории рабства русских (как будто крепостное состояние ещё недавно не было нормой для германских или датских крестьян, не говоря о крестьянах восточной Европы).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ff2b35d88b0c37330d0f26e7b06bdb3c04b5570b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZOi0d4BTpHgmNZCH6GvdJSQ"><br /><br /><i>Один из поклонников Чаадаева изобразил его в римской тоге, иллюстрируя стихи молодого Пушкина: <br /><br />"Он вышней волею небес<br />Рожден в оковах службы царской;<br />Он в Риме был бы Брут, в Афинах Периклес,<br />А здесь он — офицер гусарской".</i></center> <br /><br />«Доказав» наличие тотального рабства в России отсутствием его отличительных признаков, Чаадаев переходит к следующему тезису: «эту страну» надо физически уничтожить, поддерживая европейскую русофобию, а затем и прямую военную интервенцию: <br /><br /><i>«Не следует забывать, что по сравнению с Россией все в Европе преисполнено духом свободы: государи, правительства и народы. Как же после этого ожидать, чтобы эта Европа прониклась искренним сочувствием к России? Ведь здесь естественная борьба света с тьмой! А в переживаемое нами время возбуждение народов против России возрастает еще и потому, что Россия, не довольствуясь тем, что она как государство входит в состав европейской системы, посягает еще в этой семье цивилизованных народов на звание народа с высшей против других цивилизацией, ссылаясь на сохранение спокойствия во время пережитого недавно Европой потрясения. И заметьте: эти претензии предъявляет уже не одно правительство, вся страна целиком. Вместо послушных и подчиненных учеников, какими мы еще не так давно пребывали, мы вдруг стали учителями тех, кого вчера еще признавали своими учителями. Вот в чем весь восточный вопрос, сведенный к своему наиболее простому выражению. Представился случай — и Европа ухватилась за него, чтобы поставить нас на свое место; вот и все. Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком государстве, как и другие; на самом деле это совсем не так. Россия — целый особый мир, покорный волей произволению, фантазии одного человека,— именуется ли он Петром или Иваном, не в том дело: во всех случаях одинаково это — олицетворение произвола. В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и порабощения всех соседних народов. И поэтому было бы полезно не только в интересах других народов, а и в ее собственных…»</i><br /><br />Ну и так далее. Это писалось Чаадаевым уже перед смертью, после начала Крымской войны (в которой культурных и прогрессивных турок всем европейским миром защищали от русского деспотизма). Выпавшую из его рук дуду подхватила шестидесятническая погань, потом младотурецкая колониальная интеллигенция милюковых и керенских, и к началу 20-го века отечественные удушьевы докатились в своей борьбе с азиатской империей Романовых до сотрудничества с японской разведкой. Во время войны, начавшейся с вероломного нападения японцев!!!<br /><br />Проблема здесь не в самой «светлой мысли» (мало ли на свете дураков и юродивых), а в трех восклицательных знаках. Когда Господь дурачкам помогает и дает указание – подсказывает правильный ответ. Мол, ты считаешь свою страну отвратительной деспотией, хочешь её поражения, гибели своих соотечественников, чтобы воспользоваться ситуацией и, как тебе кажется, достичь таким способом (вообще КРАЙНЕ сомнительным) счастья и свободы? Хорошо. Так вот на твою родину нападёт нация монголоидов, как две капли воды похожая на вечных угнетателей России, нападёт из-за угла и предложит тебе деньги: чтобы были волнения на военных заводах, срыв мобилизации, восстания в армии и на флоте. Что бы будешь делать? Эта нация состоит из ксенофобов, стремящихся захватить чужие земли и превратить их в колонии. Эта нация отличается патологической жестокостью, когда люди сами себе от великой злобы вспарывают животы и рубят пальцы. Возьмешь деньги? Рука не дрогнет? <br /><br />Водочка-то она вкусная – с морозу хрустальная стопочка на подносике, запотевший графинчик, огурчик. Соблазн большой. А боженька подсказывает: а в жару, тёплую, из мыльницы в женском туалете не хочешь? – С УДОВОЛЬСТВИЕМ!!!<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0f1f58ec2632ef2aa4b5edf1ddcd18670dd0afff/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZJZ_XC3MgFiF4fjGAexb4Yw"><i></i></center><br /><i>Слева прогрессивный друг человечества, радетель (подлинный) русских национальных интересов японский император товарищ Муцухито. Справа – кровавый изувер, не имеющий никакого отношения к России, мешающий жить русскому народу и особенно русской интеллигенции. С кем вы, мастера культуры?<br /><br />Ну, хорошо, ура <s>захвату</s> возвращению Севастополя передовой Англией и Францией (правда, почему-то в союзе с Турцией). А если бы Севастополь взяли одни турки? Да хоть готтентоты. С УДОВОЛЬСТВИЕМ!!!<br /><br />В.И.Ленин: «Возвращение Порт-Артура Японией есть удар, нанесенный всей реакционной Европе. Россия шесть лет владела Порт-Артуром, затратив сотни и сотни миллионов рублей на стратегические железные дороги, на создание портов, на постройку новых городов, на укрепление крепости, которую вся масса подкупленных Россией и раболепствующих перед Россией европейских газет прославила неприступною. Военные писатели говорят, что по своей силе Порт-Артур равнялся шести Севастополям. И вот маленькая, всеми до тех пор презираемая, Япония в восемь месяцев овладевает этой твердыней, после того как Англия и Франция вместе возились целый год со взятием одного Севастополя. &lt;...&gt; Офицерство оказалось необразованным, неразвитым, неподготовленным, лишённым тесной связи с солдатами и не пользующимся их доверием. Темнота, невежество, безграмотность, забитость крестьянской массы выступили с ужасающей откровенностью при столкновении с прогрессивным народом в современной войне, которая так же необходимо требует высококачественного человеческого материала, как и современная техника… Японская буржуазия выполнила революционную задачу русского пролетариата, разгромив самодержавие».</i><br /><br />Ну и вались в лужу, пьяная рвань! Вместе с мыльницей. После японского 1905-го года в Европе смекнули: ЭТИ сделают ВСЁ. Вытерпели даже японцев, не побрезговали, ну а уж нас, иуды слабоумные, и подавно вытерпят. Фронт откроют, станут колонией. С УДОВОЛЬСТВИЕМ!!!<br /><br />«Три восклицательных знака» в Чаадаеве не в том, что он был глуп (мало ли глупцов среди людей объявленных «выдающимися мыслителями»), и не в том, что у него были оригинальные самоедские взгляды («это, деточка, философия»), и не в том, что он был малодушным трусом (благородство это отличие, а не норма), а в том, что он ПРОДАВАЛ СВОИХ КРЕСТЬЯН В СОЛДАТЫ. <br /><br />Торговля людьми (не заморскими «ниггерами», а своими соотечественниками) была излюбленным бизнесом немецких государств, издавна поставлявших пушечное мясо соседям. Но в России продажа крестьян в солдаты (то есть не государственная развёрстка рекрутов, а частная купля-продажа), считалась предосудительным поступком, к ней не прибегали даже в крайности. Чаадаев торговал людишками без зазрения совести и даже с подхихиком. Торговал, конечно, не сам, он только отдавал распоряжения брату. Брат всю жизнь безвылазно просидел в имении на хозяйстве и работал на гениального родственника как дядя Ваня. Если посмотреть через чеховское пенсне, все «философические письма» Чаадаева окажутся алиби бездельника, как и его многочисленные болячки.<br /><br />Ну и всё. Крышка. Не надо никакой «истории русской общественной мысли». Противно. Даже анималистический сериал о жизни сусликов смотреть можно. О червях много и пяти минут. Только фонариком посветить, а дальше «всё ясно».<br /><br /><br /><center><b>VIII</b></center> <br />Лучше всех о Чаадаеве написал ученик Сергея Платонова Николай Иванович Ульянов. В своей статье «Басманный философ» он уподобил Чаадаева Хлестакову. Только, в отличие от пьесы Гоголя, в России за 150 лет не нашлось почтмейстера, который взял бы на себя труд прочитать его «философические письма» и развеять ореол метафизического «ревизора». <br /><br />Удивительно точный образ, особенно если учесть, что Чаадаева как и Хлестакова всю жизнь окружали многочисленные «Анны Андреевны» и «Марьи Антоновны». <br /><br />Но Ульянов был не только публицистом, но также историком, и совершенно правильно написал в конце своей статьи, что дело тут не в простом недоразумении. Чаадаев впервые выразил не прикрытую и абсолютную ненависть к России, за что ему 150 лет и прощали всё. Ведь люди, делавшие революцию в России, на самом деле не хотели революционных преобразований. Они хотели при помощи революции убить Россию. У них не было образа революционной родины: Франции во фригийском колпаке или молодой Германии. Был образ отвратительной лапотной России, которую надо придушить революцией. Что и было сделано. Почему, - Ульянов на этот вопрос не отвечает, но думаю причина понятна: русская интеллигенция по своему уровню была колониальной и не могла быть господином положения. От задач метропольного управления у неё трещала башка, хотелось «выключить свет и заснуть». 1917 год это чеховское «Спать хочется». Вот и получили, чего хотели: <br /><br /><i>«Tiefe Stille herrscht im Wasser, <br />Ohne Regung ruht das Meer.» </i><br /><br />«Ohne Russland». <br /><br />Чтобы это понять русской мысли потребовалось 150 лет, а сам Ульянов прожил долгую и тяжёлую жизнь (его, как русского, продали в рабство и он, доктор наук, работал на советской и европейской каторге электросварщиком)<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/14dcc9dd06c8d232b880d61ff4ca35bb0ee0b353/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZto8nbGf2iORpPzaCLSDFsg"><br /><br /><i>Ульянов деятель русской культуры 20 века масштаба Георгия Федотова, тем не менее, в интернете я нашёл только две его фотографии, обе сомнительного качества. Публикую менее известную.</i></center> <br />Но вот что удивительно. Всё что надо о Чаадаеве русские не видели в упор, но ЧУВСТВОВАЛИ всегда. Не философ, а поэт Денис Давыдов, сказал ВСЁ ещё в 1836 году:<br /><br /><i>«Старых барынь духовник,<br />Маленький аббатик,<br />Что в гостиных бить привык<br />В маленький набатик…<br /><br />Томы Тьера и Рабо<br />Он на память знает<br />И, как ярый Мирабо,<br />Вольность прославляет.<br /><br />А глядишь: наш Мирабо<br />Старого Гаврилу<br />За измятое жабо<br />Хлещет в ус да в рыло.<br /><br />А глядишь: наш Лафайет,<br />Брут или Фабриций<br />Мужиков под пресс кладет<br />Вместе с свекловицей…»</i><br /><br />Четко сказал, как гусар гусару.<br /><br />В истории русской литературы есть всё: высокие чувства, мысли, страсть, озарения, ирония, конечно и ошибки, и провалы, но, в общем, это всё интересно и позитивно. Есть где развернуться уму и чувству. А история русской мысли это хрип хорька, обида, злоба, несправедливость, и, как итог, дешёвые нравоучения. Стоит ли на этом строить свое образование и тем более образование нации? Нет. Это история маленькой завоеванной страны, а не великой и вечно живой цивилизации.<br /><br /><br /><center><b>IХ</b></center> <br />Как кстати относился Чаадаев к русской литературе, к Пушкину, дружба с которым осветила его молодые годы? А НИКАК. <br /><br />Напрасно в умствованиях Чаадаева вы будете искать полемику с Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем. О Гоголе он оставил несколько пренебрежительных строк в письмах («посредственный литератор», «сильно перехвален»), Лермонтова для него не существовало. Пушкина он упомянул один раз в своей «Апологии сумасшедшего» в дежурной фразе об «изящных стихах», зато там же косвенно дал исчерпывающую характеристику «Борису Годунову»: <br /><br /><i>«Пятьдесят лет тому назад немецкие ученые открыли наших летописцев; потом Карамзин поведал звучным слогом дела и подвиги наших государей; в наши дни посредственные писатели, неумелые антиквары и несколько неудавшихся поэтов, не владея ни ученостью немцев, ни пером знаменитого историка, воображают, что рисуют или воскрешают времена и нравы, которые уже никто у нас не помнит и не любит: таков итог наших трудов на ниве национальной истории». </i><br /><br />А вот отрывок о Пушкине из корреспонденции Чаадаева:<br /><br /><i>«У нас здесь Пушкин. Он очень занят своим Петром Великим. Его книга придется как раз кстати, когда будет разрушено все дело Петра Великого: она явится надгробным словом ему. Вы знаете, что он издает также журнал под названием «Современник». Современник чего? XVI-го столетия, да и то нет? Странная у нас страсть приравнивать себя к остальному свету. Что у нас общего с Европой? Паровая машина, и только. У Токвиля есть глубокая мысль, которую он украл у меня, а именно, что «точка отправления народов определяет их судьбы». У нас этого не хотят понять: а между тем в этом вся наша история».</i><br /><br />Чаадаева просили написать воспоминания о Пушкине, Он этого не сделал. Едва ли им был прочитан «Евгений Онегин». Великий русский поэт интересовал Чаадаева только в контексте собственной биографии, и он неоднократно возмущался против замалчивания той высокой оценки, которую ему давал Пушкин в молодости. Вот это его действительно волновало:<br /><br /><i>«Описывая молодость Пушкина и года, проведенные им в Лицее, Бартеньев ни слова не упоминает обо мне, хотя в то же время и выписывает несколько стихов из его ко мне послания… Признаюсь, это умышленное забвение отношений моих к Пушкину глубоко тронуло меня. Давно ли его не стало, и вот как правдолюбивое потомство, в угодность к своим взглядам, хранит предания о нем! Пушкин «гордился моею дружбою»; он говорил, что я «спас от гибели его и его чувства, что я воспламенял в нем любовь к высокому», а г. Бартеньев находит, что до этого никому нет дела, полагая, вероятно, что обращенное потомство, вместо стихов Пушкина, будет читать его «Материалы». Надеюсь однако ж, что будущие биографы поэта заглянут и в его стихотворения. Не пустое тщеславие побуждает меня говорить о себе, но уважение к памяти Пушкина, которого дружба принадлежит к лучшим годам жизни моей…»</i><br /><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b690b5fffef62bcefbc772aa21c083896b7a81d0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZlpuyhQgT2gArf6Ee_ki77g"><i></i></center><br /><center><b>Х</b></center> <br />Что сказать о Чаадаеве напоследок? Петр Яковлевич умер в апреле 1856 года, до последних дней сохраняя ясность рассудка. К этому времени Александр II царствовал уже год, Крымская война была закончена и в обществе появились явнее признаки предстоящих реформ. Реформ Великих.<br /><br />Что же Чаадаев? Перед смертью «басманный философ» успел сказать, что не ждёт ничего хорошего от правления Александра II – это садист с оловянными глазами. Взгляд у Александра II был, действительно, неприятный, но все отмечали мягкость его характера и все знали, что воспитателем нового царя был добряк и умница Жуковский.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/816c542f574cdce82f9ff8bb0d77a630977b36df/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ20qz9XWqXf8m__o9xUkvAQ"><i></i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/266194.html Thu, 16 Feb 2017 10:08:28 GMT https://galkovsky.livejournal.com/266194.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/217a2000929a464c370b3c7d4e65efe93722be2e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZMYaeyZ2ypkb0VV-K1OAoWQ"><i></i></center> <br /><center><b>I</b></center> <br />С Пушкиным русской цивилизации необыкновенно повезло. Но «счастливого случая» могло и не быть. Был бы Гоголь и Лермонтов, великая литература началась бы с них. Гончарову, Тургеневу, Достоевскому было бы душно и тесно, что-то бы получилось, что-то нет. Квашня просветительской литературы шестидесятников прела бы без Пушкина в тенечке «великих реформ» подушистее раз в пять. И так далее. <br /><br />Но могло быть и так, что с Пушкиным русским бы НЕ повезло. То есть появился бы на его месте злой дурачок и занялся троллингом. Стал бы плясать на похоронах и биться головой о стену. У Гоголя и Лермонтова опустились бы руки, а Тургенев подумал бы и решил: «Ну её, эту литературу, к лешему». <br /><br />Именно так получилось с русской философией. Почему русские нашли себе Чаадаева, почему он нашёл их, спорить можно бесконечно. Наиболее невыносима в таких случаях мысль о полной случайности произошедшего. Уж больно много последствий получается от «ничего» – броска игральной кости. Поэтому, как философ, я, конечно, предпочитаю видеть в «чаадаевиане» общую нерасположенность российской цивилизации к умозрению, и, наоборот, в Пушкине находить доказательство удивительной склонности соотечественников к художественной литературе. <br /><br /> Но случайность как проявление закономерности от этого не перестает быть случайностью. Мы всегда видим «случай» и всегда будем случаю радоваться, или о случае сожалеть. <br /><br />Чаадаев это случай тяжёлый.<br /><br /><br /><center><b>II</b></center> <br />Родился Петр Яковлевич в 1794 году, учился в московском университете, и после компании 1812-1814 годов стал адъютантом командира гвардейского корпуса. Это была очень выгодная должность (он её занял в 23 года), так как позволяла иметь доступ в узкий круг свиты царя и общаться с Александром I и наследником Константином Павловичем.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3e019f80078b65e2cd1dae97181213904040d764/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZIMS9jHmjcqz8yoxlQFhstw"><i></i></center><br />Молодой Чаадаев был самовлюбленным фанфароном, часами просиживал перед зеркалом, красился, подводил брови, пудрился, завивался и полировал ногти. У Чаадаева был лакей, молодой красивый человек с представительной внешностью, которого он одевал лучше себя. Сначала выходил лакей, которого все принимали за благородного человека, потом Чаадаев, по сравнению с которым благородный человек оказывался лакеем.<br /><br />Наряду с макияжем физическим Чаадаев также употреблял идеологическую косметику – любил рассуждать о философии и политике в самом возвышенном духе. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b0d677efaf39be87c7d99eee048d742f24bf4b7c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZTo47hlPiJVbeERpQnph24Q"><br /><br /><i>А это косметика при помощи печатного станка.</i></center> <br />В либеральной мифологии любят сближать Чацкого и Чаадаева, иногда даже говорят, что в сцене с мнимым сумасшествием Чацкого нашла отражение история с публикацией в «Телескопе» (произошедшая через 7 лет после смерти Грибоедова). На самом деле между ними нет ничего общего, кроме известного сходства фамилий. Скорее чертами Чаадаева в знаменитой пьесе наделен Удушьев (Ча(а)даев, – чад - удушье от чада – «Чадушьев»):<br /><br /> <i>«Но если гения прикажете назвать:<br /> Удушьев Ипполит Маркелыч!!!<br /> Ты сочинения его<br /> Читал ли что-нибудь? хоть мелочь?<br /> Прочти, братец, да он не пишет ничего;<br /> Вот эдаких людей бы сечь-то,<br /> И приговаривать: писать, писать, писать;<br /> В журналах можешь ты, однако, отыскать<br /> Его «Отрывок, взгляд и нечто».<br /> Об чем бишь «нечто»? - обо всем;<br /> Все знает, мы его на черный день пасем».</i><br /> <br /> Чаадаев познакомился с 16-летним Пушкиным и произвел на неопытного юношу неизгладимое впечатление. Александр посвятил Петру несколько стихов, льстящих его самолюбию. Но 23-летний Пушкин уже понимал, кто перед ним и упомянул своего бывшего кумира вот в таком контексте:<br /><br /><i> «Второй Чадаев, мой Евгений,<br />Боясь ревнивых осуждений,<br />В своей одежде был педант<br />И то, что мы назвали франт.<br />Он три часа по крайней мере<br />Пред зеркалами проводил<br />И из уборной выходил<br />Подобный ветреной Венере,<br />Когда, надев мужской наряд,<br />Богиня едет в маскарад». </i> <br /><br />В 1820 году произошло волнение нижних чинов Семеновского полка. Считается, что события не имели политической подоплёки и были вызваны крайне неудачным стечением ряда обстоятельств. Но они выявили общий недостаток армии Александра – это была военная армия, не рассчитанная на длительное пребывание в казармах.<br /><br />Государь в это время находился на дипломатической конференции в Австрии. Чаадаев вызвался доставить сообщение о волнении Александру I, приготовив сопроводительную лекцию, которой собирался блеснуть и перейти в царские флигель-адъютанты. Беда заключалась в том, что Чаадаев был глуп как бабий пуп. Доложился он неудачно и к тому же опоздал с депешей на два (!) дня. <br /><br />Из-за этого возник дипломатический конфуз. Меттерних уже знал о непорядке в Петербурге и спрашивал Александра:<br /><br />- Ваше величество, всё ли у вас хорошо? Получены сведения о волнениях в Семеновском полку.<br /><br />Александр недоумевал:<br /><br />- Вздор! Семеновцы мой любимый полк.<br /><br />Таким образом, оказалось, что коллеги по дипломатической конференции лучше осведомлены о делах в России, чем сам царь. <br /><br />Александр наорал на Чаадаева так, что тот развалился. У него началось тяжелое соматическое расстройство, от которого он лечился всю последующую жизнь. Из армии он уволился.<br /><br />В системе здравоохранения России 20 века ему бы поставили диагноз «вегето-сосудистая дистония». Чаадаев постоянно жаловался на боли в желудке, суставах, многочисленные расстройства кишечника, мигрени. У него наблюдались панические атаки и депрессивные состояния, выпали волосы, кожа стала мертвенно бледной. Интеллект Петра Яковлевича при этом был сохранён (насколько там вообще было что сохранять), но появилась свойственная подобным больным навязчивость. Чаадаев буквально преследовал врачей и часами рассказывал о своих многочисленных болячках. По условиям того времени лечить его было невозможно (это и сейчас трудно – ибо объективно болезней внутренних органов нет). Чаадаеву ставили пиявки, кормили супчиками, делали клизмы, до одурения поили минеральными водами, читали над ним молитвы и т.д. и т.п. Всё это помогало мало, но зато ещё более увеличивало бесконечные обсуждения своего состояния с врачами, родственниками, друзьями, знакомыми и, наконец, прохожими. <br /><br />Вскоре после отставки Чаадаев уехал на Запад, где провёл три года, лечась на многочисленных курортах. В середине 1826 он возвратился в Россию в относительно вменяемом состоянии, но вот незадача, - при пересечении границы его задержали по иезуитскому доносу Константина Павловича, который встречался с ним за границей, и теперь опасался, что информация об этих связях есть у Николая. По иезуитски же Константин способствовал его последующему освобождению. При обыске у Чаадаева нашли масонский патент восьмого градуса, на что Петр Яковлевич заявил, что безделица хранилась в бумагах на память. Этим вполне удовлетворились, так как в одну из лож, в которой участвовал Чаадаев, входил сам Константин. Как, впрочем, и Бенкендорф. <br /><br />(В скобках замечу, что волнение в Семеновском полку – лучшем полку гвардии, приведшее к его фактическому УНИЧТОЖЕНИЮ, было конечно не необъяснимой случайностью, а следствием целенаправленной провокации Александра, решившего отстранить Константина, ставшего к 1820 году де факто польским королём, от контроля над столичной гвардией. «Незнание» и «отсутствие» Александра было спектаклем, как и демонстративная посылка с известием о бунте пустозвона и вертопраха Чаадаева. Такие сообщения посылаются с профессиональными фельдъегерями, которые скачут день и ночь, загоняя лошадей на смерть. Бунт Семеновского полка в 1820 году это то же самое, что выход из повиновения дивизии имени Дзержинского в 1960. <br /><br />Точно так же запрет на участие в масонских ложах государственных служащих от 1822 года (который был и не мог не быть в условиях европейского абсолютистского государства лишь кратковременной мерой) был следствием продолжения борьбы между Александром и Константином. Первым подписку о неучастии в тайных ложах дал сам Константин – как глава польского масонства и как деятельный участник масонства российского. В дальнейшем этот частный случай государственного неучастия в масонских ложах стал использоваться как один из предлогов запрета на изучение российского масонства середины и конца 19 века. Этот запрет, - и в РФ, и за границей, - действует до сих пор.) <br /> <br />Чаадаеву также были заданы вопросы об английской религиозной макулатуре, которую он вёз в Россию. На Западе с ним контактировали английские и католические миссионеры, но быстро убедились, что денег давать не надо (ибо глуп). <br /><br />Небольшой шахматный ход Константина имел на Чаадаева самое разрушительное действие. До начала 30-х годов несчастный находился в полной прострации, пока один из врачей, доведённый до крайности назойливым пациентом, не посоветовал ему записаться в Английский клуб. По его расчёту Чаадаев переключился бы на соклубников, что и требовалось доказать. Так и произошло. <br /><br /><br /><center><b>III</b></center> <br />Чаадаев появился в клубе в удачное время. Разгром польского восстания и смерть Константина усилили оппозиционные настроения среди московских аристократов. Не потому что среди них было много поляков, или мало патриотов, а просто так. «Николаю многовато будет». В этих условиях ворчание ипохондрика быстро приняло политический оттенок. Жалобы на здоровье в клубе выслушивали с сочувствием, ещё большее сочувствие вызвали жалобы на «эту страну». Благо, Чаадаев никак не систематизировал свои взгляды, и ограничивался скептическими репликами. Этого и надобно было – Пётр Яковлевич занял нишу клубного оригинала и стал местной достопримечательностью. Сидел он в клубе практически безвылазно, греясь как кот возле печки в лучах неожиданной популярности. Здоровье быстро пошло на поправку. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9593f546fe842b3eaacbabd5c868693b20b3eef4/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZc9Ip69zpESQElESVP3eFlQ"><br /><br /><i>Чаадаеву очень нравился этот портрет. Он наделал с него репродукций и рассылал знакомым. Как это ни парадоксально, заказной портрет «мыслителя» оказался действительно очень удачным. Он так же передает внутреннюю суть Чадаева, как и приведённый выше портрет пустышки в гусарском мундире. Почему, - об этом ниже.</i></center> <br />И вот тут ободрённый Чаадаев решил снова блеснуть – на этот раз перед Николаем I. Через влиятельных знакомых он подал нижайшее прошение о поступлении на государственную службу. Чаадаев видел себя на дипломатическом поприще, дабы, как он выразился, «пристально следить за движением умов в Германии». <br /><br />Николай просьбу Чаадаевы удовлетворил, но определил на службу в министерство финансов, и на должность небольшую. Чаадаев решил доложиться. Поскольку «доклад» сохранился, по нему можно судить, что примерно произошло десятью годами ранее на личной аудиенции у Александра.<br /><br />Начал доморощенный европеец с азиатской лести и назвал Николая государственным исполином и царём царей. Что в устах аристократа, ведущего переговоры о назначении на службу, уже выглядело очень плохо. Далее Чаадаев объяснил, что назначение его по финансовому ведомству есть административная ошибка, так как никакого опыта в этой области у него нет. Таким образом, после пошлой и неприличной лести, он прямо аттестовал царя дураком. <br /><br />После подобной «дипломатической подготовки» Чаадаев настоятельно рекомендовал царю назначить себя в министерство просвещения на должность эквивалентную, например, директору департамента. Потому что он очень умный, у него есть план. План заключался в том, чтобы не учиться у Запада, а учить Запад. Как и чему? Это осталось за пределами доклада. «Предлагаю увеличить доход фирмы на 300%» - Каким же образом? – А это уже ваша задача, моё дело дать идею». <br /><br />Бенкендорф спас безумца, и, не смотря на протекцию князя Васильчикова (фаворита Николая), не решился передать доклад царю. То, что мог ответить Чаадаеву Николай, в крайне смягчённой форме написал сам Бенкендорф, наложив на поданной бумаге следующую резолюцию: <br /><br /><i>«Государь бы удивился диссертации о недостатках нашего образования там, где ожидал только благодарности и скромную готовность самому образоваться по делам ему, Чаадаеву, вовсе неизвестным. Ибо только служба, причём долговременная, может дать право судить о делах государственных. Мне кажется, что он с французским легкомыслием судит о том, чего не знает». </i> <br /><br />Перевожу корявый русский Бенкендорфа на современный язык. Примечательно, что Чаадаев совершил ещё одну бестактность, и сопроводил письмо Николаю следующей припиской для Бенкендорфа: <br /><br /><i>«Я пишу к Государю по-французски. Полагаясь на милостивое Ваше ко мне расположение, прошу Вас сказать Государю, что писавши к Царю Русскому не по-русски, сам тому стыдился. Но я желал выразить Государю чувство полное убеждения, и не сумел бы его выразить на языке, на котором прежде не писывал. Это новое тому доказательство, что я в письме своем говорю Его Величеству о несовершенстве нашего образования. Я сам живой и жалкий пример этого несовершенства. Вашему Сиятельству доложу я еще, что если вступлю в службу, то в сей раз пишу по-французски в последнее. По сие время писал я на том языке, на котором мне всего было легче писать. Когда стану делать дело, то Бог поможет, найду и слово русское: но первого опыта не посмел сделать писав к Государю». </i><br /><br />Надо сказать, что в то время даже Пушкин предпочитал писать деловые письма по-французски, мотивируя это наличием развитых и чётких лексических оборотов, ещё плывущих в русском языке. Большая часть официальной государственной переписки велась на французском, так что упрёк себе со стороны Чаадаева был упрёком Бенкендорфу и самому царю. Упрёк бросал человек, который сам искал службы, и сам писал по-русски едва ли не хуже. Всё-таки Бенкендорф не писал «в последнее» вместо «в последний раз».<br /><br />Все философские размышления Чаадаева написаны по-французски, его переписка с Пушкиным тоже велась на этом языке. Похоже, что он и читал по-русски неохотно и мало, видимо не понимая части оборотов. <br /><br />В этом и таится «оригинальность» культурно-государственного нигилизма Чаадаева. Западная пресса в то время ненавидела и боялась Россию – настолько, что даже в сверхвыгодном для дипломатических альянсов положении субгегемона Россия постепенно оказалась в дипломатической изоляции. Причина этого была не в «варварстве», «рабовладении» или «деспотии», а в военной и экономической мощи, а также в быстрых темпах культурного, демографического и экономического развития. Запад демонстративно не замечал патологической жестокости и терроризма поляков, доведших крепостническую систему до степени религиозно-этнического гнёта. Что характерно, поляки даже не скрывали своего зверства. Они открыто заявляли, что являются пришельцами с Востока («сарматами»), которые давили и будут давить славянскую погань, а если дотянутся, то и остальных европейцев. Польская знать демонстративно ходила в татарских халатах и шароварах, в Стамбуле была многотысячная польская община, поляки весь 19 век были стратегическими союзниками турок и с удовольствием резали балканских христиан. Наконец в религиозной области узкоглазые «феликсы эдмундовичи» демонстрировали боснийское непонимание азов христианской цивилизации и стремились привнести в синкретичный католицизм нетерпимость мусульманских фанатиков. <br /><br />В военных действиях поляки занимались мародёрством, грабили мирное население и даже убивали православных священников. Всё это вызывало многочисленные восторги борьбой мужественных моджахедов. Что, повторяю, неудивительно. <br /><br />И наоборот, гуманная политика России по отношению к другим народам, в том числе и полякам (отпустил же Павел I Костюшко и его сторонников с личными извинениями и даже слезами) просто игнорировалась. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9271c30cb3364cb8a57101e69bde9e1c786f5bd1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZZKXbnEJY04AXzsVlviZC2Q"><br /><br /><i>Польские «европейцы».</i></center> <br />По условиям тогдашней России Чаадаев был образованным человеком, но в нашей журналистике ещё не существовало развитой системы взглядов и мнений, да к тому же Чаадаев и не особенно следил за отечественной прессой. Русофобия Чаадаева возникла оттого, что он, будучи «азербайджанцем», всю жизнь читал «армянские» журналы. Естественно оказывалась, что Азербайджана просто нет. И не было. А если он и будет, то как часть великой Армении.<br /><br />Итак, в чём смысл «прошения» Чаадаева к Николаю I? Ненавидя и презирая свой «азербайджанский» народ, он стремился устроиться в визири к местному шаху, ПРЕДАВ СВОИ «АРМЯНСКИЕ» УБЕЖДЕНИЯ. Оказывается, что это Баку должно учить культуре Ереван. Этим будет заниматься визирь Чадай под эгидой царя царей, который в своем величии выше любой национальности. <br /><br />Когда «царь царей» не удостоил претендента в визири своего внимания, Чаадаев стал распространять копии переписки с Николаем и Бенкендорфом среди знакомых, лия слёзы о гонениях и несправедливости, типичных для родного Азербайджана. <br /><br /><br /><center><b>IV</b></center> <br />Распаляясь и расковыривая ваву, «московский оригинал» в 1836 году дошёл до степени «третьего дебюта», на этот раз не перед Александром и Николаем, а перед постепенно формирующейся читающей публикой. Так появилась знаменитая публикация в «Телескопе». Примечательно, что даже эта публикация не была статьёй, а являлась «отрывком, взглядом и нечто». Неким письмом к даме, написанным несколько лет назад, да так и не отправленным. Или даже отправленным.<br /><br />О содержании «Философического письма» писать нечего, я практически полностью его пересказал в одной из пушкинских глав. <br /><br />Что касается формы, то как это ни печально, философствование Чаадаева типично русское. При всем своем рационализме и критическом настрое русский всегда видит предмет с одной стороны и его сознание наивно генерализирует определяющие признаки. Русский не понимает, что господь Бог не делает простых вещей. Сложность мира не укладывается в его голове. Диалектика (а это и есть основа философии) ему недоступна. Вещи созданные не человеком, но бесконечностью - чудовищно избыточны, знания о них всегда основаны на предположении и компромиссе. Что верно даже при принятии концепции единого мироздания: если простое целое совершенно и абсолютно, то оно может распасться только на СЛОЖНЫЕ части. <br /><br />У медузы Горгоны, конечно, был один глаз. Мертвящий глаз русского всё превращает в идеологический камень. И это при том, что на уровне душевном русские в высшей степени наделены чувством гармонии, соразмерности, умением ощутить глубину и многогранность предмета и явления, проклятую диалектику, на уровне сознания русским совершенно недоступную. (Недоступную настолько, что они наивно отождествляют её со своей восточной подлой хитростью.) Все русские умствования опровергаются самим существованием русских, существ по структуре своего внутреннего мира удивительно дробных и избыточных. Кретинизм русской критики 60-х годов 19 века находит своё искупление и насмешку в “Отцах и детях”, где это время показано удивительно объёмно, удивительно тонко. Со всепониманием мудрого и печального божества, а не всезнанием молодого провинциального хорька, приехавшего в столицу “делать бешеную карьеру”.<br /><br />Чаадаев решил прыгнуть выше головы, но его реплики и ухмылки, собранные вместе и приведенные в систему, превратились в то, во что они должны были превратиться – в грубый и примитивный пасквиль.<br /><br />История публикации подобной мерзости непонятна, вероятно редактору банкротящегося журнала хотелось эффектно выйти из дела и свалить на власти вину за прекращение издания. <br /><br />Публика был ошарашена, студенты университета хотели Чаадаева бить. Небольшая группа интеллектуалов (в том числе Пушкин) оценила смелость автора и готова была ему простить усердие не по разуму, приготовившись к полемике, пускай резкой и нелицеприятной. <br /><br />Тут вмешался Николай I и объявил автора сумасшедшим. С точки зрения немца он, вероятно, поступил правильно – Чаадаев был действительно болен, а его пасквиль никогда бы не опубликовали в Европе: критика отечества, иногда самая жёсткая, там была возможна только с многочисленными «но» и хэпи эндом. Генрих Гейне костерил Германию по матери, но местами грубая до бездарности «Зимняя сказка» проникнута внутренним лиризмом, поклонницей Гейне была императрица Австрии, а его «Лорелею» не смогли вычеркнуть из школьной программы даже нацисты, объявив произведение «еврейского пасквилянта» народным достоянием. <br /><br />В сущности, Николай спас Чаадаева от навязанных дуэлей и элементарных побоев, ибо «с дурака взятки гладки». Но одновременно он заткнул рот сотне его оппонентов, включая Пушкина, и это «не рассуждать – молчать» сказалась на истории развития русской мысли самым пагубным образом. Вероятно, после петушиной фистулы Чаадаева, русским стоило прокашляться «гневной отповедью» и далее полемика поднялась бы на следующую, - первую, - ступень. <br /><br />Но ещё более вероятно, что этого не было бы никогда, потому что бессмысленно прогнозировать многовариантное поведение СРЕДЫ. Среда это болото и там всегда будет то, что будет. Если за столом собрались хамоватые мещане, будет хоровое пение, облитая скатерть, ругань и драка. Один начнёт – другие подхватят. Это не происшествие – люди так живут.<br /><br /><br /><center><b>V</b></center> <br />После высочайшего мнения о сумасшествии, Чаадаева вызвал к себе московский обер-полицмейстер и объявил ему приговор возлюбленного монарха в лицо – сцена достойная пера Шекспира. Дальше Шекспир перешёл в Зощенко.<br /><br />Сначала татарин заплакал, да так что у него слёзы брызнули в две струи, как у итальянского клоуна. Затем азиат стал громко хвалить монарха за справедливый, мудрый и своевременный диагноз и ругать свои отвратительные мысли. <br /><br />И наконец Чаадаев сдал всех, включая свою подопечную, которой он читал наставления в «философическом письме».<br /><br />Письмо было написано семь лет назад и ходило в списках. Его многие читали (включая и мельком пробежавшего текст Николая I), ни на кого эта галиматья не произвела особого впечатления. Для жанра «непечатной литературы» было написано весьма скромно. <br /><br />Непосредственным поводом для написания послужила записка соседки Чаадаева мадам Пановой, в девичестве Улыбышевой (значимая фамилия). Улыбышева была несчастной в браке и глуповатой женщиной, безнадёжно влюблённой в Чаадаева. С его лёгкой руки она увлеклась католичеством, что к удивлению дурочки, принесло не душевное облегчение, а массу психологических и бытовых проблем. В результате она написала обожаемому Учителю послание с просьбой наставления и утешения: «Как же так, радио есть, а счастья нет?».<br /><br />По тексту было видно, что женщина страдает нервным расстройством. Вместо того чтобы её успокоить и посоветовать уделять меньше времени головоломным абстракциям, Чаадаев, вдохновлённый просьбой беспомощного человека о духовном учительстве, написал целый трактат о том, что причиной нестроения являются не трудности семейной жизни и не душевная чёрствость соседа-идиота, а российская почва, на которой приходится жить безумной Улыбышевой. Трактат, по мнению Чаадаева, получился настолько хорош, что он решил его пустить по рукам. <br /><br />После объявления Чаадаева сумасшедшим, было проведено психиатрическое освидетельствование и адресатки письма, встретившее горячее одобрение со стороны мужа. Господин Панов свою жену ненавидел, развестись по обычаям того времени было практически невозможно, а Улыбышева мужу-пропойце не давала имущественных прав на своё имение. Женщину поместили в страшную психушку начала 19 века – с побоями, пытками и кандалами, а Чаадаев напоследок пнул свою «философическую музу» сапогом в живот:<br /><br /><i>«Что касается до того, что несчастная женщина теперь в сумасшествии, говорит, например, что она республиканка, что она молилась за поляков, и прочий вздор, то я уверен, что если спросить ее, говорил ли я с ней когда-либо про что-нибудь подобное, то она, несмотря на свое жалкое положение, несмотря на то, что почитает себя бессмертною и в припадках бьет людей, конечно скажет, что нет. Сверх того и муж ее тоже может подтвердить. Все это пишу к Вашему превосходительству потому, что в городе много говорят об моих сношениях с нею, прибавляя разные нелепости, и потому, что я, лишенный всякой ограды, не имею возможности защитить себя ни от клеветы, ни от злонамерения. Впрочем я убежден, что мудрое правительство не обратит никакого внимания на слова безумной женщины, тем более, что имеет в руках мои бумаги, из которых можно ясно видеть, сколь мало я разделяю мнения ныне бредствующих умствователей».</i> (Письмо московскому обер-полицместеру Цынскому) <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c6424aad17caec9a8ab9bcee1551650dac27ac59/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZgrU1aSWfPSomlfoI97G73A"><br /><br /><i>Портрета Улыбышевой история не сохранила. Как сказочный персонаж истории русской мысли она выглядит так.</i></center> <br />Что было с Улыбышевой дальше, в точности неизвестно, через 20 лет она превратилась в полоумную старуху-нищенку с ампутированной ногой. В простой телеге она приехала в имение родственников умолять о куске хлеба, те плюнули и поселили её в чёрной избе христа ради. Юродивой дворня дала прозвище: «Филозофка». Потом Улыбышева умерла, её похоронили в канаве. <br /><br />В общем, «поговорила с философом». public 0 https://galkovsky.livejournal.com/265837.html Fri, 03 Feb 2017 01:45:01 GMT https://galkovsky.livejournal.com/265837.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a458c2debb3bc4c4a6045495ca9c200248a46ac5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ6sN-TG84YJNRMO6oVAKZeg"><i></i></center><br />Под порядком нумерации «D» я буду размещать художественные тексты. <br /><br />Этот рассказ написан в 2003 году, вскоре после аварии шаттла «Колумбии». Он был опубликован в газете «Консерватор». <br /><br />Газета была маргинальной, следы её затерялись в рунете, поэтому публикую текст здесь. Последнее время рассказ стали вспоминать. Через 15 лет внезапно случилось очередное «Галковский как всегда прав» и люди, например, оценили эпизод с Фукуямой.<br /><br />«Галковский как всегда прав» получается потому, что мои высказывания, внешне эмоциональные и безалаберные, всегда основаны на железном фундаменте мировоззрения и на информации такого объёма, который даже трудно представить. В общем, «кладите больше заварки».<br /><br />Хотя есть и мистика – ещё подростком я заметил, что меня пробивает, и я могу предсказывать будущее. Меня это сначала ужасало, а потом я привык. Например, ботинок в Буша полетел через пять лет после написания рассказа.<br /><br />«Святочный рассказ №6» с точки зрения литературной не так прост, как это может показаться. Кроме прямой отсылки к повести Марка Твена там есть аллюзии на другие произведения. Но это не так важно и на читательское восприятие не влияет.<br /><br /> <center><b><h2><br /> Артур при дворе короля янки<br />cвяточный рассказ №6</b></h2></center><br />Король проснулся на инстинкте, толчком. Прямо в глаза ему смотрела оскаленная харя со стилетом в руке. Артур рефлекторно изогнулся, лягнул харю пяткой по зубам, кувыркнулся, сгруппировался, ударил метнувшуюся к нему тень в мягкий живот и нырнул под огромную кровать. В лунном свете были хорошо видны ноги вошедших - четверо. Рука короля ощутила холод металла - ножницы! Ирландская растеряха. - Артур нервно сглотнул - Такушки, братик родненький. Ты так, а мы так, - выскочил с другого конца кровати и засунул ножницы в глаза одному из нападавших. Тот беззвучно упал на ковёр, выронил короткий меч. Король подхватил оружие, занял выгодное положение у балдахина. Началась свалка. Сражаясь, Артур рассмотрел нападавших. Один был одноглазый, фехтовал плохо. Второй, с кинжалом и окровавленным ртом, норовил зайти за спину (щасс!). Больше всего беспокоил третий - стриженый в скобку детина. В лунном луче мелькнула металлическая лягушачья лапка на шее - христианин. Христианин несколько раз махнул нелепым кистенём, поломав мебель, затем зачем-то подошёл к трупу с ножницами, встал на колени. <br /><br />Артур решил, что этот самый опасный. Удар, шаг влево, удар, шаг вправо, перекат через кровать, снова удар, шаг влево, шаг вправо... Артур против двух держался неплохо, краем глаза отслеживая психического. Тот стоял на коленях, плакал, целовал лягушачью лапку. Чёрт его знает, что выкинет... Шаг влево, перекат, шаг вправо... Артур удачно задел руку одноглазого. И тут психический заревел, метнулся вперёд и... Бам-м-м-м-м-м-м-м-м-м-м! Артур провалился в красную пустоту. <br /><br /><br /><center></center><br />По Бродвею шёл голубоглазый коротышка, сложенный для своего аномального роста удивительно пропорционально. На коротышке была белая окровавленная рубаха до колен. Ноги коротышки были босые. Прохожие на наркомана привычно не обращали внимания, шли по своим делам. Тем большее равнодушие к артефакту обнаруживала бесконечная гусеница авто.<br /><br />Артур первые минуты брёл в полубессознательном состоянии, наконец от острого запаха едкого масла и гари очнулся. Короля вырвало. Он ощупал голову. Затылок тупо ныл. - Проклятый христианин. <br /><br />Идущие вокруг говорили почти по-английски, но таких городов он не видел и даже не мог подумать, что такие бывают. Город был огромен. Артур спросил, как он называется. Ответили “Нью-Йорк”. - А какой год? - 2001 от рождества Христова. Христианское волшебство, - вспомнил лягушачью лапку Артур, вздохнул и успокоился. - Ладно.<br /><br />Он свернул в парк, сел на скамейку рядом с сухоньким старичком. У скамейки лежал камень. Король ударил камнем старичка по голове, быстро переоделся в его одежду, не торопясь вышел из парка через другие ворота. На выходе ему повстречалась старушка с собачкой. Артур приветливо улыбнулся: <br /><br />- Не подскажете, как найти дом жида-менялы?<br /><br />В ответ на невинный вопрос старушка превратилась в разъярённую фурию:<br /><br />- Америка - свободная страна. Здесь никому не позволено оскорблять людей. Судя по акценту, вы, вероятно, недавний эмигрант. Наверное из европейской страны, только что освободившейся от тоталитаризма. Вам повезло. Никто вас отсюда гнать не будет. Но для этого надо соблюдать некоторые правила. Во-первых, нельзя оскорблять людей из-за их расовой, религиозной и половой принадлежности. <br /><br />- Никто и не оскорбляет. Мне жида...<br /><br />- Не прикидывайтесь. Здесь не дураки живут. “Жид” это оскорбительная кличка, как “ниггер”. Надо называть - “евреи”, а ещё лучше - “американцы иудейского вероисповедания”.<br /><br />- Как мне найти американца иудейского вероисповедания?..<br /><br />- Вот, молодой человек, это правильно, - удовлетворённо продолжила лекцию старуха. - Живите по правилам, и вы добьётесь здесь многого. Надо никого не оскорблять и честно работать. Вы можете, если у вас в порядке документы (она окинула взглядом его одежду), устроиться для начала мойщиком посуды или рабочим на конвейер. Через три года работы вы станете полноценным членом американского общества. У вас будет свой счёт в банке, автомобиль, телевизор. Вы сможете взять ссуду и в рассрочку купить домик за городом. А главное, можно участвовать в волшебных выборах. Как полноценный гражданин и налогоплатильщик, вы сможете сами избирать себе президента. Америка - свободная страна.<br /><br />- Так как насчёт американца иудейского вероисповедания менялы?<br /><br />- Какого “менялы”! Зачем вы издеваетесь!!! - старуха отскочила и вцепилась в руку проходящего мимо полицейского: безобразие, расист...<br /><br />- Расист? - Полицейский сделал каменное лицо. - Ваше водительское удостоверение.<br /><br />- А что это такое?<br /><br />- Руки за спину. <br /><br />Артур непонимающе уставился на полицейского, сцепил руки за спиной. Щёлк - на него надели наручники и втолкнули в пахнущий маслом металлический фургон..<br /><br /><br /><center></center><br />Через пятнадцать минут Артур очутился в тесной комнате с решёткой вместо двери и с пятью неграми. К нему подошёл самый долговязый: <br /><br />- За что тебя?<br /><br />- Не знаю. Говорят я расист какой-то. <br /><br />Негр разъярился хуже старухи:<br /><br />- Ах, расист! Слышь, братаны, нас не любят!<br /><br />К длинному подошли остальные. Все они сильно различались ростом и оттенками черноты: от иссиня-чёрного до светлокоричневого. Однако выражение их лиц было совершенно одинаково и не предвещало ничего хорошего. Долговязый продолжал. <br /><br />- Вот ты нас не любишь, а мы тебя сейчас начнём любить. По очереди. - Он вытянул губищи и ущипнул Артура за щёку - Снежок ты наш.<br /><br />Артур стал озираться вокруг. Негры восприняли это как крайнюю степень растерянности, и расхохотались. А зря. Артур, как и было положено людям его времени и ранга, лично отправил в мир иной человек двести, причём часть - голыми руками.<br /><br />Всё произошло очень быстро. У основания косяка дверной решётки валялся кусочек цемента, на тумбочке лежал карандаш.<br /><br />Артур быстро подошёл к кусочку, неуловимым жестом поднял, не разгибаясь швырнул в висок длинному. Хлюп, длинный упал, где стоял, кровь полилась как из прохудившегося ведра. Чмок - это карандаш вошёл в мозг второму между переносицей и глазом. Чмок - карандаш тут же вынулся и - шварк - вознился в ухо третьему. На в ужасе замершего четвёртого Артур набросился пантерой, разорвал зубами сонную артерию. Пол камеры превратился в красный ковёр. <br /><br />Взяв пластмассовый стаканчик из-под кока-колы, король вставил трубочку в разорванную артерию четвёртого и нацедил стакан пятому. Пятый сидел на полу вытянув ноги и мелко дрожал. Под ним растекалась лужа мочи.<br /><br />- Пей. <br /><br />- Мама, - прошептал негр.<br /><br />- Пей. <br /><br />Негр, смотря на Артура расширенными от ужаса глазами, выпил.<br /><br />- Ещё - Артур поднёс второй стакан. <br /><br />- Ещё. <br /><br />Негр выпил третий, рыгнул багровой отрыжкой. Кровавое вино ударило в голову. <br /><br />- Ещё.<br /><br />После пяти стаканов крови негр начал пьяно улыбаться.<br /><br />Король вылил шестой стакан ему на голову, смочил полотенце в унитазе, тщательно обтёрся. Затем стал стучать ботинком в дверную решётку. Через пять минут из-за угла показался сонный полицейский. Увидев красных негров, в ужасе попятился. В камеру ворвались полицейские с автоматами, под руки уволокли хихикающего негра. Тот в промежутках между хихиканьем приговаривал: <br /><br />- Вот так от, мама, вот так от.<br /><br /><br /><center></center><br />Артура привели в кабинет офицера.<br /><br />Тот сидел чернее тучи. За два года до пенсии так вляпаться. Наркоманы ладно, можно выкрутиться. Но в камере был посторонний, задержанный неизвестно за что. Судя по одежде, нормальный. Значит пойдут пресс-конференции, адвокаты вчинят иск. Случай громкий. Халатность - раз, превышение власти - два. Хотя... офицер уставился на руки Артура. На пальцах сверкали безобразные кольца, украшенные кусками крашеного стекла. Судя по бижутерии, у заморыша не все дома. Может с этой стороны выкрутиться?<br /><br />Размышляя подобным образом, офицер молчал. Как всегда недоумение у него сопровождалось неким уже непроизвольным жестом, для неких людей означающим знак помощи и осторожности.<br /><br />Вдруг его как током ударило. Незнакомец с бижутерией сделал знак причастности. Офицер ответил. Тогда появился знак сочувствия и молчания. У офицера камень с души свалился. Неправильный незнакомец оказался понятным.<br /><br />- Что же вы сразу...<br /><br />- Наручники...<br /><br />- Ах да... Ты свободен, брат. Могу ли я чем-то помочь?<br /><br />- Я потерял деньги. - Офицер дал Артуру двадцать долларов. - Как мне найти американца иуд... Гм, где бы я мог продать кольцо?<br /><br />- Можно в ломбард - четвёртая авеню налево.<br /><br />- А могу ли я помочь тебе? - правильно закончил разговор незнакомец.<br /><br />- Да. Ничего не было. <br /><br />- Хорошо. Ничего не было. <br /><br />Артур сделал “королевский жест” и вышел из полицейского участка.<br /><br /><center></center><br />Сидящий в ломбарде американец иудейского вероисповедания, или точнее, иудей американского вероисповедания, увидев античный перстень, сразу стал двигаться в четыре раз медленнее, сильно поскучнел, посмотрел в окно, зевнул и лениво произнёс: <br /><br />- За пять тысяч могли бы взять.<br /><br />- Пятьсот тысяч - отрезал Артур.<br /><br />Иудей американского вероисповедания даже подпрыгнул: <br /><br />- Что вы себе думаете! Берите пять и идите куда хотите. Или я вызываю полицию и мы проверяем откуда вещь.<br /><br />Артур, не меняя тона и выражения лица, перешёл на иврит: <br /><br />- Пятьсот и ты миллионер или никому ничего. Вот царская водка. - Артур поставил на стол стеклянный сосуд. - Сначала кольцо в банку, затем банку в твою жидовскую рожу.<br /><br />Меняла рассмеялся: <br /><br />- Приятно поговорить с умным человеком. <br /><br /><br /><center></center><br />На полученные деньги король купил дорогой костюм, нанял роскошный автомобиль с шофёром и поселился в лучшем отеле Нью-Йорка. В окружившей его жизни оказалось много забавных вещей: лифты, унитазы, воздушные шарики. Но в целом новый мир Артура удивил мало. Да и не королевское это дело - удивляться. Отдохнув несколько месяцев, король решил себя объяснить.<br /><br />После соответствующего запроса и предварительной рекогносцировки, Артура пригласили на собеседование в некий частный клуб. Первые полчаса говорили о том о сём, потом в клуб приехал смотрелкин. Начали работать.<br /><br />Обстоятельно, не торопясь, прошли первые ступени. Дошли до развилки литургиста. Мистер Артур не повёл и бровью. Как держится, скотина, - отметил про себя смотрелкин, - то, что не ниже 18-го градуса, это ясно. Он сразу пропустил несколько ступеней - человека видно. Дошли до 18-го. Артур длиннейший ритуал 18-го уровня ответил без единой подсказки, с лёгкой ухмылкой профессионального игрока в покер. <br /><br />Смотрелкина всё это начинало раздражать. Чего тут дурака валять, надо выводить инсталлируемого на большой веер: <br /><br />- Соблаговолит ли весьма мудрый аритсата...<br /><br />- Соблаговолит, соблаговолит, - небрежно махнул рукой испытуемый и назвал ключ 99-го входа. <br /><br />Ступень большого веера использовалась смотрелкинами для установления генезиса пациента. Неофиту сообщался пароль только его послушания. Всего паролей было 98 и все верные. По типу предъявляемого пароля сразу отслеживалось происхождение инсталлируемого. Однако Артур назвал особый 99-ый пароль, известный только верхним иерархам. 99-ый пароль использовался для анонимного прохождения инсталляции VIP-персонами. Это означало, что ранг Артура был как минимум равен рангу смотрелкина. А у смотрелкина был 32-ой градус инквизитора - не хухры-мухры. <br /><br />На следующий день Артура смотрели другие люди в другом месте. Собралась комиссия. Через четыре часа председатель вышел бледный, бегом побежал вызывать фельдъегерскую связь. Вскоре на крышу семидесятиэтажного “другого места” сел вертолёт, быстро-быстро повёз Артура в Чарльстон. <br /><br />Случай получался особый, что называется, раз в столетие.<br /><br /><br /><center></center><br />Артур вошёл в сумрачный гулкий зал, встал посередине серебряной пентаграммы. Напротив стояла тройка верховных. Верховные сняли перчатки и швырнули под ноги Артуру. Артур сделал то же самое. Это означало, что ошибочный ответ будет караться смертью. <br /><br />Ответ оказался верным. По ритуалу Артур должен был надеть перчатки верховным. Затем они должны были надеть перчатки ему в знак признания принадлежности к регистру 90-х степеней. <br /><br />Однако Артур наступил на лежащие перчатки и сказал: “Брекекекекс”. После этого он сложил два пальца правой руки и прикоснулся поочерёдно к третьей и четвёртой костяшке сжатого кулака левой. У собеседников брови поползли вверх. Они вытянули губы трубкой, прикоснулись тыльной стороной ладони к носу и подёргали мочку правого уха. Артур ухмыльнулся, совершил винтообразный подскок, расставил руки буквой “Т”, затем сел на корточки и сделал четыре коротких прыжка вперёд. Верховные повалились на колени. Перед ним стоял “Светозарный А”, абсолютный и совершенный. <br /><br />Теперь речь шла о жизни самих верховных. <br /><br />- Ты - Артур указал на левого. Тот на коленях поднёс лежавший на ритуальном столике стилет, подставил сонную артерию. Артур сделал молниеносный укол. Верховный повалился на пентаграмму. <br /><br />- Теперь ты. <br /><br />Второй молча подполз уколоться. Укололся. Подполз третий. Артур швырнул стилет на пол. Церемония была прервана. Абсолютный мог и это. <br /><br />Третий обхватил королевскую ногу. Обливаясь слезами, стал целовать: <br /><br />- Спасибо мудрейший, спасибо...<br /><br />Артур пихнул его каблуком в лоб: <br /><br />- Не по уставу. <br /><br />Третий откинулся на спину: <br /><br />- Спасибо, добрейший, могущественнейший, спасибо блаженнейший, совершеннейший, спасибо...<br /><br />Артур пошёл к выходу. Первосвященник Америки продолжал лежать на спине, по-тараканьи суча лапками:<br /><br />- Благовоннейший, всепрекраснейший...<br /><br />- Не надо себя унижать! - бросил через плечо король и хлопнул дверью. - Фанатик.<br /><br /><br /><center></center><br />13 января 2002 года в Белом Доме давался ежегодный приём для избранных. Почётный гость откровенно скучал, хотя всё действие вращалась вокруг его персоны. Наконец официальная часть подошла к концу. Последним пунктом шёл благодарственный адрес за пожертвование Артуром одного доллара мемориальному центру имени Джефферсона.<br /><br />В зал внесли хрустальную чашу грааля, доверху наполненную шампанским, поставили рядом с другими подарками. Начались стихи:<br /><br />Курлычит пеликан призывно<br />И кровью окропив птенцов<br />Благотворительностью сильной<br />Отвесть беду всегда готов.<br /><br />Рабочих клич сквозь континенты <br />И сквозь века звучит всё вновь.<br />Не сумма тут важна, а принцип -<br />Благая весть святых отцов.<br /><br />Сей доллар, в мрамор облачённый<br />Сверкать алмазом будет нам,<br />Начальства доброту чрезмерну<br />Восславив тем назло врагам.<br /><br />Напрасно оные клевещут<br />И просвещение темнят.<br />Угроз никто их не трепещет<br />От старцев слабых до ребят.<br /><br />АМОРГ подморгом знака зрак<br />Окажет помощью в делах.<br />Всемирна цепь сожмёт кулак<br />И чернь рассыплется, как прах.<br /><br />Последние слова потонули в буре аплодисментов. Гость выпил шампанское из чаши. Официальная часть завершилась, начались танцы-шманцы. Шампанское быстро ударило в голову, Артур удалился в отведённые покои на второй этаж. Рухнул на постель, позвонил распорядителю бала: <br /><br />- Девку давай. Только пожопастей, а то тут у вас худые какие-то.<br /><br />Распорядитель, он же советник президента, провёл за собой голую ирландку с резиновым мячом во рту. В задницу у неё было вставлено большое страусиное перо. Заиграла музыка, чаровница встала спиною к клиенту и начала вертеть попой. Кончик пера щекотнул королю нос. Он чихнул не столько от щекотки, сколько от удовольствия. Потянул за перо, оно с мягким чмоком выдернулось. На конце перо заканчивалось резиновой рукояткой в виде члена. <br /><br />- Хорошая вещь - феодализм, - осклабился король.<br /><br />Девка застыла в ожидательной позе.<br /><br />- Вы хотели сказать капитализм, - вежливо уточнил советник.<br /><br />- Я и говорю, капитализм. Не дурак. Мне тут впаривал давеча, ну, на свинью похожий, в очках. Он сегодня ещё стихи...<br /><br />- Профессор Коллинз.<br /><br />- Во-во, прохвессор. Складно впаривал. Главное, грит, чтобы всё чисто было. Капиталист он как... он скромный. Ему ни баб, ни вина на хрен не надо. Он только чтобы забесплатно работать. “Протестантская этика капитализма”. Её этот написал...<br /><br />- Макс Вебер. <br /><br />- Угу. Этот полезный. Он в какой ложе был?<br /><br />- “Цу дем драй кугельн”. В Германии.<br /><br />Артур вставил перо обратно - чмок. <br /><br />- Ладно, пидораска, иди отсюда... - ирландка обиженно удалилась. - Этим... римцацуям германским... тоже доллар отпиши. Тока, чтоб вазы не присылали больше. Небось, тысяч двести стоит. Пускай детям на ёлку пожертвуют.<br /><br />- Жизнь даёте.<br /><br />- Ладно, заблажил. Надо чтобы всё в натуре чисто было. Я сегодня в честь праздника добрый. Проси, что хошь.<br /><br />Советник замялся: <br /><br />- Тут вот какая трудность у нас возникла. По уставу ложи астронавтов туда автоматически входят все граждане США, побывавшие в космосе. Недавно русские свозили в космос некоего господина Тито. Он гражданин Америки, но мы его не хотим. Он для того и летал, чтобы попасть. Его в 1989 году иррадиировали. Поставили вопрос о пересмотре устава ложи. На общем собрании вопрос провалили. Сам я, разумеется, тоже отношусь к Тито негативно. <br /><br />- Откуда хамство в людях. Пинком вышибли за дверь, нет, через окно лезут.<br /><br />- Полностью с вами согласен. Безобразие. Однако, с точки зрения формальной возник юридический казус. Поэтому есть мнение в виде исключения...<br /><br />- Ты мне жопой не виляй. Я не пидорас, да и, ха-ха, пера у тебя нет. Родственник?<br /><br />- Нет, но...<br /><br />- Понятно. Богатый?<br /><br />- Мистер Тито достаточно состоятельный бизнесмен.<br /><br />- Понятно. Ладно, пусть живёт. В виде исключения. А что это за космос?<br /><br />- Пустое пространство. Через него мы на Луну летали.<br /><br />- Эх ты! Я бы слетал. <br /><br />- Сейчас не летают, а вокруг Земли можно. <br /><br />- Интересно, какая она сзади? <br /><br />-?<br /><br />- Ну, где черепаха плавает. Тоже, мож, с пером. Ха-ха-ха... Ладно, уговорил. Проваливай. На следующий январь готовьте, поеду. - Артур немного стушевался, глядя в сторону пробормотал - а мартышку жопастую обратно давай. Чего-то запомнилась.<br /><br />Через несколько минут из апартаментов почётного гостя доносилось радостное: <br /><br />- Мартышка, на стол!.. Мартышка, под стол!.. Мартышка, на стол! <br /><br />Внезапно незамысловатый монолог прервал деликатный стук: тук-тук-тук. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7fabe857822ae745e1edfe29301dc4dd0dcabd0e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZcAvWNpZtIomc2DCSMvau1g"><i></i></center><br />- Я спросить... - в дверь просунул голову слегка поддатый президент.<br /><br />- Пшёл, падаль. <br /><br />Ботинок попал президенту в голову. <br /><br />- За что, мудрейший?!<br /><br />- Не вишь, занимаюсь я. Культуры ноль.<br /><br />- Ох. Теперь синяк будет. А у меня послезавтра утром пресс-конференция.<br /><br />- Ну, скажи, эта... типа, футбол по телевизору смотрел и бубликом подавился.<br /><br />- Это как?<br /><br />- Так. Подавился и упал без сознания. Харей об пол. Отсюда и синяк. Гы-ы-ы!!!<br /><br />- Боже мой, - прошептал президент и понуро побрёл к диванчику в прихожей. Сидевший на диванчике распорядитель вежливо подвинулся. Посидели рядом, помолчали. Распорядитель для приличия кашлянул. Буш, смотря прямо перед собой, произнёс:<br /><br />- Это Великий нам испытание такое посылает. Величие через унижение. Как говорил Паскаль, дуб большой, а человек маленький. Но дуб не сознаёт своего ничтожества перед вселенной, а человек сознаёт. Поэтому человек больше дуба.<br /><br />Распорядитель удивлённо посмотрел на президента. Под президентским глазом сиял здоровенный фингал.<br /><br /><br /><center></center><br />На следующее утро Артур качался в кресле-качалке: <br /><br />прИ капитализь-ме<br />прИ капитализь-ме<br />прИ капитализь-ме<br />прИ капитализь-ме<br /><br />Советник президента почтительно стоял у дверей. <br /><br />прИ капитализь-ме<br />прИ капитализь-ме<br /><br />Прошло полчаса. Наконец качаться надоело:<br /><br />- Если что сказать хочешь - озвучь.<br /><br />- Спасибо, мудрейший. Мне и так хорошо. <br /><br />- Нет, ты давай советуй. Ты же этот, советник. Бушу советуешь и мне давай. Не стесняйся, я сегодня опять такой добрый, даже самому страшно. <br /><br />- Не могу сметь.<br /><br />- Это уж скромность не по чину. У тебя какой градус?<br /><br />- 96-ой<br /><br />- 96-о-ой? Ска-жи-те, пожалуйста. Так ты у нас совсем взрослый. Давай, быстро советуй.<br /><br />Советник тактично кашлянул:<br /><br />- Сейчас уже капитализм пройденный этап. Началось постиндустриальное общество. “Конец истории”. <br /><br />- Че-во-о-о?<br /><br />- ”Конец истории”. Работа такая. Написал философ Фукуяма. Всё уже, говорит, достигнуто и никому ничего не надо. Как бы все свободны.<br /><br />- Че-во-о-о?<br /><br />- Ну. Уже не то, что капиталистам ничего не нужно, а вообще никому ничего не нужно. И никого нет. Вопрос закрыт.<br /><br />- Ловко. Типа шли, в стенку упёрлись белую. А кто пальцем ковырять будет - тому по рукам... Иррадиировать урода со свистом. В ноль секунд. - Артур вскочил с кресла, забегал по кабинету. - Его, петрушку грёбаную, зачем держат? Одел оранжевые портки и на площади кувыркайся. Работа такая - народ отвлекать. А этот ручки сложил, у стеночки сел - “ни-че-го не на-до”. Так раз не надо, хули тогда книжки пишешь? Иди и кончись. Тебе зачем колпак даден? “История кончилась”. История ещё и не начиналась. Я вам тут покажу историю. Тыщщу лет сказки рассказывать будете - люди не поверят.<br /><br /><center></center><br />Утренняя пресс-конференция закончилась. Президент США Буш-младший тупо смотрел из своего кабинета на лужайку Белого дома.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b99e421b09a223f3fdd2d7c40e6fb2624efe8689/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZRoe5UwP4W7NyPNs0Cz0LCA"><i></i></center> <br />У Буша была мечта. Получить 97-ой градус. Упорно, поколение за поколением семейство Бушей шло к Правде. Уже дедушка вошёл в круг особый. Отцу Буша, Бушу-старшему дали 96-ой градус, но без права передачи. Буш-младший понимал: 96-ой дадут, никуда не денутся. Сын отца, да и президент. А вот волшебный 97-ой - никогда. То есть очень и очень маловероятно. На земле всего пять человек пароль 97-ого градуса знают. Лично он общался только с одним - английской королевой. Так что не видать 97-ого, как своих ушей. Да и до 96-ого ещё в мешке попрыгать придётся. Последнее время информировали, что папенька растопырился в смысле “борьбы с профанацией”. Возможно и сплетни, но на папашу похоже. Может. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/831ddf18b2669d21d7e74329de9308d061b8d53c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZRpdmUFbcctGhUDYtNxYmUw"><i></i></center> <br />И вот появился этот, как его называли в агентурных донесениях второй сети, “Мистер А”.<br /><br />Лёгок на помине в дверях появился “мистер А”, одетый в халат на босу ногу. Подошёл, дыхнул перегаром:<br /><br />- Ну что, какие проблемы?<br /><br />- Да так... Дел много.<br /><br />- Дел?.. Хм... А хошь, я тебя на три градуса повышу?<br /><br />Буш не смотря на всю свою выдержку, вздрогнул.<br /><br />- Что, забилось сердечко? Ладно, шутка. ПОКА шутка.<br /><br />Буш скромно потупил взгляд, сделал знак высшей почтительности.<br /><br />- А на 96-ой можно выйти. Пора уж. Хватит в “Бушах-младших” ходить. В следующим году решим вопрос. <br /><br />Буш встал на колени, поцеловал руку:<br /><br />- Спасибо, Учитель.<br /><br />- Ладно. Не гордись только. Будет тебе испытание. Помни, что есть ты прах праха и червь червя.<br /><br />- Да мудрейший. <br /><br />- Так-то. Помни: главное - скромность... А за ботинок извини. Как мужик мужика должен понять. И с этой пресс-конференцией... Зря ты про бублик плести начал. Совсем юмор потерял, что ли? Я ж пошутил. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f8bd72e96df624ddb2dec7ab0f56d341b4a31f4e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZwLKpLxZ2Np9oMzx0hLbHqw"><i></i></center> <br /><br /><br /><center></center><br />Прошёл год. На мысе Канаверел подготовили запуск очередного челнока. Артур надевал скафандр в бункере под стартовым блоком, крутился перед зеркалом. Президент на вытяжку стоял рядом. Гость должен был лететь в космос инкогнито, в грузовом отсеке шаттла, двадцать лет назад оборудованном под центр управления атомной войной. Артур осматривал скафандр в зеркале:<br /><br />- Я всё хотел спросить про писаку этого, Марка II.<br /><br />- Марка Твена.<br /><br />- Ну да. Он что, типа клоун или доступ имел? <br /><br />- Много написал перед смертью, завещал опубликовывать по частям через пятьдесят, сто и пятьсот лет. <br /><br />- И что, там что-то есть?<br /><br />- Ничего нет. Антихристианская болтовня. Почему-то о космосе много. Ерунда, в общем. Ему только 18-ый градус дали и то разыграли для смеха. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/622f73c017b05cfa93cd692ee7ffa15b77b84310/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZky4DPYXoRhcJTyFBTSTleQ"><i></i></center> <br />- Всё равно ничего печатать не нужно. Не к чему это.<br /><br />- Мы и не печатали. В 1956 не печатали и в 2006 не напечатаем.<br /><br />- Вот это правильно. Не люблю хамства. Ты это... конвертик я тебе на стол положил интересный. - Артур подмигнул и вошёл в лифт. - Вот так от, мама.<br /><br /><br /><center></center><br />Буш помчался в Вашингтон даже не ожидая окончания старта. Бурей ворвался в Белый дом, вбежал в овальный зал. На столе лежал конверт с большими кривыми буквами: “СЮПРИЗ АТ АРТУРА”. Буш трясущимися пальцами оторвал край. В конверте был полный пароль 96 уровня, полный ритуал 96 уровня и секрет 96 уровня. Секрет 96 уровня гласил: “Сей градус даётся достопочтенному и благородному мужу в знак того, что ни он, ни сын его и ни внук его никогда не получат 97 градус.” <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8eccd2339da17d886315c0e7d548cdcb0405c572/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZhZHsKfQCLu5DWl5E9iO9pw"><i></i></center> <br />Президент побледнел, потом покраснел, потом снова побледнел. Заиграл желваками. Затем, уставившись в пространство, долго барабанил пальцами по столу. Наконец, глубоко вздохнул: <br /><br />- А мне больше и не надо. Главное, скромность. <br /><br />Откинулся в кресле:<br /><br />- Вот так от, мама, - и нажал кнопку вызова приора второй сети.<br /><br />В апреле 2003 года промелькнуло сообщение о таинственном “восьмом шлеме”, найденным среди обломков “Колумбии”. Однако быстро выяснилось, что речь шла о фрагменте запасного скафандра. <br /><br />Правда, шлем был слишком маленьким для человека. public 0 https://galkovsky.livejournal.com/265663.html Wed, 18 Jan 2017 21:55:48 GMT https://galkovsky.livejournal.com/265663.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/3de148f0499a5e26b5630c10f77b14085865897f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ-jFZVOOEULTK88DtjjSYPQ"><br /><br /><i>Будущий царь Николай II в образе Евгения Онегина.</i></center> <br /><center><b>XXIV</b></center> <br />Розанов сказал (в статье о проекте Пушкинского дома), что творчество Пушкина настолько многогранно и всеобъемлюще, что образованному человеку можно всю жизнь читать только его произведения. Это не вызовет ни обеднения личности, ни утомления. Это действительно так, и Розанов совершенно прав, считая миры Гоголя, Лермонтова и т.д. частным развитием сегментов пушкинской вселенной.<br /><br />Действительно, что такое всё творчество Тургенева как не развитие пары ироничных строф «Евгения Онегина»:<br /><br /> <i>«Быть может, волею небес,<br /> Я перестану быть поэтом,<br /> В меня вселится новый бес,<br /> И, Фебовы презрев угрозы,<br /> Унижусь до смиренной прозы;<br /> Тогда роман на старый лад<br /> Займет веселый мой закат.<br /> Не муки тайные злодейства<br /> Я грозно в нем изображу,<br /> Но просто вам перескажу<br /> Преданья русского семейства,<br /> Любви пленительные сны<br /> Да нравы нашей старины.<br /><br /> Перескажу простые речи<br /> Отца иль дяди-старика,<br /> Детей условленные встречи<br /> У старых лип, у ручейка;<br /> Несчастной ревности мученья,<br /> Разлуку, слезы примиренья,<br /> Поссорю вновь, и наконец<br /> Я поведу их под венец...» </i><br /><br />А что такое произведения Достоевского, как не развитие (вполне осознанное) тем «Медного всадника» и онегинских же строк: <br /><br /><i>«Все предрассудки истребя,<br />Мы почитаем всех нулями,<br />А единицами - себя.<br />Мы все глядим в Наполеоны;<br />Двуногих тварей миллионы<br />Для нас орудие одно…»</i><br /><br />Но даже если все пушкинские темы «раздать» десятку великих русских писателей, многое ещё останется. Пушкин колоссален, это действительно «античность».<br /><br />Опубликованный после его смерти фрагмент «В начале жизни» это осколок огромной античной статуи с навсегда утраченным общим смыслом, но всё равно являющейся совершенным произведением искусства. Для меня лично это символ культурной среды, в которой вырос Пушкин, его отношение к морализирующей христианской цивилизации как к собирательному образу матери, которой у него (в духовном смысле) не было, и символ грандиозного дуализма его личности: чувственной, впечатлительной, исключительно точной в своих эмоциях, но, одновременно, точной и в умозаключениях – быстрых, верных и беспощадных.<br /><br /><i>«Старик Державин нас заметил<br />И, в гроб сходя, благословил». </i><br /><br />Затем кудрявый мальчик подрос и в 25 лет погладил благодетеля по головке:<br /><br /><i>«…перечел я Державина всего, и вот мое окончательное мнение. Этот чудак не знал ни русской грамоты, ни духа русского языка (вот почему он и ниже Ломоносова). Он не имел понятия ни о слоге, ни о гармонии — ни даже о правилах стихосложения. Вот почему он и должен бесить всякое разборчивое ухо. Он не только не выдерживает «оды», но не может выдержать и строфы. Что ж в нем: «мысли, картины и движения истинно поэтические»; читая его, кажется, читаешь дурной, вольный перевод с какого-то чудесного подлинника. Ей-богу, его гений думал по-татарски — а русской грамоты не знал за недосугом. Державин, со временем переведенный, изумит Европу, а мы из гордости народной не скажем всего, что мы знаем об нем (не говоря уж о его государственной службе). У Державина должно сохранить будет од восемь да несколько отрывков, а прочее сжечь. Гений его можно сравнить с гением Суворова — жаль, что наш поэт слишком часто кричал петухом…»</i><br /><br />Всё так, и возразить нечего.<br /><br />Всё, что касается чувств пушкинского мира, а также мышления «образного», русские подхватили и развили ещё дальше. Ясно, что у Пушкина не было ни глубины психологизма Достоевского, ни умения Чехова строить экзистенциальные шифрограммы из тупого и алогичного лего обыденной жизни. <br /><br />Но что касается «мышления словами», то тут последующие поколения русских споткнулись сильно. «Дионисийская» сторона пушкинского мира это 5+. «Апполонийская» это 3-. В сущности, ни один русский писатель не был по-настоящему умён. Разве что Розанов, если ему простить <s>болтливость</s> перманентную возгонку листажа.<br /><br />Пушкин, несомненно, был «философом», если под философией понимать умение называть вещи своими именами. Последующие поколения русских интеллектуалов показали, что они «не философы» до такой степени, что способны нагло и подло лгать не только другим в глаза, но и себе – в душу. <br /><br />Что бы сказал Александр Сергеевич, узнав о коллизии с Пушкинским домом и прощальным стихотворением Блока?<br /><br />Очевидно, во-первых, он бы правильно оценил литературное значение этого стихотворения. Оно равно нулю. Это «непустой для сердца пук» в «сине-розовом тумане», совершенно недостойный пера Блока, поэта, несомненно, выдающегося. <br /><br />Что касается содержания общественной деятельности Блока, то в 1917 году он вошёл в состав «чрезвычайной комиссии по расследованию злодеяний европейских чиновников в России» и вскоре, на основании своей трагикомической работы в сём татарском кружке по интересам, опубликовал смехотворный «Атчот». Блок не смог закончить юридический факультет университета, никогда и нигде не работал, и не понимал, чем вообще занимаются чиновники, тем более руководители департаментов и министерств. Он не знал правил документооборота, как проводятся совещания, как отдаются и исполняются распоряжения. Сомневаюсь, чтобы он даже смог перечислить министерства Российской Империи. В международной политике Блок разбирался как слепой щенок. Тем не менее, чудак обо всём имел своё мнение и не сомневался, что управление колоссальным современным государством не требует абсолютно никакой квалификации, а находящиеся на службе люди (в значительной степени этнические немцы, французы и прочие европейцы) некомпетентны и «воруют». <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b62c890503c40b128cfef584ae4202641395cd9e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZVgEp9sj1rSUFMsuGqUxt9Q"><br /><br /><i>Составленный Блоком азиатский пасквиль.</i></center><br />Кроме того, Блок почему-то решил, что в феврале 1917 года в России произошла волшебная «бескровная революция», тогда как на самом деле в это время группа диверсантов уничтожила руководство Балтийского флота. В течение двух дней были расстреляны, утоплены, сожжены заживо, забиты насмерть ломами и кувалдами несколько сот офицеров и адмиралов, командующих стратегическими дредноутами, крейсерами и эсминцами. В течение последующих ста лет об этом событии ничего неизвестно, кто руководил восстанием непонятно, все документы засекречены. После захвата Балтийского флота, фактически отрезавшего столицу даже от воинских частей, контролируемых анекдотическим «временным правительством», в течение полугода шла инсценировка «демократического процесса», а затем фронт был сдан немцам. <br /><br />После этого Блок заявил, что он всегда симпатизировал немцам и рад, что немецкие части скоро будут в Петрограде. Это конечно было сказано в сердцах, но также очевидно, что до 1917 года Блок был полудезертиром и укрывался от мобилизации на фронт, используя протекцию оппозиционеров-германофилов.<br /><br />Вот такой ответ Блоку из «Пушкинского дома». <br /><br />И ещё. Конечно «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман» и «Байрон и мерзок не так как вы - иначе», но всему есть пределы. Зачем сто лет писать, что Блок умер от голода-астмы-гриппа-переутомления-инфаркта, когда он умер от сифилиса, давшего осложнение на головной мозг. Отметки о лечении есть в его сохранившихся записных книжках. У Блока начался распад личности и агрессивный бред, все это видели, симптомы были хрестоматийными, так чего ваньку ломать? <br /><br />От сифилиса умер великий Бодлер, но во Франции никому не пришло в голову СТО ЛЕТ врать, что он умер от ангины или геморроя. И конечно никто во Франции не стал бы назначать «прОклятого поэта» секретарём комиссии по расследованию злоупотреблений кабинета министров. <br /><br />Когда умер Добролюбов, Некрасов написал бездарные, но проникновенные строки о святом девственнике: <br /><br /><i>«Сознательно мирские наслажденья<br />Ты отвергал, ты чистоту хранил,<br />Ты жажде сердца не дал утоленья;<br />Как женщину, ты родину любил…»</i><br /> <br />Добролюбов, однако, был хамоватым зубоскалом, куражащимся над Тургеневым, а что касаемо «чистоты сердца», то этот семинарист сожительствовал с проституткой. Не хочется говорить плохое об умершем соратнике? Похвально! Так ПРОМОЛЧИ. Зачем же НАГЛО ВРАТЬ над открытой могилой, и перед лицом людей, которые всё прекрасно знают?<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/295519446923e4e2f93d8f799de003a7eadce4c9/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZl8GQFwp6iFDIS-m6fjHp5g"><br /><br /><i>«Учился в здании», я считаю, прекрасная формулировка. Бинго.</i></center> <br />А в 1910 году вся Россия хоронила совесть нации великого законника Сергея Муромцева, первого председателя Государственной Думы. Читались проникновенные речи, возлагались пышные венки, намекалось что совесть нации умерла «от царизма». А ведь Муромцев сдох на проститутке в гостиничном номере и его труп нашли без трусов. Люди же дошли до такой степени наглости, что трусы ещё и объясняли. Оказывается Муромцев в гостинице «работал с документами» (воскресным вечером), чтобы семья не отвлекала. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/409b2cbb2fbeef8cf44a4ef981b749efeba3a5a3/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZsvGMB6GoHxtO7gpQPGJrZw"><br /><br /><i>После открытия первой государственной Думы Муромцев заявил, что Дума не может ошибаться. Учитывая, что Муромцев был профессором права и считался крупным учёным, это означало, что реальное время начало парламентаризма в России 30-40-е годы 20 века. В 00-10-х у русских просто не было для подобного рода деятельности подготовленных кадров. </i></center> <br />Ну, умер как гусар, «завидовать будем», только зачем тогда из «гусара» лепить нравственный авторитет и немой укор «европейским ворам»? Ты и вор, татарин. И даже хуже. Потому что просто азиат он и ворует по-азиатски: «я жулик, ничего не могу поделать». А ты воруешь с европейской миной нравственного авторитета. С сохранением лица. Которого нет. Такой человек называется шарлатан, шарлатан хуже вора. Вора видно и от него можно уберечься. Шарлатан на высокой должности может принести вред тысячам и даже миллионам людей.<br /><br />Десятью годами ранее той же смертью умер президент Франции 60-летний Феликс Фор. Любовница делала ему в кабинете минет и тут случилось страшное. При похоронах европейцы соблюли приличия, но никто не рвался в могилу и не верещал о том, что распалась связь времен. <br /><br />Зачем вот это-то:<br /><br /><i>«Он не был тем, что называется «добрым малым», в нём не было ни фамильярности, ни панибратства. Он был всегда трезв и целомудренно застенчив. Не кутил, не любил карт, никогда никто не слыхал от него ничего циничного, ни одного грубого выражения, ни одного хотя бы сомнительного рассказа и или грязного анекдота, так часто, почти неизбежно окрашивающих разговоры молодых людей, - так называемые «мужские разговоры». В каком бы обществе он не находился, при нём чувствовался как бы приток чистого воздуха. Он освежал сгущённую атмосферу одним своим присутствием… Основы семейной жизни особенно выявлялись у Сергея Андреевича в том его свойстве, которое я назвал бы чувством «благочестия»… Признание человеческого достоинства было непререкаемой жизненной аксиомой Сергея Андреевича. Он никогда и ни над кем не глумился... Он бывал нравственно брезглив до болезненности и тщательно скрывал столь мешавшее ему чувство под пологом холодности, принимаемой посторонними за надменность и гордость. Этой основной черте характера сопутствовала застенчивость. Нежная, тонко чувствовавшая природа его была подобна растению – мимозе. Чуть тронь – свернётся. Эта застенчивость как бы невольно застилала от него внешние впечатления и, одевая, прикрывала его самого от нескромных взглядов, затрудняя, почти прекращая жизненный обмен в известных областях отношений… Чем сложнее натура, чем интимнее недоступная наблюдению область, тем опрометчивее и злее судит пошлость, которая не прощает людям исключительным выдающихся свойств, всегда стремясь низвести недоступное пониманию к низменному уровню своему. Зато пошлость и расправилась с ним по-своему… Но Москва смела весь сор мелких чувств и суждений на пути к вечности избранника своего. Могучая, громадная волна любви народной, отдавая земле тело, подняла память об усопшем на высоту недосягаемую. Глас народа – глас Божий!» </i> (Из сборника, посвященного памяти Муромцева.) <br /><br />Не стыдно? – НЕТ!<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1ddeae9b86830240b12173340e2eb0594a085ba3/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZppJRzLQkW-dcyj9gyQKh9A"><br /><br /><i>Похороны Муромцева. Многотысячная колонна у стен Московского университета.</i></center> <br />А откуда у русской интеллигенции начала 20 века возникла чудовищная жестокость? Интеллигентный и мягкий Андрей Белый со смехом рассказывал, как в 1905 году сидел на крыше университета с гигантской бутылью серной кислоты и ждал полицейских, чтобы им сверху кислоту на голову лить. Для него это было смешно. Какие же репрессии были со стороны отвратительных европейцев по отношению к Белому? Два раза паспорт проверили? И за это шпарить кислотой законопослушного отца семейства, простого служащего, которого начальство послало утихомирить дебоширящих (с камнями, кастетами и револьверами) леваков-студентов? <br /><br />Когда в Москве взорвали великого князя Сергия, а его жена, обезумевшая от горя, ползала по мостовой, и собирала останки, расслабленных от хохота профессоров водили по университетским коридорам под руки, они обмочились от юмора: «Господа, великий князь, наконец, пораскинул мозгами!»<br /><br />Вот за это вам, татарским гадинам, вашим детям и внукам горб история и подарила: носите, заслужили. Ковыляйте, нравственные калеки, по Каляевской улице к светлому будущему. К убийце Каляеву в тюрьму пришла вдова Сергия, великая княгиня Елизавета и сказала, что она его прощает, ибо он не ведает, что сотворил. Уголовник сначала испугался, чего-то мычал про боженьку, а потом стал биться головой об стену: «Развели как фраера, провокация русских» (Каляев был поляком).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/e4b408987214f30f2c4796e24f8fc19c4259519e/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZWflzMM1rbz4QmIyQIqflxw"><br /><br /><i>Николай II – Евгений и Елизавета – Татьяна играют заключительную сцену «Евгения Онегина». Елизавета выучила русский язык и через 6 лет говорила на нём без акцента. Она очень радовалась, что сыграла Татьяну и называла Николая «милым Онегиным». </i></center> <br /><br />Потом её и Николая убили, убили и их семьи. Клеветали сто лет. А Николай и Елизавета в результате стали святыми. Вот такие чудеса. Только понять, что к чему, глупым и жестоким соотечественникам потребовалось столетие. И этих людей нет. Будут ли ещё в русской истории – большой вопрос. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/99c90cd062e1ec435632bfbcca5cbaf5aa57b476/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZHjBuVCiFgL7UaxwmHgP-LQ"><br /><br /><i>Десять новомучеников 20 века на стене Вестминстерского собора. Четвёртая слева Елизавета Федоровна, жена Сергия и сестра последней русской императрицы, - рядом с Матрином Лютером Кингом. Русские из 1905 года сложили руки рупором и подсказывают исправление ошибки: «Каляев, Каляева надо!» Ведь боролся за демократию, и кому как не просвещённым европейцам понять нравственный подвиг верующего христианина и мученика Каляева. Тем более в конституционной Англии. Цэ Европа! Но не слышат великих русских демократов и мучеников в 21 веке. «Нет правды на земле».</i></center> <br /><br />Всё это сейчас ясно многим, через некоторое время будет ясно всем. Но это же было ясно Пушкину 200 лет назад. Однако пушкинское понимание от поколения к поколению не передавалось, а наоборот гасло. Глаза заволакивало плёнкой азиатского безумия, начиналось меречение, хороводы. <br /><br /><br /><center><b>XXV</b></center> <br />Из великих русских писателей только Пушкин писал для детей (баптистские экзерсисы Толстого не в счёт). Своими сказками он дал образцы детской литературы, на которых воспитывались поколения. В 40-50-х годах Пушкин, вероятно, превратился бы в русского Гримма. Это удивительно нормальное развитие писательского дара, совпадающее с отцовством. Уже Гоголь потерял это ощущение детскости. Невозможно представить себе ребенка, читающего гоголевские тексты не тайком из папиного книжного шкафа и не по школьному принуждению, а среди бела дня и добровольно. Дальше - больше. <br /><br />Детская литература занимательна и дидактична, у детского писателя должно быть простое рациональное мышление. (Вот почему ужасна английская детская литература – литература взрослых писателей-неудачников, живущих в литературно неудачной стране, и стремящихся хотя бы за счёт детей стать писателями преуспевающими и живущими в литературно преуспевающей же, - благодаря им и неразумным детям-читателям, - Англии.)<br /><br />Поскольку с «простым рациональным мышлением» у соотечественников Александра Сергеевича получалось не очень, - и чем дальше, тем больше, - пушкинские сказки, весёлые и ЗАБАВНЫЕ (удивительно точное слово), воспринимались ВЗРОСЛЫМИ удивительно уныло. <br /><br />А в случае с «Коньком-Горбунком» так и совсем никак – до сих пор считается, что эта пушкинская мистификация, обусловленная цензурными претензиями царя, принадлежит некоему «Ершову». (Кто это?) <br /><br />Пушкинская «Сказка о золотом петушке» это волшебная, в чём-то ироничная (но отнюдь не в степени «иероико-комической») история – переложение шутливой «Легенды об арабском звездочёте» Ирвинга, в отличие от «Петушка» излишне запутанной и растянутой. <br /><br />Русские сто лет морщили циклопический лоб, силясь понять, что же тут хотел сказать Пушкин. А что хотел, то и сказал – это забавная сказка для детей и их родителей (как и положено литературному блокбастеру). Милая глуповатая история, написанная для глуповатых (маленьких) читателей, показалась русским грандиозным и непонятным Мифом. Римский-Корсаков через 75 лет написал оперу, где пушкинскую Загадку разгадал. Оказывается это была сатира на монархию и Романовых. «Понял».<br /><br />В советское время оглупление достигло степени предельной. В 1969 году в примечаниях к собранию сочинений советские литературоведы писали: <br /><br /><i>«В «Сказке о царе Салтане» Пушкин использовал народный образ идеального, счастливого морского государства. На острове, где княжит Гвидон, «все богаты, изоб нет, везде палаты», чудесная белочка своими золотыми скорлупками и изумрудными ядрами создает богатство острова, надежная волшебная охрана, тридцать три богатыря, выходящие из моря, охраняют его от внешних врагов. У Пушкина, как в народном творчестве (на что указал М.Горький в докладе на Первом съезде писателей), чудеса, волшебные предметы и действия выражают мечту народа об овладении природой для счастливой жизни». </i><br /><br />То есть, фактически, «коммунизЬм». Белка она как? <br /><br /><i>«Золотой грызет орех,<br />Изумрудец вынимает,<br />А скорлупку собирает,<br />кучки равные кладет<br />И с присвисточкой поёт<br />При честном при всем народе:<br />«Во саду ли, в огороде»». </i><br /><br />Хозяйственный князь пустил полезную белку в дело (как советская власть – Пушкина):<br /><br /><i>«Князь для белочки потом<br />Выстроил хрустальный дом,<br />Караул к нему приставил<br />И при том дьякА заставил<br />Строгий счёт орехам весть.<br />Князю прибыль, белке честь». </i><br /><br />«Социализм это учёт и контроль». Хозяйственные руководители везучего острова<br /><br /><i>«Из скорлупок льют монету<br />Да пускают в ход по свету» </i><br /><br />Степень экономической проработки модели общенародного просперити тут приближается к идеям Маркса и Энгельса. Дело, как это обычно у немцев, за малым – где белку взять. А Пушкин предвидел.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/75036b995437f67b76b851c6fb058f4dfec9144c/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZXX-gJqweOjYSf8H-9M7ixQ"><br /><br /><i>Знаменитый памятник Опекушина – первый литературный памятник, поставленный в России, изображал Пушкина стоящим в задумчивой позе перед Страстным монастырём. Поза выражала не то чтобы смирение, но явное видение открывающейся перспективы. Что придавало одинокой фигуре масштаб. Потом монастырь изуродовали, заодно разрушили и большинство скульптур Опекушина. Самого скульптора ограбили и вместе с семьёй выгнали из дома побираться по людям.</i></center> <br /><br />В своё время я долго не мог понять – а чего советские, говоря о Пушкине, сюсюкают и улыбаются. Это человек страшный уже огромным размером того, что он создал, многие его произведения достигают степени предсмертного прозрения и реквиема. А потом догадался – они считают Пушкина детским поэтом. Не только потому, что ничего кроме его сказок не читали, но и потому что основной корпус пушкинских произведений понять не в состоянии.<br /><br />Весьма вероятно, что именно благодаря «сказкам» Пушкин не выпал в СССР из обоймы действительно читаемых русских писателей. Ведь советская культура, будучи антиподом культуры русской, не только достигла степени детского миропонимания, но восполнила формальные недостатки культуры дореволюционной. Там где был плюс, появился минус. Но там где изначально были минусы, появились плюсы. Например, в СССР возникла массовая детская литература. 9/10 детский книг русских это книги советского периода.<br /><br />Полнота пушкинского мира позволила ему существовать в советском мире - в её сегменте детской литературы.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bbf761e13314dc695d806f8ec7316e33448f21ec/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZIZqPrAQysWcRzCNV1AI_kA"><br /><br /><i>Этого показалось мало: напротив памятника повесили гигантское зеркало, чтобы Пушкин любовался на свою «революционную лирику». Затем монастырь разрушили до основания, Пушкина на всякий случай развернули к историческому месту спиной, и, наконец, на месте разрушенного монастыря построили кинотеатр «Россия» (Россия – это кинотеатр.). Всё переломали – а Пушкина тронуть не посмели. Хотя видно, что свербило очень.</i></center> <br />Есть этому и другое объяснение: Пушкин удивительно жив. <br /><br />Его переписка, сохраненная только во фрагментах, умещается в два небольших тома, но там есть всё: ум, искренность, простодушие, хитрость, грубость, философская глубина, наивность, лесть, государственный канцелярит, эзопов язык, сплетни, практицизм, безалаберность, коварство и прозорливость. Поэтому читать можно всем, каждый найдет что-то своё. Отсюда очень ясное у всех, соприкасающихся с пушкинским словом, чувство пушкинской Личности, живого человека, непосредственного в своих переживаниях и в своих мыслях. Очень быстро к Пушкину «привыкаешь», возникает ощущение, что с этим человеком вы общались лично и появляется желание с Пушкиным встретиться. А потом Пушкина, своё понимание его личности, защитить от других. У каждого из нас свой Пушкин.<br /><br />Полнота пушкинского мира превращает его личность в камертон русской культуры. Попросите человека пять минут поговорить о Пушкине, и вы узнаете об этом человеке ВСЁ. Уровень образования, характер, темперамент, национальность, мечты и сны, то, что он о себе скрывает, и то, что о себе не знает, что он врёт, в чём его сильные стороны и где слабости, да и просто - хороший человек или нет. С первого предложения это визитная карточка, а дальше - самая подробная самохарактеристика. <br /><br />И конечно невозможно себе даже помыслить культурного русского, относящегося к Пушкину плохо. Набоков терпеть не мог Достоевского, Достоевский - Тургенева, Тургенев - Толстого. Это нормально. Но чтобы русскому не любить Пушкина… Это надо быть Писаревым или подростком (что, в общем, одно и то же). Проблема подростка в том, что он не любит себя.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1e137b0e3912761b3fa980f25724d22660e2e869/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ8V7rOwQWimV9lV5mRPar4Q"><br /><br /><i>Есенин со своей компанией в Царском Селе. Думаю, Александр Сергеевич не против. Кутнуть по молодости он любил, а от крестьянина-поэта был бы, конечно, в восторге.</i></center> <br />Однако вернемся к самохарактеристике. Когда я начал писать (а было это лет 30 назад), меня сразу поразила возможность определения личности через диалог. Оказалось, что объём художественного текста превосходит простое изложение на порядок. Не надо ничего писать о человеке, достаточно написать, как он отвечает:<br /><br />- Здравствуйте, добрый день!<br />- Завали пасть, урод!<br /><br />Вот и всё. Показан уровень культуры, время действия, социальная принадлежность. И самое удивительное, что художественный текст и не нужно выдумывать, всё это существует в реальности. Человек о себе скажет всё сам. Надо только немного помочь.<br /><br />В 2014 году одна из газет провела опрос о значении Пушкина в русской культуре. <br /><br />Лауреат нобелевской премии по физике Жорес Алфёров ответил: <br /><br /> <i>«Я обожаю у Пушкина и прозу, и стихи. Лирика у него вся целиком потрясающая. Но абсолютная классика — это «Евгений Онегин», настоящая энциклопедия русской жизни, актуальная и в наши дни». </i> <br /><br /> Дальше шло ещё несколько абзацев, но их не нужно. Первые три предложения – абсолютный и безнадёжный приговор: словарный запас, культурный потолок, степень социальной сервильности. «Умному достаточно».<br /><br />На этот же вопрос ответил Эдуард Лимонов. Опять несколько первых предложений и перед нами маленький литературный шедевр:<br /><br /><i>«Приговор мой будет звучать резко: ленивый, не очень любопытный, модный для своего времени Пушкин никак не тянет на нашего национального гения. Почему ленивый? Ну, съездил в Молдавию, к Раевскому на Кавказ, в Арзрум — и всё! За 37 лет. А ведь в его время были настоящие бродяги и авантюристы! Один Фёдор Толстой-Американец чего стоит!»</i><br /><br />Невозможно представить, что человек написал всё это САМ, что это не художественный вымысел. <br /><br />«Не тянет на гения», Молдавия вместо Бессарабии, ссылка названа «поездкой», Крым, Одесса, Поволжье забыты. Лимонов не знает, что Пушкин был егозой и довёл присматривающего за ним Бенкендорфа до умоисступления: «Месье Пушкин, вы всегда в пути!». Лимонов не понимает, что простое курсирование Пушкина между Москвой и Петербургом по обстоятельствам того времени это постоянные перелёты «Нью-Йорк – Мельбурн» помноженные на три. Лимонов не знает, что Пушкин всю жизнь рвался за границу, и его туда не выпускали по политическим причинам, что Толстой-Американец видел в Пушкине родственную душу и, например, по просьбе Александра Сергеевича вел переговоры о его браке с Гончаровой (степень доверия близкого друга). <br /><br />Лимонов не знает знаменитой фразы Пушкина обращённой к своему доброму народу: «Мы ленивы и не любопытны», звучащей в контексте и в его устах конечно как «ВЫ ленивы и нелюбопытны». Сам Пушкин был в высшей степени трудолюбив и любознателен - на уровне взрыва.<br /><br />А главное, Лимонов, кроме всего прочего, считающий себя поэтом (!), не знаком с пушкинскими стихами. А ведь Пушкин, мир, в котором родился и вырос Лимонов, описал одним стихотворением. ЦЕЛИКОМ. <br /> <br /><i>«Не дай мне бог сойти с ума.<br />Нет, легче посох и сума;<br />Нет, легче труд и глад.<br />Не то, чтоб разумом моим<br />Я дорожил; не то, чтоб с ним<br />Расстаться был не рад:<br /><br />Когда б оставили меня<br />На воле, как бы резво я<br />Пустился в темный лес!<br />Я пел бы в пламенном бреду,<br />Я забывался бы в чаду<br />Нестройных, чудных грез.<br /><br />И я б заслушивался волн,<br />И я глядел бы, счастья полн,<br />В пустые небеса;<br />И силен, волен был бы я,<br />Как вихорь, роющий поля,<br />Ломающий леса.<br /><br />Да вот беда: сойди с ума,<br />И страшен будешь как чума,<br />Как раз тебя запрут,<br />Посадят на цепь дурака<br />И сквозь решетку как зверька<br />Дразнить тебя придут.<br /><br />А ночью слышать буду я<br />Не голос яркий соловья,<br />Не шум глухой дубров —<br />А крик товарищей моих,<br />Да брань смотрителей ночных,<br />Да визг, да звон оков». </i><br /><br /><br />Это и есть история России в 20 веке. <br /><br /><i>«Широка страна моя родная,<br />Много в ней лесов, полей и рек,<br />Я другой такой станы не знаю,<br />Где так вольно дышит человек». </i><br /><br /><a href="http://www.samisdat.com/audio/187.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a31fcdea54a49dc664797d69d4115202209a2988/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZU9uDcuOYGYY2RmxsCKCRLg"></a><br /><i>(Кликабельно.)</i></center><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/57484f6fba25b8ff43ff122063d72987f91f3f15/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZFlS5Ke8lMhABvC2P1GGqlg"><br /><br /><i>Трижды герой мира Глеб Яковлевич/Абрамович Мельников/Дубинин использовал для изготовления «окончательной бумаги, брони» фотографию фельдмаршала Монтгомери Аламейнского.</i></center> <br /><br /><a href="http://www.samisdat.com/audio/188.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/672a92337f4c9fdd74a4912a24c1ab405e726742/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZpjWNwRPiDEUCLDn76kmFJQ"></a><br /><i>(Кликабельно.)</i></center><br />Однако историю взаимоотношений Пушкина с миром советских детей я хочу завершить на оптимистической ноте.<br /><br />В среде советской интеллигенции жил-был булгаковский персонаж <s>Иван Бездомный</s> Валентин Непомнящий. Всё как полагается: новиоп-шестидесятник, родители коммунисты-журналисты, далее активная комсомольская работа, диссидентство, «синявские-даниэли» и дальше очевидно всё должно было пойти по накатанной колее: «брайтон бич», «эта страна», «свиньи» и т.д. Вплоть до вытья на луну и Канатчиковой дачи.<br /><br />Но этому помешало одно небольшое обстоятельство. Молодой человек при самых неблагоприятных социально-генетических данных решил посвятить себя изучению пушкинского наследия. Всерьёз. И стал личностью. Его работы интересно читать. Я читал немного, но то, что читал, мне показалось интересным и важным. Я например узнал, что последняя строфа «Во глубине сибирских руд»: <br /><br /><i> «Оковы тяжкие падут,<br />Темницы рухнут — и свобода<br />Вас примет радостно у входа,<br />И братья меч вам отдадут». </i><br /><br />означает не социальную революцию, а прощение декабристов и возвращение им дворянства (на церемонии гражданской казни у декабристов-офицеров ломали шпаги). В общем, очевидно же, но инерция школьной интерпретации мешала посмотреть трезвым взглядом. <br /><br />Непомнящий дал интерпретацию «Евгения Онегина» как назидательного нравоучения, где главный герой – отрицательный персонаж, получающий возмездие за душевную чёрствость. Эта концепция представляется мне глубоко ошибочной, но она умна, доказательна и её интересно оспаривать. Это достойный уровень диалога, характеризующей её автора с самой лучшей стороны. Благодаря Пушкину Непомнящий стал культурным и умным человеком. САМ, без чьей-либо помощи. <br /><br /><br /><center><b>XXVI</b></center> <br />На этом позволю себе остановиться. Вероятно, я сказал о Пушкине слишком много, выйдя за школьный лимит («что НЕОБХОДИМО знать»). Но мне лично кажется, что я не сказал ещё очень многого. Например, о прорисовке Пушкиным первых контуров русского индивидуального сознания, ещё аморфного и расплывчатого. Я не написал о важной для Пушкина и всей последующей русской культуры проблеме сочетания романтизма и реализма. На этом и ещё многом я постараюсь остановиться в разделах, посвящённых творчеству других писателей – например, Лермонтова.<br /><br />Любое исследование о Пушкине всегда будет неполным, и всегда будет заканчиваться на полуслове. Пушкинский мир совершенен.<br /><br />Удивительно, я специально спрашивал многих образованных людей, даже филологов, чем заканчивается «Евгений Онегин». Какие там последние строчки. И никто не мог вспомнить. Фабулу, сюжет, общий финал, конечно, все знали, многое могли процитировать.<br /><br />Но чем заканчивается поэма? <br /><br /> <i> «Блажен, кто праздник жизни рано<br /> Оставил, не допив до дна<br /> Бокала полного вина,<br /> Кто не дочел ее романа<br /> И вдруг умел расстаться с ним,<br /> Как я с Онегиным моим». </i><br /><br />Со своим романом Пушкин, собственно, «мудрил», не знал, что делать. У него не было заранее замысла, это был блеф. «На авось». Имитация романной формы, тогда в России не существующей. Он писал рывками, и в разное время своей быстро изменяющейся жизни. Получилось буриме, кое-как оконченное. Это имитация действия, поворотов сюжетной линии, привела к странному искусственному миру: пространству романа и, шире, – пространству русской литературы, русской души. Не совсем настоящей в своём целомудрии, иначе называемом юродством, обаянием, актёрством и артистизмом. Русская судьба распадается на главы романа. А поскольку это роман в стихах, то эти главы связаны весьма произвольно. Здесь инерция потока жизни заменяет внутреннее единство. Русский в 20 и 25 лет также мало связан сам с собой, как в 10 лет и 15. Татьяна другая. И Онегин другой. И Пушкин. А пожалуй, и милый русский читатель. И этот калейдоскоп имеет естественный «трагический поворот» - просто потому, что жизнь вращается, и с ней вращается и судьба людей, подчиняющаяся естественным законам разрушения и смерти. А поскольку стеклышки в калейдоскопе не связаны друг с другом, то это изменение имеет зловещую и злорадную повторяемость: безответная любовь Татьяны и безответная любовь Онегина; могила отца и могила сына Ленского; вещий сон Татьяны и вещий бред Онегина; дуэль Ленского и дуэль Пушкина. Недописанный конец его романа и конец его оборванной им же жизни. Здесь недостатки, «грамматические ошибки» «Онегина» оборачиваются грамматическими ошибками русской жизни. Оборачиваются русской судьбой. Чеховской безлепицей русской жизни. Русским счастьем, которое всегда так близко, так возможно, и которого нет. И не будет уже никогда. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f61c4ccb6fbfa0d2794750813627b444c99efb86/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZBKhRuzWqexjTSAzSmocMmg"><br /><br /><i>Эти строки я написал много-много лет назад. Как и большую часть публикуемых заметок о Пушкине. Прошёл 21 год, сейчас, надеюсь, это будет кому-то интересно. Когда Муромцеву дали градус, то сообщили библейский пароль: «Сторож, близок ли рассвет? – Ещё темно, но утро близко!». Несчастный стал ходить по коридорам и биться лбом об стены: «Сторож, близок ли рассвет?». И сам себе отвечал: «Ещё темно, но утро близко!» Оказалось «близко» это сто лет. Историю не обманешь. Как говорят немцы: «Каждому овощу своё время».</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4e48cf92684b1abc0d3d2d046ad470a8fa1811bf/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZOdZK4Gg6SFMyb230G-i9Cw"><br /><br /><i>Латона и её дети: Солнце (Аполлон) и Луна (Артемида)</i></center> <br /><i> «И часто я украдкой убегал<br />В великолепный мрак чужого сада,<br />Под свод искусственный порфирных скал.<br /><br />Там нежила меня теней прохлада;<br />Я предавал мечтам свой юный ум,<br />И праздномыслить было мне отрада.<br /><br />Любил я светлых вод и листьев шум,<br />И белые в тени дерев кумиры,<br />И в ликах их печать недвижных дум.<br /><br />Всё — мраморные циркули и лиры,<br />Мечи и свитки в мраморных руках,<br />На главах лавры, на плечах порфиры —<br /><br />Все наводило сладкий некий страх<br />Мне на сердце; и слезы вдохновенья,<br />При виде их, рождались на глазах».</i> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/265422.html Mon, 09 Jan 2017 13:35:49 GMT https://galkovsky.livejournal.com/265422.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6e2086ee204bcf5131c328e4fe3ec84336e08a80/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZLJK8ItZUZl17FQV1NnQBTA"><i></i></center> <br /><center><b>XXIII</b></center> <br />Культура карнавала, это старая культура, перегруженная ассоциациями, культура осени. <br /><br />Лицей Пушкина был создан по образу французского Лицея, основанного в конце правления Людовика XVI. Это была «светская Сорбонна» для детей аристократов. Душой французского Лицея являлся профессор литературы Жан-Франсуа де Лагарп (не путать со швейцарцем Лагарпом, воспитателем Александра I). Де Лагарп был другом Вольтера и написал прекрасный учебник по литературе, который тоже назывался «Лицеем». По этому «Лицею» и велось преподавание в лицее Пушкина, совершенно литературоцентричном учебном заведении. <br /><br />То есть в совершенстве знающий французский Пушкин был вдобавок перемещен на шесть лет в кусочек Франции (кстати, французский там преподавал младший брат Марата). <br /><br />В сущности пушкинский лицей был ещё одним «Арзамасом» - «антигетто». Пушкин это сознавал совершенно ясно:<br /><br /><i> «Друзья мои, прекрасен наш союз! <br />Он, как душа, неразделим и вечен —<br />Неколебим, свободен и беспечен, <br />Срастался он под сенью дружных муз. <br />Куда бы нас ни бросила судьбина<br />И счастие куда б ни повело, <br />Всё те же мы: нам целый мир чужбина; <br />Отечество нам Царское Село». </i><br /><br />Речь шла о союзе как тайной организации. Все лицеисты носили одинаковые чугунные кольца, - в знак того, что связаны узами братства в единую цепь. 19 октября они каждый год собирались на лицейскую годовщину. Те, кто не могли присоединиться, праздновали в одиночку. Празднование проходило в виде торжественного заседания – с речами и протоколами, а также с обильной трапезой и возлияниями. Лицеисты первого выпуска именовали себя не «гусями», а «скотобратцами», у них были свои прозвища и особые номера по номерам келий. <br /><br />Праздник лицея был осенним праздником, а Пушкин, как известно, поэт осени. Осень это сожаление о потерянной молодости, но также плодородная зрелость, подведение итогов и предчувствие будущих невзгод. К которым осенью надо загодя готовиться. <br /><br />Об этом и знаменитое лицейское стихотворение Пушкина, написанное в 1825 году, в период смены эпох:<br /><br />Оно начинается с описания осени: <br /><br /><i>«Роняет лес багряный свой убор,<br />Сребрит мороз увянувшее поле, <br />Проглянет день как будто поневоле<br />И скроется за край окружных гор».</i> <br /><br />И заканчивается предвидением смерти последнего лицеиста: <br /><br /><i>«Пируйте же, пока еще мы тут! <br />Увы, наш круг час от часу редеет; <br />Кто в гробе спит, кто дальный сиротеет; <br />Судьба глядит, мы вянем; дни бегут; <br />Невидимо склоняясь и хладея, <br />Мы близимся к началу своему… <br />Кому ж из нас под старость день Лицея<br />Торжествовать придется одному? <br /><br />Несчастный друг! средь новых поколений<br />Докучный гость и лишний, и чужой, <br />Он вспомнит нас и дни соединений, <br />Закрыв глаза дрожащею рукой…»</i> <br /><br />Последним «скотобратцем» оказался князь Горчаков. Он встретил в одиночестве 19 октября 1882 года. Это была 65 годовщина Лицея. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/270406eee328ccc69c501004967a7f46bd9a9f30/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZncJ2wDOeUMIrc11Rn4bG1A"><br /><br /><i>Горчаков был канцлером, это высший гражданский чин Российской империи. Всего в России кацлеров было 12 человек, после Горчакова чин никому не присуждался 50 лет, вплоть до 1917 года. </i></center><br />Одним из последних писем Пушкина перед смертью было письмо о сохранении в неприкосновенности лицейских правил:<br /><br /><i>«Я согласен с мнением №39. Нечего для двадцатипятилетнего юбилея изменять старинные обычаи Лицея. Это было бы худое предзнаменование. Сказано, что и последний лицеист ОДИН будет праздновать 19 октября. Об этом не худо напомнить. №14».</i><br /><br />Для Пушкина это было очень важно. Я думаю, что это своеобразное литературное завещание поэта: «Скотобратцы, миленькие, держитесь без меня». <br /><br />Без Пушкина конечно получалось не очень. Но держались, и время от времени собирались – хотя бы пунктиром и намёткой поддерживая Легенду и Тайну, которые только и могли обеспечить преемственность культуры в ещё глупой стране, и в стране, которой, судя по всему, ещё предстояли «цивилизационные срывы». Едва ли не фатальные. <br /><br /> Я писал ранее, что Пушкин не только «наше всё», а ещё и часть его мира усохла или не развернулась, как должно. <br /><br />Пушкин чувствовал, что надо создать бастион культуры, и сделал всё, что было в его силах. <br /><br />Этих сил оказалось в данном случае недостаточно. Первый выпуск Лицея оказался последним. А могло быть Тайное Братство, поддерживающее преемственность культуры в российской «Метроколонии». Это то великое и гениальное, что в пушкинском мире русские не поняли до конца, а потом и просто забыли – ещё задолго до 1917 года. Что во многом и предопределило последующие события. <br /><br />Лицейское братство, соединенное с «Арзамасом» могло составить тайную литературную организацию, обеспечивающую связь между старой аристократией и нарождающимся сословием русских интеллектуалов. Основой работ нужно было взять легендирование пушкинского выпуска лицея. Неофитам, в основном молодым лицеистам, сообщались бы устные предания (большая часть их была потом забыта, а что-то профанировалось в общедоступных воспоминаниях.) Для работ в стенах Лицея должны была быть устроена тайная комната, а система ритуалов дополнена. Члены союза кроме реальной протекции должны были также подвергаться реальным наказаниям за несоблюдение дисциплины. Эта технология развита в системах университетских лож Европы и Америки, но в России была представлена достаточно слабо. Что, в общем, терпимо, но системы национального масонства не было в сердцевине русского литературного мира – а вот это уже очень плохо. Иван Тургенев входил в литературную ложу Парижа, а не Москвы.<br /><br />Получилось так конечно не случайно. Например, и Арзамас и Лицейское братство вызвали прямо-таки шизофреническую злобу у немца Греча и у поляка Булгарина. <br /><br />Они поняли что создаётся система русского расового господства, и подняли невообразимый лай.<br /><br />Греч просто назвал Арзамас сектой, а его членов религиозными фанатиками, способными на любую подлость для утоления своей иррациональной злобы по адресу литературных противников. Поскольку концепция «фанатизма» вступила в противоречие с элементарными фактами (например, с тем, что большинство арзамасцев в дальнейшем поддерживали хорошие отношения с шишковцами), немец её дополнил «русским свинством». Мол, фанатики врагов ненавидели, но из-за холуйства и беспринципности одновременно заискивали. <br /><br />Такая реакция отчасти объясняется досадой на то, что самого Греча в Арзамас не пригласили за худородностью, хотя он конечно был неглуп, остроумен, да и поддерживал арзамасскую идеологию. Но чтобы так кривляться, у него был слишком высокий градус. А уж Булгарин, будучи русофобом, так и прекрасно понимал, что происходит, и ставил русским палки в колёса вполне сознательно. <br /><br />О «Арзамасе» и лицеистах им были направлены обширные записки в тайную полицию:<br /><br /><i>«Арзамасское общество было не литературное и не политическое в тесном значении сих слов, но в настоящем своем существовании клонилось само собою и к той, и к другой цели… Оно было шуточное, забавное… но принесло вред, особенно Лицею. Сие общество составляли люди, из коих почти все… были или дети членов Новиковской мартинистской секты, или воспитанники её членов, или товарищи и друзья и родственники сих воспитанников». <br /><br />«Главная характеристическая черта членов Арзамасского общества, по которой и теперь можно отличить их между миллионами людей есть: чрезвычайно надменный тон, резкость в суждениях, самонадеянность… Сергей Уваров и Николай Тургенев суть два прототипа духа сего общества. Всё, что не ими выдумано, - «дрянь»; каждый человек, который не пристает безусловно к их мнению, - «скотина»; каждая мера правительства, в которой они не принимают участия – «мерзкая»; каждый человек, осмеливающийся спорить с ними, - «дурак» и «смешон»».<br /><br />«В свете называется «лицейским духом» когда молодой человек не уважает старших, обходится фамильярно с начальниками, высокомерно с равными, презрительно с низшими, исключая тех случаев когда для фанфаронады надобно показаться любителем «равенства». Молодой вертопрах должен при сем порицать насмешливо все поступки особ, занимающих значительные места, все меры правительства, знать наизусть или сам быть сочинителем эпиграмм, пасквилей и песен предосудительных на русском языке, а на французском – знать все самые дерзкие и возмутительные стихи и места самые сильные из революционных сочинений. Сверх того он должен толковать о конституциях, палатах, выборах, парламентах; казаться неверующим христианским догматам, и более всего представляться филантропом и русским патриотом».</i><br /><br />Донос имел позитивную часть, Булгарин предлагал меры по улучшению русской культуры. Во-первых, главой лицея он предложил сделать польского полковника Феликса Эдмундовича Костолом-Одержинского, чтобы тот вышибал кулачищами вольномыслие из русских недорослей. В Польше же Булгарин советовал царю действовать максимально бережно и попечительно. Например студент Оноприй Шпион-Иудковский написал на стене: «Режь москалей!». Молодой человек написал это по наивности, в общем из прекраснодушных побуждений. С плеча рубить нельзя. Шпион-Иудковского надо отпустить домой, к маме. Ведь в общем правильно же написал. <br /><br />Как вы понимаете, при этом Булгарин был членом масонских лож, и вместе с Гречем входил в Вильне в шуточное общество «шубравцев» («оболтусов»), которое являлось полным аналогом «Арзамаса». Шубравцы существовали в то же время, что и «Арзамас», были связаны с национальным масонством (с польскими филаретами и филоматами), и более того, шубравцы имели филиал в самом Петербурге, где накануне польского восстания издавали журнал «Баламут». <br /><br />Так что доносы Булгарина были борьбой с конкурирующей фирмой. Фаддей Венедиктович понимал, что делал, и совершенно сознательно стремился в меру своих сил уничтожить русский «Арзамас» и русское лицейское братство.<br /><br />В этом между арзамасскими гусями и виленскими оболтусами были существенные различия. Гуси доносов на оболтусов не писали, а Пушкин так и специально ходатайствовал перед Бенкендорфом за филомата Мицкевича. Арзамас объединял властных и ответственных людей, а Шубравство – глупых буршей-националистов, водящих людоедские хороводы: <br /><br />Жилы тоби разорваты, <br />Тупа-туп, разорваты, <br />Буркалы москалю вырываты, <br />Тупа-туп вырываты.<br /><br />Змиёю за сердце кусаты, <br />Тупа-туп, кусаты. <br />В могилу москаля закопаты. <br />Тупа-туп, закопаты.<br /><br />Вот и весь польско-украинский «юмор». Социальный ранг юмористов: мелкий журналист, студент, офицерик. Стукач. <br /><br />Это пар, уходящий в свисток. А потенциальная мощь «Арзамаса» была совершенно другая, ему могла быть суждена в русских условиях большая будущность. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1f49e41d6666e101f22e8ab615844a2d766f1400/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ7_ng0Q8TU3LqiE4fUSbdWg"><br /><br /><i>Герб шубравского «юмористического общества». Что-то не очень весело.</i></center> <br />В 1861 году некто Александр Клеванов, третьестепенный историк и неплохой переводчик, опубликовал пересказ книги Эдуарда Целлера, посвящённой, в свою очередь, изложению философии Платона. Пересказ совершенно безобидный, ни на что не претендующий. Но у 20-летнего Писарева это вызвало взрыв ненависти, он начал мести всех. Не глядя отшвырнув пинком 35-летнего Клеванова, и дав подзатыльник настырному немцу Целлеру (47-летнему профессору), Писарев начал творить шемякин суд над Платоном, мелким подлецом, которого за 2500 лет никто не раскусил, потому что не читал. А он, Писарев, читал (по Клеванову), и на этого Платона, а заодно и на всю писаную историю человеческой мысли, плевал.<br /><br />Стиль изложения: «в общем Платон не так уж и глуп», «портвейн», «книжки читать все мастера, а ты дело сделай». <br /><br />Спорить с этим невежественным бредом было ненужно совершенно, и история полемики того времени это показала. Осторожно увещевать, задавать косвенные вопросы, даже иронизировать – как об стенку горох. Не тот уровень. Писал Писарев для гимназистов, а гимназисты читали его статьи как коран. «Ни убавить, ни прибавить». Их можно понять, потому что Писарев удивительно точно завис на 13-ти годах, но имел степень артикуляции, свойственную взрослому человеку и даже журналисту. Что на фоне общей непуганности создавало для его наивных читателей большие проблемы. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d21d16bc3d90ac0355559776e06796cbdddc4de0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZn4cMNPsDTffjUiv1m4OriQ"><br /><br /><i>Редкое фото бритого Писарева. Лицо человека подвижно, но всегда можно найти выражение, наиболее точно выражающее его внутреннее состояние. «Душу». За паранджой бороды многое не видно, поэтому следует искать портреты, где человечек голенький, а ля натурель. Многое становится ясно.</i></center> <br />Не по уму активничающему засранцу можно было бы переломать рёбра в подворотне, но практика идеологической жизни показывает, что мученичество, если и останавливает дурака (что бывает далеко не всегда), одновременно укрепляет невежество его последователей. Подлинность страданий делает подлинными убеждения мученика даже в случае бреда.<br /><br />В общем, это и произошло. Правительство посадило Писарева в тюрьму за статью, заканчивающуюся так: <br /><br /><i>«Династия Романовых и петербургская бюрократия должны погибнуть. То, что мертво и гнило, должно само собой свалиться в могилу. Нам остается только дать им последний толчок и забросать грязью их смердящие трупы».</i><br /><br />Сама статья являлась блестящим примером славяно-мусульманской логики. Некий читатель написал открытое письмо Герцену, где упрекал его в нетерпимости к чужому мнению и диктаторских замашках. Письмо Герцен отказался публиковать в своём издании, и читатель издал его отдельной брошюрой. Татарский демократ Писарев сразу же заявил, что автор (пожилой барон, крупный чиновник министерства финансов, пишущий под псевдонимом Шадо-Феротти) агент тайной полиции, клевещущий на великого человека. А то, что он такую мразь отказался печатать, так это правильно: <br /><br /><i>«Да какой же порядочный редактор журнала пустит к себе Шедо-Ферроти с его остроумием, с его казенным либерализмом и его пристрастием к III Отделению? Герцен не думает запрещать писать кому бы то ни было, но и не думает также открывать в "Колоколе" богадельню для нравственных уродов и умственных паралитиков, подобных Шедо-Ферроти. Панегирист III Отделения требует, чтобы его статьям было отведено место в "Колоколе"; в случае отказа он грозит Герцену, что будет издавать свои произведения отдельно с надписью: "запрещено цензурою "Колокола". Вот испугал-то! Да все статьи … представителей русской вицмундирной мысли запрещены цензурою здравого смысла. Приступая к изданию своего журнала, Герцен вовсе не хотел сделать из него клоаку всяких нечистот и нелепостей. Эпиграфом к "Полярной звезде" он взял стих Пушкина: "Да здравствует разум!"</i> (В этот момент Писарев ещё не читал Пушкина, и не открыл для себя, что это талантливый пустозвон.)<i>… Всякие попытки мирить разум с нелепостью, всякое требование уступок со стороны разума (нравственности) противоречит основной идее деятельности Герцена. Если бы даже Шедо-Ферроти был просто честный простачок, верующий в возможность помирить стремления к лучшему с существованием нашего средневекового правительства, то и тогда Герцен, как человек, искренно и честно служащий своей идее, не мог бы поместить в "Колоколе" его старушечью болтовню. Но теперь, когда все знают, что он наемный агент III Отделения, теперь его претензии печатать свои литературные доносы в "Колоколе" кажутся нам в то же время смешными и возмутительными по своей беспримерной наглости».</i> <br /> <br />И тут же Писарев открывает псевдоним автора «старушечьей болтовни», а потом и начинает призывать к погромам и убийствам. То есть, пытаясь доказать, что интеллигентный немец дурак, негодяй и подлец, неопровержимо доказывает что дурак, негодяй и подлец тут сам татарин.<br /><br />Но пребывание Писарева в тюрьме лишь увеличивало его популярность. Сидя в одиночной камере на шёлковой подушке, он рассылал по всей России гениальные фетвы, провозглашающие мусульманскую демократию («убью», «зарежу», «шелудивый осёл», «услада вселенной», «я умный»). <br /><br />Можно было бы вместо тюрьмы действовать пряником, но подкуп таких деятелей это что-то вроде раздачи пособия преступникам в надежде, что они перестанут нарушать закон и займутся делом. Займутся – на вольных-то хлебах. Мало не покажется. <br /><br />Тем не менее ключик к решению проблемы найти было можно. <br /><br />Однажды дядя Пушкина написал спьяну похабную графоманию в стиле “одна блядует в 20 лет, другая в 46”. Возмущённые выходкой арзамасцы заочно приговорили Василия Львовича к публичному сожительству со свиньёй. Потрясённый дядя написал сквозь слёзы стихотворное послание с рядом действительно сильных строф: «я оскорбил ваш вкус – вы оскорбили друга», - так что арзамасцам стало нехорошо, и они перед милым Василием Львовичем долго извинялись. Но пыл дядя умерил.<br /><br />На писаревскую галиматью надобно было написать галиматью арзамасскую: <br /><br />«Поелику любезный друг и товарищ скотобратец Писарев употребляет поносные выражения по адресу великих умов человечества, собрание постановляет:<br /><br />1. Именовать Писарева Какаревым.<br /><br />2. Обязать вышепереименованного брата ходить впредь на заседания в армяке и лаптях, и запретить употреблять слова лексикона российского, кроме слов “однако”, “надыть”, “мы”, “того”, “эко”, “дык” и “кваску бы”.<br /><br />3. Учинить на хребте вышепереименованного брата беззаконие, благоприличное для хамского сословия, и совершать оное на каждом собрании вплоть до полного исправления».<br /><br />Вот это бы подействовало мгновенно. Сопротивляться НЕ ПРИШЛО БЫ ДАЖЕ В ГОЛОВУ. Уже потому, что с улыбочками, с шуточками это говорили бы во-первых, министр просвещения, во-вторых, товарищ министра внутренних дел, в третьих, только что вернувшийся посланник России в Североамериканских Соединенных Штатах, в четвёртых редактор и издатель лучшего в России толстого журнала, в пятых, Тургенев, в шестых, миллионер, в седьмых, великий князь, и прочие милые, хорошие, добрые люди, товарищи, друзья. Которые Писарева любят, ценят, которые Писарева до себя подняли, и вот только немножко на него сердятся, переживают, что «лира исторгла неверный звук».<br /><br />Ведь Писарев это не Добролюбов или Чернышевский. Писаревы известная дворянская фамилия, Дмитрий Иванович вырос в имении, получил хорошее домашнее воспитание. Просто споткнулся по молодости. Не смог найти «мышонка женского пола», сахар рассыпал, занервничал. Ничего страшного. Талантливому молодому человеку можно помочь. <br /><br />Но бедный чудак орудовал на свой страх и риск, всю молодость провёл в тюрьме, а потом его утопила в Финском заливе какая-то гнусная баба. Чисто сделала, вокруг ведьмы мужики дохли как мухи.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/837e1930bf0c18b684884eaf9ee587b4e67a68e6/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZSQHx8wgpOMmDpnRc_AxJHg"></center><br /><i>Украинская аферистка Мария Виленская, она же Марко Вовчок, она же Маркович, она же Лобач-Жученко. После смерти Писарева (которого была старше на 7 лет) имитировала сумасшествие, по суду признана плагиатором и мошенницей. Писарев был влюбчив и кривлялся перед женщинами как ребёнок. Ухаживать он совершенно не умел, в женской психологии не разбирался. Между тем, третируемый им Пушкин написал своеобразную энциклопедию любовных чувств – стихотворений сорок, в которых описывались все типы любовных отношений: первая влюблённость, флирт, кокетство, ревность, измена, соперничество, разочарование, страсть, свидание, пикап. Настоящая периодическая система «науки страсти нежной». Прочитав эти стихи, чудак заревел как раненый морж: «Это что такое, куда? Стишки про ножки. Зачем? В печь». А орал он тут на своего спасителя. Ему бы прочитать «лирику» не торопясь, да ещё стихотворения три-четыре выучить. Прожил бы счастливую и долгую жизнь – все курсистки были от Писарева без ума.</i> <br /><br />Писарев смеялся над пушкинской «Сценой из Фауста». Дураками выходили все: и Пушкин, и Гёте, и Фауст. И Мефистофель. Сцена у Пушкина заканчивается так: <br /><br /><i>«Фауст: Всё утопить.<br />Мефистофель: Сейчас.»</i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9768139ce5501cf7e85e99a8996b94671234333f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZvpxmgSpfCwZhB9SjsY5fvA"><br /><br /><i>Ну, что, Пысарев, купаться будем?</i></center> <br />Что произошло дальше? В начале 20-го века при Академии Наук был основан Пушкинский дом – научный центр по изучению пушкинского наследия. На фоне своей музейной и издательской деятельности Пушкинский дом постепенно превратился в академический институт русской литературы. Таким образом, современная версия русской художественной культуры является версией пушкинской: и Толстым, и Достоевским, и Чеховым занимаются, по сути, пушкинисты, а основой (точнее, затравкой) литературных библиотечных фондов АН являются пушкинские материалы. <br /><br />В общем, это соответствует месту и значению Пушкина в истории отечественной культуры. А с другой стороны, это же обстоятельство превращает историю «Пушкинского дома» в символ того, что сделали со всей нашей страной в 20-м веке. <br /><br />Люди, точнее силы, пришедшие к власти в России после 1917 года, русских и русскую культуру ненавидели, но элементарные задачи колониального управления заставляли их сохранять язык (для оболванивающей пропаганды и коротких приказов), для языка надо было также сохранять языкознание, филологические нормы и, в той или иной степени, литературу. К сожалению для этих сил, литературоцентричность русского мира, столь облегчившая задачу полного подчинения русских, одновременно создавала непреодолимые трудности для перерождения русской нации в народ третьего мира. Сохранили язык =&gt; сохранили филологию =&gt; сохранили литературу =&gt; сохранили историю и культурную преемственность =&gt; сохранили Россию и русский народ.<br /><br />Русские, зациклившись на литературе в 19 веке, и создав себе этим в 20 веке неимоверные трудности, одновременно как будто понимали, что их мир обречен на фатальную неудачу, аналогичную гибели античности, и сделали всё возможное и невозможное, чтобы генетический и культурный код нации был абсолютно подготовлен к выживанию в постнуклеарном вакууме. Русская культура это не дома, памятники, механизмы, дороги, технологии. Русская культура это слово. Слово это последнее что забывает человек, и первое что он вспоминает, приходя в сознание. Литературная цивилизация очень живучая.<br /><br /><i>«В оный день, когда над миром новым <br />Бог склонял лицо свое, тогда <br />Солнце останавливали словом, <br />Словом разрушали города. <br /><br />И орел не взмахивал крылами, <br />Звезды жались в ужасе к луне, <br />Если, точно розовое пламя, <br />Слово проплывало в вышине. <br /><br />А для низкой жизни были числа, <br />Как домашний, подъяремный скот, <br />Потому что все оттенки смысла <br />Умное число передает. <br /><br />Патриарх седой, себе под руку <br />Покоривший и добро и зло, <br />Не решаясь обратиться к звуку, <br />Тростью на песке чертил число. <br /><br />Но забыли мы, что осиянно <br />Только слово средь земных тревог, <br />И в Евангелии от Иоанна <br />Сказано, что Слово это - Бог. <br /><br />Мы ему поставили пределом <br />Скудные пределы естества. <br />И, как пчелы в улье опустелом, <br />Дурно пахнут мертвые слова».</i><br /><br />После этого стихотворения Гумилёва мгновенно убили. Но пчёлы русских слов продолжали жужжать в небе. С ними бросились бороться, сделали реформу орфографии, изменяли алфавит, были проекты полного уничтожения русского языка и перехода на эсперанто, 15 лет русский упорно готовили к переводу на латиницу. Но всё это была стрельба из пушки по насекомым. Негодяи были приговорены к изощрённейшему мучительству: свою отвратительную дрянь они были вынуждены произносить на Великом, Совершенном, а к началу 20-го века и Изощрённом русском языке. Который самим фактом своего существования превращал все их «мысли» в буффонаду. Вот почему Ленин был картавым, Сталин говорил по-русски с фантастическим акцентом, Хрущёв придуривался на деревенском суржике, Брежнев чмокал и гекал, а Горбачёв нёс казацкую околесицу. Всё что они говорили, невозможно было сказать по-русски. На худой конец надо было заикаться, как Молотов или Рыков.<br /><br />Для полуобразованных евреев, кавказцев и прочих украинцев русский создавал неразрешимую проблему. Представьте, что в Алжире, Ливии или Танзании говорят только на французском, итальянском и английском. Это огромная проблема, а при наличии старой «метропольной» инфраструктуры – проблема неразрешимая. Ведь на языке не только говорят. На языке думают. Мысли – их структура, качество и даже интенсивность, - в значительной мере задаются степенью развития языка. <br /><br />Разумеется, у людей, изнемогавших в непосильной борьбе с отвратительным русским языком, особую ненависть вызывал Пушкин. Вначале по краеугольному камню стали бить кувалдами, по всей стране прошла компания дискредитации «дворянского рифмоплёта». Булгаков стал осознавать себя русским литератором летом 1920 года, когда Владикавказ заняли красные и первым делом устроили дискуссию о ненужности и вреде Пушкина. Выступление Булгакова 1 июля на диспуте с докладом в защиту поэта и есть начало деятельности Булгакова-писателя. <br /><br />Владислав Ходасевич в своей знаменитой речи на пушкинском вечере в доме литераторов в феврале 1921 года, сказал, что наступает затмение, и в грядущей ночи имя Пушкина послужит паролем, по которому образованные люди будут узнавать друг друга. В это же время умирающий Александр Блок написал своё последнее стихотворение, оно было посвящено Пушкинскому дому: <br /><br /><i>«Пушкин! «Тайную свободу»<br />Пели мы вослед тебе!<br />Дай нам руку в непогоду,<br />Помоги в немой борьбе!<br /><br />Вот зачем такой знакомый<br />И родной для сердца звук –<br />Имя Пушкинского Дома<br />В Академии Наук.<br />Вот зачем, в часы заката<br />Уходя в ночную тьму,<br />С белой площади Сената<br />Тихо кланяюсь ему».</i><br /><br />У истоков Пушкинского дома стоял крупный учёный Борис Модзалевский. Именно благодаря Модзалевскому в Петербург попала коллекция Александра Отто-Онегина. Онегин был незаконнорожденным сыном Александра II, в его судьбе большое участие принимал Жуковский, тоже бастард. Пушкинский дом, как и самого Пушкина советская власть, в конце концов, решила сохранить, поэтому Модзалевский отделался кратковременной отсидкой в тюрьме ГПУ. Его обвинили… в воровстве. Сына Модзалевского, крупного филолога-пушкиниста, в 1948 году убили и выбросили с поезда Москва-Ленинград.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/98e95722e41ea12d6650089bbe2e797a17e115ca/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZgQQh6-mh0pGamwrHQ-quLQ"><br /><br /><i>Александр Онегин. </i></center><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/651a163c28e0bcce08b0c35e8e79678a7ef2fa39/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZUF1_uBFaOgqxrBbjPk57cg"><br /><br /><i>Борис Модзалевский</i></center> <br />Следующим директором Пушкинского Дома стал историк и академик АН Сергей Фёдорович Платонов. В 1929 году судьба столкнула его с неким «Фигатнером». <br /><br />Помните анекдот: <br /><br />- Я не могу нормально жить и работать, из окна моей квартиры видна женская раздевалка. <br />– Так от вас ничего же не видно? <br />– Да, а вы на шкаф залезьте!<br /><br />Директор Пушкинского дома на шкафу стал вести бессмысленные разговоры с каким-то тупым ублюдком. Это коронный номер русских – встреча и общение людей, которые не должны встречаться. Никогда. Просто плевок в сторону «Фигатнера» это уже культурный сбой, ЧП. Просто видеть таких субъектов, хотя бы мельком и в зеркале – НЕ НУЖНО. В нормальном обществе платоновы и фигатнеры не общаются друг с другом совершенно – в этом и состоит одна из основных функций культуры. Сначала Платонов стал жаловаться: «Уберите от меня этого полуинтеллигента, я не понимаю, о чём он говорит». А «Фигатнер» говорил очень много. Например, что Платонов с преступными целями сохранил в Пушкинском доме подлинник отречения Николая II. А его десять лет «ищут пожарники, ищут милиция, ищут фотографы в нашей столиции». Платонов, принимая на хранение в академический архив массу документов, принял с очередной порцией бумаг и странное «отречение», по всей видимости, копию или прямую фальшивку, сделал пометку в картотеке и забыл. Фигатнерам показалось заманчиво сделать из этого факта, во-первых, подтверждение легенды с отречением, а во-вторых, изобразить Академию наук паучьим гнездом отвратительных русских погромщиков-монархистов. <br /><br />Начались допросы, тюрьмы, издевательства над детьми. На одном из допросов Платонов, устало приложив ладонь к глазам, сказал: <br /><br />- Понимаешь, еврей, мне 70 лет, а тебе 30. Поэтому я не доживу, до того дня, когда русский крестьянин свернёт тебе твою глупую азиатскую башку. А ты доживёшь.<br /><br />Платонов умер через два года, а ещё через пять подмели Фигатнера со товарищи. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9dbbd0566ade7b9570882cceb68eb2e53cdddabb/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZzgNU2C0d7sSoksWknFdCJQ"><br /><br /><i>1937 год. Фотография на память для архива «Пушкинского дома». «Юрий» «Петрович» Фигатнер. Образование низшее, уголовник. После революции член Президиума ЦКК ВКП(б) – «совести партии».</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4166e0b2d7e5eeaed4829f87e6f1e60a5594dff5/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZWiCPwS-0jneUyi9NFbSvxQ"></center><br /><i>Платонов был образованнейшим человеком, но русские плохие историки. В его курсе лекций эпоха двоевластия 1825-1831 года никак не описывается, похоже, он не понимал, что тогда происходило. Что ещё хуже, в платоновском курсе, - достаточно подробном, - польское восстание 1831 года не упоминается вообще. Подобная поразительная наивность неизбежно должна была закончиться задушевными разговорами на шкафу. «Ты этого хотел, Жорж Данден».</i> <br /><br />Дальше Пушкинским домом стали заведовать коммунистические каменевы и луначарские, а потом пришла и советская генерация. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/dd765f0046d373dd9087ba536ee9e66569d890ee/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZ6XMb6sRRFDFniD9IDXQ1kQ"><br /><br /><i>Алексей Бушмин.</i></center> <br />Например с 1955 года с перерывами тридцать лет Пушкинский дом возглавлял Алексей Сергеевич Бушмин. Всё как полагается: родился в селе Левая Россошь, закончил Воронежский ветеринарный институт, затем военно-политическую академию имени Ленина. Филолог от Бога, куда там Набокову. Салтыковым-Щедриным всю жизнь занимался, особенно его «сказками». «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью».<br /><br />Однако вернемся к Арзамасу. В благополучно усохшем арзамасском ответвлении пушкинского мифа наша цивилизация потеряла могущественнейший культурный инструмент - аппарат филологического искажения и подавления несовершенной и дефективно развивающейся русской личности.<br /><br />Механизм диктатуры интеллектуальной аристократии (или аристократов-интеллектуалов) начал давать сбои в 40-х годах XIX века, когда, по иронии судьбы и появилась сформировавшаяся национальная литература. Приводные ремни стали рваться в 60-е годы, дальше отчуждение нарастало. По мере своего развития, великая русская литература всё более отчуждалась от великого русского государства, хотя до последнего момента в составе российских литераторов было много аристократов (Толстые, Набоков). Но эти аристократы уже были настроены против своего государства и не считали себя его частью. Возникшая связь не была закреплена: «Арзамас-2», не перешел в «Арзамас-3», «Арзамас-4», «Арзамас-5», «Арзамас-16». А первый лицейский выпуск сам дрогнул в традиции и не передал её последующим лицеистам, сведя всё к элементарной протекции закрытой привилегированной школы. Которая была важна, но не могла заменить собой Легенды. <br /><br />Однако, не смотря на то, что всех этих людей уничтожили, схема организации осталась. Из-за литературного характера отечественной культуры её можно возродить. Искусство вечно, поэтому всегда возможно возрождение. Потенциал Пушкина не был выработан до конца, но он сохранен. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/36f2b3e3956ec3c8262a0854db03cac9799909a7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZjlfeKtomQ0OiXTCMC6mfmg"><br /><br /><i>Таких людей в России сто лет назад расстреляли по спискам. Брали справочник «Выпускники Императорского лицея» с домашними адресами и телефонами, и расстреливали.</i></center> <br />Русская литература успела стать частью национального образования и через это элементом культурного кода нации. Всё получилось. Этот сегмент культурного кода не работает. Но сам код есть. «Пушкин с нами». public 1 https://galkovsky.livejournal.com/265210.html Sat, 31 Dec 2016 19:57:07 GMT https://galkovsky.livejournal.com/265210.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/68d4ff0a9c16a7ba879d3c590df89e49bf027b4b/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZLPNKfkJ0sVvWUrL6j99ylw"><i></i></center><br />В 1917 году один из величайших народов земли был выгнан из своего дома. Русские рассеялись до Аргентины и Мадагаскара (возьмите любую страну мира и погуглите насчет великой русской эмиграции 1918-1922: Парагвай, Таити, Тунис – любую страну мира). <br /><br />Сама Россия после 1917 года превратилась в анонимную колонию, сначала управляемую непонятной международной организацией террористического толка с очень мутным составом и ещё более мутными целями, а потом организацию распустили и вообще концы в воду. В отнятом доме сделали правление «Международного общества кактусоводов», потом общество распустили, но в доме наших дедов и прадедов живут внуки и правнуки кактусоводов. Они живут там просто так, от себя, как жили и наши предки. А кактусы зачем они. Кактусы это глупость. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0619de38675ad34cba4bdbaa6bd3831da9baf2e8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZBCAvsppyb6Zf2_BZb88Kfw"><i></i></center><br />Вся история русских после 1917 это поиски своего дома, своего жилья. Я родился на поздней фазе этих поисков. Наверно тогда, когда если зажмуриться и немного помечтать, можно было представить что такое жильё есть. Раннее детство я провёл в квартире, где на сорока пяти метрах жило три семьи и 8-10 человек. Но все эти люди были родственники, у нас с папой и мамой была комната, и дом был не в рабочем посёлке, а внутри Садового кольца, на Спиридоновке. И с детства я видел из своего окна не градирню или помойку, а дворец.<br /><br />Всё-таки я родился и вырос ДОМА. И у меня были всамделишные, настоящие папа и мама. Я учился в плохой, но настоящей школе. В моей жизни не было войн, голодовок и расстрелов. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0a35a3fdefe84e3b51f46fa270db3d4b33fcbc8a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZpUR-tOMudVblT8oaTXdLJQ"><i></i></center><br />И теперь, в 56 лет у меня есть своя квартира, совсем рядом с тем местом, где я жил маленьким. В этой квартире живёт МОЯ семья, и я там для своих детей сделал маленький «Галковскиленд». Вот у них дом есть безо всяких «но» и «если». Дай Бог, чтобы свой дом был у всех русских и дай Бог, чтобы они его никогда больше не теряли. Мне, чтобы создать свой маленький мир, потребовалось 50 лет труда и ещё столько же усилий моих родителей. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/7e89d743bddeb138bd37fb426dde96e6bef65d4f/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZKjLLYFaDZePMUqlktsHBYQ"><i></i></center><br />Желаю всем в новом году счастья, семейного уюта и сохранения (или обретения) своего дома. <br /><br />Дом это не главное. Но он превращается в главное, когда его нет. Так устроен человек. public 2 https://galkovsky.livejournal.com/264806.html Thu, 15 Dec 2016 08:49:25 GMT https://galkovsky.livejournal.com/264806.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fbebb22b7a22eba389c7a9de75691feaf732b4a7/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZmGCnhX_yb5ONbfYj0pLxBA"><br /><br /><i>Граф Хвостов.</i></center> <br /><center><b>XXII (Окончание)</b></center> <br />Зачем было в Общество принимать Хвостова, никто из его членов объяснить не мог. Хвостов сам по себе был хорошим человеком и неплохим чиновником. Но он был сумасшедшим. Зачем было принимать в вольное (то есть частное) литературное общество (а до этого в Российскую академию и т.д.) человека, который своим существованием подрывал его устои и превращал участников в посмешище, объяснить невозможно. То есть аргументов была масса и все они по одиночке имели свой маленький резон, но за этими чахлыми деревцами вставал лес безумия. Литературный престиж Хвостова был ни на чем не основан, и даже наоборот, его деятельность этот престиж подрывала, что всем было очевидно. Всем кроме русских. <br /><br />В Америке начала 20 века действовала Флоренс Дженкинс, прославившаяся тем, что не имея ни слуха, ни голоса (но имея много денег), выступала на оперной сцене. Понятно, что Америка страна больших возможностей, но никто ведь не избирал её в Национальную консерваторию. Туда приглашали по уму и таланту. <br /><br />Надо заметить, что в случае Хвостова не было ни огромной административной протекции, ни колоссального подкупа. Он был просто настырный и этого для русских условий оказалось достаточно. <br /><br />Речь, таким образом, шла о знаменитой славянской глупости. Славяне славятся среди европейских народов рекордно низким уровнем интеллекта. Из выдающихся умов Европы романские народы и народы германские составляют 90%, а славяне 10%, причём в значительной степени это метисы западноевропейцев (Шопен, Чайковский, Станиславский). При этом по численности все три группы равны. <br /><br />Среди славян с преобладанием 10:1 доминируют русские, это лишь частично объясняется их многочисленностью (особенно если учесть больший процент тюрков в России). Более важными факторами являлись экстремальные условия обитания, обеспечивающие постоянную дарвиновскую селекцию славян, а также полиэтнический характер формирования русского правящего слоя. Императорская Россия это Великая Армия, а офицерский корпус российской армии был ноевым ковчегом для европейского дворянства. Мицкевич завистливо шипел по поводу русских коллег по славянскому несчастью.<br /><br /><i>«Кто их офицеры? Немецкий барон.<br />В карете ездой наслаждается он,<br />Чувствительно Шиллера песнь напевает.<br />И плеткою встречных солдат наставляет.<br />Француз либеральную песню свистит<br />Бродячий философ, чиновный бандит…»</i> <br /><br />Однако вернемся к «Арзамасу». Он был подлинной русской академией, убежищем от унылой славянской глупости «хлыстовых» (Хвостова граждане-гуси переименовали в «Хлыстова», намекая на юродство и на то, что при Павле I он был обер-прокурором священного синода). <br /><br />Русские интересный народ, иногда они могут удивить, но очень часто рядом с говорящим русским загорается и начинает мигать табличка «DANGER». Вдруг русские достигают какой-то немыслимой степени глупости, находящейся далеко за пределами границы патологии. Зачем, например, они выдумали легенду о Распутине, оклеветали своего царя, выигрывающего мировую войну, заявили что он якобы отказался от престола, и стали… убивать пожарников. Во всём мире пожарник фигура неприкосновенная, это всеобщий любимец (справка: на Земле из-за большого количества кислорода в атмосфере процессы окисления идут быстро и бурно). Бедные пожарники не понимали, что происходит. ЗА ЧТО? Людей убивали на улицах. За то, что пожарники.<br /><br />Как с этим бороться? В лоб ничего не сделаешь, IQ прописан генетически, людей с катастрофически низким IQ у русских для белого народа очень много. Настолько много, что они прорываются через фильтры социальной селекции наверх, и что ещё хуже, окружающие относятся к ПАТОЛОГИЧЕСКОЙ глупости членов элиты с поразительной терпимостью. <br /><br />Хвостова никто никуда не назначал. За него ГОЛОСОВАЛИ. И рук голосовавшим никто не выкручивал. «Ну и что, что дурак? Человек-то хороший. Надо принять». Ну вот как-то так и получилось. А Пушкину дали камер-юнкера и заставили кланяться. Тоже как-то так.<br /><br />Бороться, тем не менее, можно. И «текнолоджи» борьбы со славянской глупостью была создана. Хвостов, после издевательского «поздравления» Дашкова, подошёл и сказал: <br /><br />- Ты думаешь, я не понял, что ты не всерьёз говоришь? А я понял. Я умный. Ты у меня, мудак, отсюда к ебене матери… в 24 часа… Понял?<br /><br />Дашков понял:<br /><br />1. Никогда и ни при каких условиях не говорить со «славянами». Это потеря лица. С детьми всерьёз не говорят. Если говорят, они из детей (в общем, безобидных и часто даже милых), превращаются в агрессивных дебилов.<br /><br />2. Накопившуюся ненависть и презрение к «славянам» надо изливать за закрытыми дверями, причём обращать всё в шутку и карнавал. Иначе будет себе хуже – злоба и ненависть до добра не доводят. <br /><br />3. Управлять «славянами» надо тайно. На уровне коротких, как удары хлыста, приказов, исходящих от верховной власти – персонифицированной, но безличной.<br /><br />Казус с шишковско-хвостовской Академией так и решили – уже после смерти Пушкина. В 1841 году Николай I издал указ о «разукрупнении и слиянии» шишковской богадельни. Французской «Академии бессмертных» у русских не получилось и лавочку «Российской академии» (то есть академию русского языка) слили с «Императорской академией», при этом в академики перевели только 16 человек из шестидесяти. Указ был подписан 19 октября (в лицейскую годовщину), и министром просвещения тогда был арзамасец Сергей Уваров («Старушка»).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ade50f25ff9b729ca513db1da832d7ae0bf39cc0/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZxpKLAukr-bmEKMv9xROcIg"><i></i></center> <br />Дашков в надгробной речи над очередным халдеем сказал (1815 год): <br /><br /><i>«Мудрецы всех веков учили нас помнить о смерти и презирать суету жизни человеческой. Но кто из них собственным примером утвердил спасительное своё учение? Кто из них никогда не ослеплялся блеском величия и славы? Они показали нам истинный путь к высокой цели НИЧТОЖЕСТВА, нам предназначенной; а сами не умели по оному следовать, и все стремились к мечтательному бессмертию. Пагубный призрак сей владычествовал над вселенною. Нашему веку, нашему любезному Отечеству свыше назначено было явить знаменитый пример современникам, пример великодушного, добровольного отречения от всякой славы, от всякой известности. В то время когда ослепленные наши сограждане безрассудно проливали кровь свою, надеясь вечно жить в потомстве, в то самое время великие подвижники, о коих говорить дерзаю, начали и совершили неподражаемое дело своё. Другие жертвовали своею жизнью: они принесли в жертву имена и труды свои; соорудили на основаниях незыблемый храм, единственный в летописях мира, - храм СВЯЩЕННОГО ЗАБВЕНИЯ – и поспешили затвориться в нем. Там, незнаемы человеками, готовят они целительный бальзам, приносящий нам отраду и успокоение.… Кто в сем верном изображении не узнает достойных апостолов ничтожества и забвения, почтеннейших Любителей русского слова?... На вратах их храма начертана таинственная надпись: «СОН, СМЕРТЬ И НЕБЫТИЕ!» - надпись, изобличающая безумие тех, кто бессмертие избрали своим девизом (девиз французской академии – «бессмертные».)… Здесь навсегда погребены усопшие чада Беседы… и бледная дочь Хаоса, старая колдунья Славена, восседает на истлевших памятниках… А во главе всего предводительствует седой славенофил Еродий (т.е. Шишков – Д.Г.)». </i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9643b3d5d7d3da29cff06d54250c97292eeca613/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZCDy3j8Xx3_-k69Sa0N9c4A"><i></i></center><br />Нетрудно видеть, что это «Программа» Чаадаева, изложенная им ВСЕРЬЕЗ через 25 лет. Историки недоумевают, как это в 40-х годах тайная полиция отнесла Петра Яковлевича к славянофилам. Но ничего удивительного в этом нет. Славянофил это «дурофил». Шишков (собственно Шишко) завалил возглавляемую им академию русского языка работой по изучению бесценной филологической культуры поляков, чехов и сербов, мешая тем самым изучать русский язык и языки культурных народов Европы. Под его руководством была проделана огромная и совершенно бессмысленная работа, затормозившая развитие русской культуры на 20 лет. Поскольку Чаадаев дурак, его власти естественно отнесли к «любителям глупости». <br /><br />И западничество и славянофильство это продукты «самостийной» деятельности восточноевропейских самоделкиных, и, в этом смысле, два сапога – пара. Здесь идеологические догмы дошли до степени противоречия с элементарным здравым смыслом. <br /><br />В дальнейшем я не раз остановлюсь на трагикомической и местами безумной истории «русской мысли», представляющий разительный контраст с историей великой русской литературы. Наиболее отчётливо этот контраст проявляется при постоянно неудачных попытках западников и славянофилов выступать на ниве отечественной словесности. <br /><br />Над унылой вереницей аксаковых, хомяковых, тютчевых, и якобы противостоящих им таких же зануд чернышевских и соловьёвых нависает нерукотворный «Памятник» Хвостова: <br /><br /><i>«Восьмидесяти лет старик простосердечный,<br />Я памятник себе воздвигнул прочный, вечный:<br />Мой памятник, друзья, мой памятник альбом;<br />Пишите, милые, и сердцем и умом,<br />Пишите взапуски, пишите, что угодно;<br />Пускай перо и кисть играют здесь свободно,<br />Рисует нежность чувств стыдлива красота,<br />Промолвит дружбы в нем невинной простота;<br />Я не прошу похвал, я жду любви совета:<br />Хвостова помните, забудьте вы поэта».</i><br /><br />Иностранцам трудно понять восторженные отзывы русских об «Арзамасе», так как на Западе метрополия и колонии были географически разнесены до степени «за морем-океаном» или по крайней мере, как в Америке, между ними была чёткая расовая граница. <br /><br />«Арзамас» был русским «антигетто» для умных. Вяземский писал: <br /><br /><i>«Наша российская жизнь есть смерть. Какая-то усыпительная мгла царствует в воздухе, и мы дышим ничтожеством. Я приеду освежиться в «Арзамасе» и отдохнуть от смерти».</i><br /><br />Достала ведьма Словена!<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1481b04cb4283d7d37061b2f7ad0603c6ab0cbc8/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZzjh50zeFpCXh5Sd_1Qn4cg"><i></i></center><br />Карамзин плакал: <br /><br /><i>«В Петербурге всех любезнее для меня арзамасцы: вот истинная Русская Академия, составленная из молодых людей умных и с талантом. Жаль только, что нет их ни в Москве, ни в Арзамасе». </i> <br /><br />(В Москве, кстати, потом инсталлировали дочернюю организацию.) <br /><br />«Арзамас» не распускался в 1818, такие общества обычно существуют, пока живы их члены. Со временем заседания перестали собираться, но граждане гуси помнили о гусином братстве и всю жизнь использовали гусиную лексику.<br /> <br />В 1831 году Вяземскому дали чин камергера. Пушкин пишет поздравление:<br /><br /><i>«Услыша о сем радостным для «Арзамаса» событии, мы, царскосельские арзамасцы, положили созвать торжественное собрание. Все присутствующие члены собрались немедленно, в числе двух. Председателем по жребию избран г-н Жуковский, секретарем я, Сверчок. Протокол собрания будет немедленно доставлен Вашему арзамасскому и камергерскому превосходительству (такоже и сиятельству). Спрашивали, члены: зачем Асмодей (арзамасское прозвище Вяземского – Д.Г.) не является ни в одном периодическом издании?..» </i><br /><br />В 1834 году Пушкин принял решение подать в отставку и уехать в деревню, что вызвало гнев Николая. Жуковский понял, что его друг попал в беду, и перешел на гусиную галиматью:<br /><br /><i>«Я никак не воображал, чтобы была еще возможность поправить то, что ты так безрассудно соблаговолил напакостить. Если не воспользуешься этою возможностию, то будешь то щетинистое животное, которое питается желудями и своим хрюканьем оскорбляет слух всякого благовоспитанного человека; без галиматьи, поступишь дурно и глупо, повредишь себе на целую жизнь и заслужишь свое и друзей своих неодобрение».</i><br /><br />Далее Жуковский делает приписку и прилагает копию письма без «лексики»:<br /><br /><i>«Может быть захочешь показать Бенкендорфу письмо мое. Вот экземпляр без галиматьи».</i><br /><br />После смерти Пушкина Жуковский пишет министру просвещения Уварову очередную «галиматью». Момент трагический, для Жуковского смерть друга ужасна, но он пишет гражданину гусю Уварову на гусином языке, чтобы тот увидел в Пушкине старого друга по «Арзамасу», забыл былые распри и оказал протекцию:<br /><br /><i>«Старушка, вот официальное письмо, при нем и сие небольшое арзамасское завывание; а при сем арзамасском завывании и статья о смерти Пушкина… Благоволите, батюшка Старушка, устремить на сии гусиным пером исчерканные страницы те части бытия вашего, в коих со времен Адама заключается зрительная способность сынов человеческих. Прочитайте со свойственным Вам благоразумием, столь приличным министру просвещения, избранному на сие высокое место доверенностью монарха, страницы, истекшие из-под пера моего, и благоволите сунуть сие творение в раскрытую пасть цензуры, сей гладной коровы, пасущейся на тучных пажитях литературы и жующей жвачку с каким-то философским самоотвержением; благоволите предписать сей корове, чтобы она поскорее изжевала статью мою и поскорее её выплюнула, дабы я мог немедленно передать блевоту в тиснение в «Современнике». Впрочем, желаю Вам всякого благополучия, а за скорое исполнение просьбы моей пришлю Вам из Арзамаса, в коем надеюсь быть, жирную гусиную гузку, с коей честь имею быть. Светлана».</i><br /><br />Неискушённым в политике и филологии людям может показаться, что подобное остроумие, иногда плоское и вымученное, является необъяснимым заскоком, тем более в устах «романтика» Жуковского. <br /><br />На самом деле Жуковский был умным и расчётливым дипломатом (что неопровержимо доказывает хотя бы его придворная карьера) и делал то, что надо было делать. <br /><br />Он понимал, что по условиям России за «хи-хи - ха-ха» рано или поздно придётся отвечать. Так ответили члены «серьёзных» литературных и политических клубов, которым навесили горб декабризма. Едкие характеристики завсегдатаев таких собраний в «Горе от ума» по советской традиции принято относить каким-то другим, «ложным» декабристам, тогда как это были декабристы те самые, и современники Грибоедова это прекрасно понимали. Других декабристов в России не было (и быть не могло). Грибоедов хохотал: <br /><br /> <i>Репетилов:<br /> <br /> Поздравь меня, теперь с людьми я знаюсь<br /> С умнейшими!! - всю ночь не рыщу напролет.<br /> <br /> Чацкий:<br /> <br /> Вот нынче, например?<br /> <br /> Репетилов:<br /> <br /> Что ночь одна, - не в счет,<br /> Зато спроси, где был?<br /> <br /> Чацкий:<br /> <br /> И сам я догадаюсь.<br /> Чай, в клубе?<br /> <br /> Репетилов:<br /> <br /> В Английском. Чтоб исповедь начать:<br /> Из шумного я заседанья.<br /> Пожалуйста молчи, я слово дал молчать;<br /> У нас есть общество, и тайные собранья<br /> По четвергам. Секретнейший союз...<br /> <br /> Чацкий:<br /> <br /> Ах! я, братец, боюсь.<br /> Как? в клубе?<br /> <br /> Репетилов:<br /> <br /> Именно.<br /> <br /> Чацкий:<br /> <br /> Вот меры чрезвычайны,<br /> Чтоб взашеи прогнать и вас, и ваши тайны.<br /> <br /> Репетилов:<br /> <br /> Напрасно страх тебя берет,<br /> Вслух, громко говорим, никто не разберет. </i><br /><br />После 14 декабря 1825 года подобных горе-конспираторов свезли в Петропавловскую крепость и объявили государственными заговорщиками. Чему из них никто и не сопротивлялся, потому что власти сделали то же самое, что они делали раньше – изобразили игру в бирюльки и политический карнавал «всамделишной» радикальной оппозицией западного типа. Арзамасцы действительно играли в бирюльки и более того, обертывали шутовством реальную критику государственных ошибок, но власти при всём желании гусям ничего пришить не смогли. С гусей оказались взятки гладки, к тому же они возмущённо шипели.<br /><br />Жуковский написал Николаю в 1827 году иезуитскую записку, выгораживающую Николая Тургенева. Царь понял, что его водят за нос, но махнул рукой. Прежде всего потому, что вместе с Константином Павловичем сам водил за нос русскую аристократию, изображая СВОЮ игру без правил нарушением правил со стороны аристократии (которая за правилами следила и нарушающих правила безжалостно убивала весь 18 век).<br /><br />Жуковский писал Николаю, что при желании было бы легко превратить «Арзамас» в декабристскую организацию, ведь в его состав входил Муравьев, а тактикой последнего было нагромождение идеологических фикций: <br /><br /><i>«Арзамас был составлен из людей, имевших в России известность: сам Карамзин бывал на их заседаниях и от души смеялся, слушая шутовские их речи и протоколы. Сия ложь была бы неизбежным приговором арзамассцев: они бы признаны были заговорщиками, а общество их ветвью общества преступного, Северного или Южного. И если бы с таким предубеждением прочтены были протоколы и все бумаги арзамасского общества, то они только бы подтвердили сие мнение. Никто бы не поверил, что можно собираться раз в неделю для того только, чтобы читать галиматью. Фразы, не имеющие для посторонних никакого смысла, показались бы тайными, имеющими свой ключ, известный одним членам. Имя «Новый Арзамас», кое давало себе общество, получило бы смысл республики. А в Беседе русского слова и Академии, над коими забавлялись члены, увидели бы Россию и правительство…»</i><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/131ecb8acb4560a6bc5ef4e1b8f7ea42ac47cdf1/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZdhHqKnZ7g1KxeVkUgtpBiw"><i></i></center> <br />Таким образом, пародийная лексика «Арзамаса» была «защитой от дурака». С её помощью проводилась селекция членов и исключались политические доносы. По крайней мере их делать становилось очень трудно. Поэтому «Арзамас» аккуратно вёл издевательские протоколы своих заседаний, из которых, разумеется, исключались все политические намёки и тем более политическая прямая речь. А её там, конечно, было едва ли не больше, чем в декабристских говорильнях. <br /><br />Не менее важной функцией карнавальной лексики была защита друг от друга. В Арзамасе собирались «большие люди», а всё большое небезопасно. Лошадь уже страшна, а к самому мирному слону лучше не подходить. Между людьми существует гигантские социальные и интеллектуальные перепады. Поэтому отсутствие серьёзного общения предохраняет от травм на производстве. <br /><br />Почему важной частью дипломатии являются кулуарные анекдоты и треп ни о чём? Потому что дипломаты очень коварны, за ними стоят целые государства и их общение всегда имеет последствия. Иногда необратимые. Поэтому забивать сваи не надо. Надо шутить. В случае чего есть шанс увернуться и отшутиться.<br /><br />Почему воспитатель наследника престола Жуковский после смерти Пушкина написал «дурацкое» письмо министру просвещения Уварову? Потому что такому письму нельзя дать ход, его нельзя никому показать. Не выполнить просьбу в такой форме тоже затруднительно. Ведь это же не «давление на министра», не так ли? Уваров был в последние годы личным врагом Пушкина. Но Жуковский прижал его к стенке.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/bf1d0548e643f919ccfb9403089de18882fd150a/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZLpuIrPmDMgPDGxKLwwiTmg"></center><br /><i>Из протоколов «Арзамаса»: «На прошлом заседании недоставало одного любезного, двуличного арзамасца. О нем гласит предание, что он в тот славный вечер просидел у мышеловки, называемом Институтом. Там ловят юных мышонков женского пола, кормят их сахаром познаний и чудотворно превращают в людей, разумея сие слово в его истинном смысле. Там, ко всеобщему удивлению, оказалось, что одна проворная, миловидная мышка, с блестящими глазками, рождена от почтенных родителей его превосходительства Резвого Кота; и его превосходительство, предавшись сладостному влечению природы, позабыл об Арзамасе. Но Арзамас на него не рассердится, ибо он любит его сестрицу мышку, ибо он любит все природное, кроме природной глупости Беседы».</i> <br /><br />И, наконец, юмористический характер «Арзамаса» являлся защитой от общего уровня общества, ещё неразвитого и неспособного понять самого себя. <br /><br />Это «почтенные друзья-товарищи гуси» понимали совершенно ясно. Вяземский писал: <br /><br /><i>«В старой Италии было множество подобных академий, шуточных по названию и некоторым обрядам своим, но не менее того обратившихся на пользу языка и литературы».</i><br /><br />Вот в эту итальянскую академию и был перенесен пинцетом пятнадцатилетний сверчок Пушкин.<br /><br /> Пушкин получился потому, что литературой в России занимался не служилый люд, а высшая аристократия. То есть Россия это и была литература. Этой литературе не была нужна политическая свобода – она сама была свободой – свободой аристократии, данной ей по рождению и закрепленной в манифесте Петра III о вольности дворянства. <br /><br />Аристократия в силу своей природы порождала из себя формы аристократической организации – тайной, всевластной и стоящей над идеологической схваткой. А если в эту схватку вовлекающейся, то привносящей туда равнодушное превосходство, превращающее идеологический догматизм в пародию. Поэтому «литературный кружок» в России начала 19 века состоял из князей и министров, а поэт (и гусь) Жуковский – оказался великим диктатором, создавшим с разрешения Николая I, но по своей воле, внутренний мир и личность Александра II. Повеление Николая I было вызвано ясным осознанием проблемы. Царь не понимал литературы и искусства, но был также европейским аристократом, осознающим недостаточность собственного образования, которую он решил исправить в сыне-наследнике. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ac15971db1e6bd2573f23744b13cbdbdb7276b12/ZJnftSnTJapDXhZVXMzo9NbMZqWAt_zZ3zyBe2XCIbaYclWoggJ6hWgERSpOyGJZr538qr_OJY_pqZhRc1ifjw"><br /><br /><i>«Светлана» принимает экзамен у наследника престола. Жуковский был не просто учителем Александра II, но также «директором школы», который подбирал ему всех преподавателей.</i></center> <br />Историки России всегда делают уклон в сторону бюрократического, а не аристократического подхода, забывая, что Романовы это органичная часть высшей космополитической аристократии Европы, а русское титулованное дворянство совершенно равнородно национальным аристократиям Германии, Италии или Великобритании.<br /><br />Из-за того, что аристократия и государственное чиновничество в России были почти идентичны (из-за табели о рангах), Россия была самым привилегированным для интеллектуалов и самым свободным государством Европы. Это дало колоссальный результат, но к сожалению только в «аристократических» областях, принципиально требующих дилетантизма – в литературе и в музыке.<br /><br />Вот почему Пушкин вёл себя как совершенно свободный человек, выросший в свободном же обществе. Так и было на самом деле: ему не пришлось тратить огромные нравственные усилия на создание своего внутреннего мира и осуществление (хоть какое-то) своего творческого Дара. public 0 https://galkovsky.livejournal.com/264450.html Thu, 15 Dec 2016 08:43:12 GMT https://galkovsky.livejournal.com/264450.html <p><a href="http://www.samisdat.com/audio/186.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c910a9186fd9346e9ff51b499b505519f874a90c/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OhigwiitPlUBEg2-p2NVISQ"></a><br /><i>(Кликабельно.)</i></center><br /><center><b>XXII (Начало)</b></center> <br />И всё-таки: почему? Почему в России появился Пушкин? Все ссылки на гениальность это уход от ответа. Не могло быть такого человека без соответствующего уровня культуры. Был бы Чаадаев с «аз-буки». <br /><br />Так, может быть, культура была, просто мы её не видим? Пушкин никогда не был в одиночестве. Он был одинок в смысле своих исключительных способностей. Но у него были друзья, которые его вполне понимали, с которыми он беседовал всерьёз. Это Карамзин, Жуковский, Вяземский, Бестужев. Они-то откуда возникли? <br /><br />Однажды Пушкин воскликнул: «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи?»<br /><br />Вероятно это так, если сравнить крестьян-великороссов с совсем забитыми украинцами и поляками, но, в общем, это шовинизм.<br /><br />Вяземскому это надоело, и однажды он сказал: <br /><br />- Слушай, ты бы съездил хотя бы в Любек (первый порт из Петербурга, через который русские обычно попадали в Европу), а потом и рассуждал.<br /><br />Пушкин расхохотался и бросился обнимать Вяземского. И вот это уже серьёзно.<br /><br />Однажды Карамзин готовился к приёму у царя и надевал орденскую ленту перед зеркалом. В его доме был молодой Пушкин. Карамзин посмотрел вбок и не мог сдержать смеха. Александр прыснул, и они стали хохотать вместе. <br /><br />А вот это СОВСЕМ серьёзно. Пушкину тогда было 16-18 лет, а Карамзину 50. Это был придворный вельможа.<br /><br />И Карамзин, и Пушкин входили в литературное общество «Арзамас», основанное Жуковским. <br /><br />В отечественном литературоведении об «Арзамасе» написано довольно много, даже изданы его издевательские протоколы. Но всё что написано, очень неудачно. <br /><br />Вольные и невольные «декабристоманы» изображают общество своеобразным предбанником системы масонских заговорщицких организаций. На самом деле никогда не существовавших в России до такой степени, что Пестель был государственным инспектором по деятельности карбонариев и лично добился в 1821 году прекращения работ греческой гетерии в России. При этом в состав «преступной организации» Пестеля (обычной военной ложи со стандартной либеральной болтовнёй) входил Лев Витгенштейн - сын его главного начальника, командующего второй армией. Кем же был Лев? Флигель-адъютантом Александра I, а затем, после его кончины… Николая I. Итак, первые декабристы найдены!<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5ea6a764f0ef37065ba002ea9947e492e247ca01/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OjOT96xVTyJ3sWOYIc-gC4g"><br /><br /><i>Лев Витгенштейн по показаниям декабристов вместе с Пестелем готовил убийство Александра I. Что не помешало его близости к Николаю I, а затем к Александру II, а также и к королю Пруссии. Вот как далеко простирались щупальца зловещей декабристской организации! </i></center><br />Николай Иванович Тургенев, деятельный член того, что по решению Константина I и Николая I задним числом назвали «декабризмом», в момент начала шитья дела жил за границей, его хотели подписать на каторгу или виселицу, но не дотянулись, и он написал правду – и о декабризме и об «Арзамасе». Цитируемый ниже фрагмент написан через 22 года после событий 1825 года и Тургеневу нет никакой нужды что-то искажать. К тому же по своему характеру это был честный, прямой человек, иногда попадавший из-за своей наивности впросак.<br /><br /><i>«На заседаниях литературного общества «Арзамас» я бывал гораздо чаще, чем на заседаниях «Союза Благоденствия». Споры и беседы, не всегда ограничивающиеся здесь сферой литературной, вполне могли предоставить человеку столь «честному» и «добросовестному», каков составитель донесения следственной комиссии (по делу декабристов), основания возвести их в ранг политических дебатов. Уподобившись автору этого донесения, было бы легко изобразить эти заседания в точно таком же свете, в каком представил он собрания «Союза Благоденствия» и прийти к сходным выводам. А между тем, чтобы составить верное представление о собраниях «Союза Благоденствия», автору донесения довольно было вспомнить заседания этого литературного общества, коего он был самым деятельным, а главное, самым болтливым членом».</i><br /><br />Люди более информированные (и более добросовестные), чем «децемберманы», впадают в другую крайность. Они изображают «Арзамас» эфемерной литературной шуткой, не имеющей серьёзного значения. Именно такой точки зрения придерживался Набоков. По его мнению, это было собрание примитивных остряков, просуществовавшее перу лет и бесследно исчезнувшее.<br /><br />Общество де было создано для борьбы с также не имевшей большого значения «Беседой любителей русского слова», выступающей с критикой Жуковского и Карамзина, и вскоре обе группировки исчезли, не оказав никакого влияния на литературный процесс. <br /><br />Существует ещё более радикальная точка зрения. «Арзамас» возник в 1815 году в результате придворного пересменка. Александр задержался в Европе, в столицах дурачились и не знали что делать. Цензура в растерянности запретила любую критику театральных постановок, критика перешла в гостиные. Царь вернулся, нелепый запрет упразднили, и все вернулось на круги своя. <br /><br />Действительно непосредственным поводом создания «Арзамаса» послужила постановка пьесы князя Александра Шаховского «Урок кокеткам или Липецкие воды», где высмеивался (вполне безобидно) Жуковский. Граф Дмитрий Блудов в ответ написал памфлет «Видение в арзамасском трактире, изданное обществом учёных людей» (Липецк и Арзамас и тогда были провинциальным захолустьем). Идею подхватил сам Жуковский и организовал, в пику Шишкову и его академии, «Арзамасское общество безвестных людей» или сокращённо «Арзамас». Там был свой устав, ритуалы, речи, протоколы и обычаи – всё, в отличие от высмеиваемых шишковцев, пародийное. <br /><br />Только вот в «Арзамас» входили люди уж больно «безвестные». Я перечислю нескольких: <br /><br />Во-первых, вышеупомянутый Дмитрий Блудов. Во времена создания «Арзамаса» дипломат, затем заместитель министра народного просвещения, министр внутренних дел, министр юстиции и т.д., а на склоне лет – президент Академии наук. Именно Блудова имел в виду Николай Тургенев в процитированном выше отрывке (он неосновательно считал его одним из главных виновников своей опалы). У всех в «Арзамасе» были свои прозвища, взятые из баллад Жуковского. Блудов был «Кассандрой».<br /><br />Во-вторых, сам Николай Тургенев. Тогда это был близкий сотрудник реформатора Пруссии Генриха Штейна и видный экономист. («Варвик»).<br /><br />В-третьих, Жуковский. Человек уже близкий ко двору, а вскоре ставший главным воспитателем наследника престола, будущего Александра II. («Светлана»). <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0e8cd6af26d2f02e037764f1cb8ef60a223db3a6/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Oe_Oj_0Qpvhkv-DpLdJVGxg"></center><br /><i>Считается что Жуковский (следите за руками) незаконнорожденный сын 67-летнего помещика Афанасия Бунина от пленной турчанки Елизаветы Турчаниновой. Фамилию и отчество поэт получил от крестного, который его затем усыновил. Но настоящая жена Афанасия Бунина взяла его в свою семью, так как незадолго до этого умер её сын. Однако все эти манипуляции не давали Жуковскому дворянства, поэтому он номинально был приписан ребенком в полк, и получил дворянство в 6 лет, когда стал прапорщиком. Всё это слишком сложно, чтобы быть правдой. Жуковский получил привилегированное воспитание и с младых ногтей входил в круг российской аристократии, где его считали ровней. В дальнейшем он фактически стал членом семьи Романовых.</i> <br /><br />В-четвертых, Карамзин, государственный историограф Российской империи, человек сформировавший современную государственную легенду России, и существенную часть языка, на котором мы говорим («впечатление», «влияние», «трогательный», «занимательный», «моральный», «эстетический», «сосредоточить», «промышленность», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность», «тротуар», «кучер», «благотворительность», «вольнодумство», «достопримечательность», «влюбленность», «утонченность», «человечность», «первоклассный» - все эти слова придумал или ввёл в состав нашего языка Карамзин). <br /><br />В-пятых, Александр Пушкин – гениальный поэт, заложивший краеугольный камень современной русской культуры («Сверчок»).<br /><br />В-шестых, Сергей Уваров – президент Академии Наук (уже в то время), далее министр просвещения и государственный идеолог. («Старушка»)<br /><br />В-седьмых, Дмитрий Дашков, министр юстиции и начальник II отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии (<s>«Че»</s> «Чу»).<br /><br />Всего в общество входило около 25 человек, в том числе дядя Пушкина («Вот» или «Вотрушка»), Батюшков («Ахилл»), Вяземский («Асмодей») и Вигель («Ивиков Журавль»). Но уже перечисленной семерки достаточно, чтобы оценить масштаб «кружка». <br /><br />Представьте, что ваш собеседник на вопрос кто он такой, говорит: «Да, собственно, никто». А потом, пытаясь сказать хоть что-то, добавляет, что является членом какого-то «шуточного общества». И вдруг вы из дальнейших снисходительных расспросов понимаете, что в «шуточное общество» входит министр внутренних дел, министр культуры, президент национальной академии наук, пара лауреатов нобелевской премии и начальник начальника вашего начальника. Будет ли тогда это общество восприниматься вами как общество бездельников и шутов, и не будет ли членство в подобной организации пределом ваших карьерных мечтаний?<br /><br />Ганс Христиан Андерсен написал в автобиографии, что был одиноким ребенком бедного башмачника, и у него в детстве совсем не было друзей. У будущего автора «Гадкого Утёнка» был только один товарищ, с которым он постоянно играл – наследник престола. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/444d31f5ae23154003fa020492f0bb56758516ff/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OrgulqMByleV053yB0aPLEg"></center><br /><i>Этот портрет Жуковского сделан художником Евграфом фон Рейтерном. В возрасте 59 лет поэт женился на его 19-летней дочери. Дочь от этого брака стала фрейлиной, а затем гражданской женой одного из великих князей. Родившийся у них сын получил титул графа Белёвского-Жуковского, по имени Белевского уезда, в котором было имение Афанасия Бунина. Таким образом, круг замкнулся: непризнанный сын великого князя, получил фамилию по месту жительства непризнанного отца Жуковского, при этом фамилия самого Жуковского не принадлежала человеку, который был его отцом.</i> <br /><br />Как проходили заседания «Арзамаса»? Заседание открывал председательствующий в красном колпаке (символ революции и вольномыслия), читались шутливые доклады, потом начинался ужин и свободная беседа. На ужине всегда поедался арзамасский гусь, а сами члены собрания именовали себя «гражданами гусями». Это было движение гусей. У гусей был Друг – Карамзин. Сам он не имел гусиного прозвища, но «Арзамас» в целом был полуанаграммой его фамилии. Для общения друг с другом гуси разработали особый язык, который называли «галиматьёй». <br /><br />У «Арзамаса» (если полностью – «Нового Арзамаса», то есть «Арзамаса-2», первый Арзамас - это город) были враги, с которыми он боролся. Враги назывались «халдеями». Халдеев много и они вездесущи. Халдеи могут тайно проникать в гусиное общество, их надо выявлять, брать на карандаш и с позором изгонять из утиного святилища. Гнездилищем халдеев является «Беседа губителей русского слова».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/865fffdca7830c15cb241011d89a33b0725b9814/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Oe8tFTABLWvm8epfT-jshLA"><i></i></center><br />(Здесь позволю себе некоторое лирическое отступление. Вы никогда не задумывались, откуда взялась безумная фразеология борьбы с троцкистско-бухаринскими людоедами, шпионами всех разведок, подмешивающими гвозди в макароны и битое стекло в сливочное масло? Ведь все эти обвинения заведомо пародийны и носят совершенно шутовской характер – в отличие от чудовищных результатов большевистских «чисток». И не есть ли сталинские показательные процессы безумный синтез тайного, но столь же абсурдного следствия над декабристами, со стилистикой и фразеологией «Арзамаса»? Как будто какая-то дьявольская сила заставила Жуковского и его гусей поставить показательный спектакль судилища над оклеветанными товарищами.)<br /><br />Вот пример арзамасских наказаний за пропуски гусиных заседаний без уважительных причин: <br /><br /><i>«а) за одно неявление к должности его превосходительству члену ослушнику делается жестокий выговор и на хребте его творится беззаконие.<br /><br />б) за два неявления его превосходительство член ослушник изгоняется из Нового Арзамаса и не иначе может быть в него быть опять принят, как со следующим обрядом:<br /><br />1. Он узнает стороною о назначенном дне, часе и месте заседания.<br /><br />2. Является туда незваный без ведома членов и ожидает их прибытия в какой-нибудь отдалённой комнате так, чтобы они не могли подозревать его присутствия.<br /><br />3. Собравшемуся Арзамасу, входит он в палату заседания со смирением раскаяния, на четвереньках, показывая тем, что он своим нерадением к должности совершенно оскотинился.<br /><br />4. Тихо, без всякого шума, подымается он на задние ноги и таким образом мало-помалу доходит до человеческого образа; садится поодаль от других, на самый край стула, и не позволяет себе глядеть ни на которого из присутствующих.<br /><br />5. По свистку президента начинает говорить самому себе надгробную речь (признав себя предварительно покойником из Беседы и на всякий случай заняв у одного из них для сохранения нужной благопристойности имя); он говорит негромко, дрожащим голосом робости и раскаяния; потом сам себе ответствует, хвалит самого себя с заметною недоверчивостью к похвалам своим; сам себе кланяется и сам за себя краснеет.<br /><br />6. Члены между тем все сидят к нему задом, показывают величественную гордость оскорбленных сердец, холодное невнимание, часто кашляют и сморкаются, дабы заглушить голос оратора.<br /><br />7. Во все время заседания виновный сидит в белом колпаке, молча, с потупленным взором; может кашлять только тихо в кулак, а сморкаться, спрятав голову под стол.<br /><br />8. За ужином лишается он своего участка гуся.<br /><br />9. По окончании ужина президент благословляет его лапкою гуся, нарочно очищенною для сего, и дарит его сею лапкою.<br /><br />10. Тут член возрождённый может свободно глядеть, говорить, кашлять и сморкаться.<br /><br />11. Поднявши голову, с гордостью гуся проходит он три раза взад и вперед по горнице, а члены между тем восклицают торжественно: экой гусь!».</i> <br /><br />При приеме в гусиное общество соискатель должен был прочитать надгробную речь над одним из халдеев. (Так пародировалась идея «академии бессмертных», куда новый член мог вступить только после смерти одного из членов.)<br /><br />Это иногда придавало заседаниям мрачноватый и злобный оттенок («русские шутят»), что нашло отражение в намёке на «Арзамас» в «Евгении Онегине». Татьяне снится страшный (и вещий) сон: <br /><br /><i>«Опомнилась, глядит Татьяна:<br />Медведя нет; она в сенях;<br />За дверью крик и звон стакана,<br />Как на больших похоронах;<br />Не видя тут ни капли толку,<br />Глядит она тихонько в щелку,<br />И что же видит?.. за столом<br />Сидят чудовища кругом:<br />Один в рогах с собачьей мордой,<br />Другой с петушьей головой,<br />Здесь ведьма с козьей бородой,<br />Тут остов чопорный и гордый,<br />Там карла с хвостиком, а вот<br />Полужуравль и полукот.<br /><br />Еще страшней, еще чуднее:<br />Вот рак верхом на пауке,<br />Вот череп на гусиной шее<br />Вертится в красном колпаке,<br />Вот мельница вприсядку пляшет<br />И крыльями трещит и машет;<br />Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,<br />Людская молвь и конской топ! <br />Но что подумала Татьяна,<br />Когда узнала меж гостей<br />Того, кто мил и страшен ей,<br />Героя нашего романа!<br />Онегин за столом сидит<br />И в дверь украдкою глядит.<br /><br />Он знак подаст — и все хлопочут;<br />Он пьет — все пьют и все кричат;<br />Он засмеется — все хохочут;<br />Нахмурит брови — все молчат;<br />Он там хозяин, это ясно:<br />И Тане уж не так ужасно,<br />И, любопытная, теперь<br />Немного растворила дверь...»</i><br /> <br />Обрядовую основу «Арзамаса» составляла дикая и подлая травля оппонентов. Она десятикратно и даже стократно превышала степень полемики Шишкова и Ко с карамзинистами, но в отличие от них делалась как пародия, причём двойная. Это была пародия и на самих шишковцев, и на их полемику. <br /><br />Все это прекрасно понимали (и не случайно даже Пушкин потом поддерживал хорошие отношения и с Шишковым, и с Шаховским), но всё равно шло так хорошо, что чувство меры отказывало (ибо «русские люди»).<br /><br />После «надгробной речи» Дмитрия Блудова, прочитанной им над беседовцем, тот умер (за что Блудову и дали прозвище «Кассандра»). В общем, это происшествие вызвало одобрительные смешки. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4d99854aaccb00f3c1116f988b33fd13c6586e8a/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OKOapLnTn91_emH26FUfe7Q"><i></i></center><br />Сама светлая идея отпевания (то есть превращения дураков в дураков отпетых), сначала была апробирована в реальности. Ещё до создания «Арзамаса» Дашков прочел издевательскую хвалебную речь на принятие в «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» графомана Хвостова: <br /><br /><i>«Нынешний день пребудет всегда незабвенным в летописях нашего Общества: ныне в первый раз восседает с нами краса и честь Российского Парнаса, счастливый любимец Аонид и Феба, Гений единственный по быстрому своему парению и по разнообразию тьмочисленных произведений. Тщетно мрачные облака сокрывали на время сияние солнца: оно расторгнуло их и снова озарило землю; так и зависть тщетно старалась помрачить блистательный полет почтеннейшего Сочлена нашего Его Сиятельства графа Дмитрия Ивановича Хвостова. Труды его необъятны: единый взор на них утомляет память и воображение, а знамения побед его изумляю нас, поражают. Он вознесся превыше Пиндара, унизил Горация, посрамил Лафонтена, победил Мольера, уничтожил Расина… Пусть другие снискивают себе имя в словесности происками и услаждаются наёмными рукоплесканиями: но его путеводителями были всегда скромность и унижение самого себя. Академия Российская, Московский, Харьковский и Виленский университеты, Вольное Экономическое общество, Беседа Любителей Русского слова, наконец и наше Общество, гордятся его именем… В его творениях самые простые описания оживотворяются волшебной кистию воображения и превышают все возможные описания других стихотворцев. Раскроем ли неподражаемые его притчи: разум наш поражен прелестями басен: «Бот», «Двое плешивых», «Старик и трое молодых», «Два голубя»! Какая кисть! какие описания! какая простота!.. В последней басне русский Лафонтен очевидно превзошёл француза, наделив своего голубка острыми зубами для разгрызания сетей, в которых он запутался. Вот истинная Поэзия, творящая новый мир, новую природу!»</i> <br /><br />После этого Дашкова с позором выгнали из Вольного общества (где он одно время был председателем), это и было началом «Арзамаса». <br /><br /><i>(Эта глава получилась слишком большой и не умещается в лимит постов ЖЖ. Её окончание в следующей части. Я и так пошёл на компромисс, т.к. глава ХХIII, посвященная лицейскому братству, настолько тесно связана с главой XXII, что их следовало бы объединить.)</i> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/264216.html Fri, 09 Dec 2016 21:53:53 GMT https://galkovsky.livejournal.com/264216.html <p><a href="http://www.samisdat.com/audio/185.mp3" rel="nofollow"><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6700a1adf9f4552bb3d6be241717ec145930f7c0/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OCfIjMV251c1H1luxoZohNA"></a><br /><br /><i>(Кликабельно.)</i></center><br />Под порядком нумерации «С» я буду размещать рекламные сообщения. <br /><br />Напечатана новогодняя партия утиных плакатов. Их формат по выбору покупателя от А3 до А0. Приобрести можно <a href="http://i-dg.ru/gudilap/gudilap-posters/" rel="nofollow">здесь</a>, если набрать утиный пароль. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c6e2829b37cd17321063e688e67dd846c2573683/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OSS9mcjnzUgQAC1DQKdvVAA"><br /><br /><i>(Чтобы получить пароль, надо <a href="http://gudilap.ru/ru/signup" rel="nofollow">записаться в утята</a>).</i></center><br />Перед Новым годом планируется также продажа утиных календарей: <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/752312bd7fdc39d32ac8b864a35ecc2fe2e32552/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OWaWiXwvw--hm8bh0vazVOA"><br /><br /><i>Настенный вариант.</i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/91a4aefcbf9dca5b0f2e1a76b7c6a30cc2d0dfe2/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OaJkiR0zILI3MiI28WoutYA"><br /><br /><i>Карманные календарики. По слухам они будут бесплатно вкладываться в книги, приобретенные в магазине издательства. </i></center> <br />Вообще же в утином магазине можно приобрести массу утиных товаров: значки, халаты, перчатки, чёрные очки, красные ласты, меховые наклювники, номера легендарной "Утиной Правды" и многое другое.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/944c363b5e933427a4404fab7e6f90ca7a3a2661/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O1dg4v8pjU9tqr5MpzmWIug"><br /><br /><i>Люди работают.</i></center><br /><br />P.S. Плакаты и настенные календари можно приобрести с авторским автографом. public 1 https://galkovsky.livejournal.com/264029.html Mon, 05 Dec 2016 21:02:44 GMT https://galkovsky.livejournal.com/264029.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9a7620033bc68c97e07d738bf42badb6991bcfe2/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OayGAqWz9N3jOxcutxb1wvA"><br /><br /><i>Михаил Ленин в роли Александра Чацкого.</i></center> <br /><center><b>XX</b></center> <br />Пьеса Грибоедова «Горе от ума» вызвала у Пушкина живейший отклик, и он в одном из писем написал, пожалуй, до сих пор лучшую рецензию на это произведение. Отрывок оттуда: <br /><br /><i>«Теперь вопрос. В комедии «Горе от ума» кто умное действующее лицо? ответ: Грибоедов. А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями. Всё, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он всё это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и т.п.».</i><br /><br />Но «знакомый Грибоедова» это очень расплывчатое определение, и к тому же определение негативное. Между тем персонажи «Горе от ума» очень определены, прорисованы. Это или яркие типажи, совершенно узнаваемые, или просто реальные люди, узнаваемые (современниками) ещё больше. Например, Толстой-Американец.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5f5ea5fb0ba871c2677b1857066e16a83767c834/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OaGcfhwJ7yMjinkPnNMnrAA"></center><br /><i>Однажды Грибоедов, будучи в театре, щёлкнул кого-то по лысине. Молодого человека отвели в участок. Там он сказал, что щелбан дал потому, что не любит лысых. Потом посмотрел на курносого полицейского и добавил: «И курносых». Грибоедов был внебрачным ребёнком, родившимся до замужества матери, причём её девичья фамилия была тоже Грибоедова. Грибоедов-муж был однофамильцем, ранее не знакомым, нищим и сильно пьющим. Потом дату рождения изменили на пять лет, так что оказалось, что Александр кончил университет подростком. Потом он сам отодвинул дату рождения назад, что не имело никаких последствий. Учитывая, что никаких внятных сведений о его подлинном отце нет, и то, что при сомнительных анкетных данных и наглом поведении, Грибоедов, тем не менее, пользовался личным расположением Николая, можно предположить, что его настоящим отцом мог быть очень высокопоставленный человек.</i> <br /><br />В этих обстоятельствах именно главный герой должен быть максимально отчётлив. И Пушкин, столь живо отреагировавший на пьесу, это понял. <br /><br />Последующие поколения это понимание утратили, так что в начале 70-х Гончаров недоумевал:<br /><br /><i> «Вся пьеса представляется каким-то кругом знакомых читателю лиц, и притом таким определенным и замкнутым, как колода карт. Лица Фамусова, Молчалина, Скалозуба и другие врезались в память так же твердо, как короли, валеты и дамы в картах, и у всех сложилось более или менее согласное понятие о всех лицах, кроме одного - Чацкого. Так все они начертаны верно и строго и так примелькались всем. Только о Чацком многие недоумевают: что он такое? Он как будто пятьдесят третья какая-то загадочная карта в колоде. Если было мало разногласия в понимании других лиц, то о Чацком, напротив, разноречия не кончились до сих пор и, может быть, не кончатся еще долго». </i><br /><br />Чем занимается Чацкий? Лупит остротами и эпиграммами направо и налево. Всё очень метко и всё правда. Причина «социальной активности» - личное раздражение из-за отказа женщины, и общий культурный фон, способный вывести из себя и человека гораздо более уравновешенного. <br /><br />Александр Сергеевич Грибоедов был дипломатом, который дал себя убить. Вообще, первое правило дипломата, как и врача, личная безопасность. Исключения – понятны, но их в случае Грибоедова не было. Другой Александр Сергеевич погиб тоже на «дипломатическом поприще», оскорбив дипломата Геккерна. <br /><br />Дуэль Грибоедова, в результате которой он выжил только по милости стрелявшего, есть ослабленный вариант последней дуэли Пушкина. <br /><br />Чацкий это конечно сам Грибоедов, но, в ещё большей степени, Пушкин. И тот и другой обогнали своё время. Время русской литературы это 40-е годы. Тогда сформировалась среда, критика, читательская масса. Да и тип отношений между писателем и обществом. <br /><br />Любопытно, что попытки отождествить Чацкого с автором пьесы встречаются довольно часто, но никому не пришло в голову сыграть Чацкого-Пушкина, хотя сценический опыт у «Горе от ума» колоссальный. <br /><br />О ложной параллели Чацкий-Чаадаев, я скажу отдельно (в статье «Что достаточно знать о Чаадаеве»), а сейчас остановлюсь на полемике между Пушкиным и Чаадаевым в 1836 году. <br /><br />Существует масса определений философии, все они хромают. Вероятно, решить эту задачу невозможно из-за самопротиворечивости. Иначе Мартин Хайдеггер через 300 лет крайне интенсивного философствования немцев не стал бы читать лекцию «Что такое философия», к тому же начинающуюся так: «Философия — с точки зрения здравого человеческого рассудка — есть, по Гегелю, «перевернутый мир»».<br /><br />Вместе с тем, интуитивно что такое философия понятно. С точки зрения культуры это называние вещей своими именами. И только. Но культура не называет вещи своими именами, она начинается с умолчания. Человеческая культура возникает, когда появляется набедренная повязка.<br /> <br />«Называние вещей» это или докультурное состояние – хамство, или сверхкультурное состояние – философия. Философия как элемент культуры это история философии, её можно преподавать с университетских кафедр, она не опасна. Но вырванная профессорами из культурного контекста, она перестает быть философией. <br /><br />Философ это человек, обладающий крайне высоким уровнем интеллекта, но также по тем или иным причинам игнорирующий культурный контекст эпохи. Что человек с высоким IQ делает редко.<br /><br />С чего должна начинаться национальная философия? Она не может, как это происходит в случае литературы, опираться на национальную традицию других народов. Это будет «история философии». В начале должен быть индивидуальный экзистенциальный опыт (предусматривающий уже высокий уровень развития индивидуализма) или «философическая» констатация национального убожества. Внутри культуры первокласснику говорят, что он замечательный мальчик, отменно хорошо учащийся в школе; вне культуры говорят, что это слабоумная личинка хомо сапиенса, который в смысле развития интеллекта проходит три-четыре фазы полного превращения – как у насекомых. Нужно ли это выслушивать зареванному первокласснику – большой вопрос. Отсюда трагикомическая история любой национальной философии. Датская философия началась с сентенций молодого сифилитика, без объяснения подлинных причин отказавшегося жениться на любимой и влюблённой в него девушке. Французская философия зародилась в печке, куда залез погреться уродливый офицер. И т.д. и т.п.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/4e3330dd967979be1b55742b1429082c279a9326/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OIHo8H_gU9aXWfKCyTWxsfw"><i></i></center> <br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5d7d35fc37c5b5af6ac3d768be90265269a0e3a2/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OmifFKG_zvwvU9IBigFFHlw"><br /><br /><i>В книге, которую держит Декарт, написано «mundus est fаbula», то есть «мир выдуман».</i></center> <br />Русская философия началась с того, что сорокалетний идиот сел на землю и стал щелкать пальцем об щеку: чпокк-чпокк. Но в отличие от пушкинского «блям-блям», на котором была построена затем отечественная литература, на чаадаевском «чпокк» никакой традиции не получилось. <br /><br />В 1836 году Пётр Яковлевич Чаадаев опубликовал в журнале «Телескоп» свое «Философическое письмо».<br /><br />Чтобы не утомлять читателя, изложу коленца «телескопической мысли» адекватным языком:<br /><br /><i>Любезная сударыня! Получая эпистолы от вас сколь благостные, сколь и печальные, уверяюсь токмо в том, что одному Богу, проливающиму на нас свои попечительные благодеяния, обязаны мы порядку и смыслу жизни насущной. Но сия истина, обычная народам культурным, придерживающимся умственной диэты, ещё недоступна нашим соотечественникам. <br /><br />В самом деле, что есть Россия? Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человечества, ни к Западу, ни к Востоку. Мы живем как бы вне времени, и всемирное просвещение не коснулось нас. <br /><br />Сия мысль почитается у нас новостью, но давно известна во всех прочих странах, в том числе и ещё менее образованных, чем наше общество. Печальное зрелище! <br /><br />Вы пишете в эпистолах, что больны душою, но болезнь драгоценного и преисполненного всяческими достоинствами сердца вашего разве не проистекает из того, что нас нельзя назвать даже кочевниками! Оглянитесь окрест. И дикие племена номадов привязаны к своим пустыням, а жители русских городов не имеют ни семейного очага, ни прочных установлений, ни, наконец, самого строя мыслей, благоприличного представителям рода людского. О, пагуба вселенной! <br /> <br />Мы явились в мир как незаконнорожденные дети, без наследства, без связи с людьми, нам предшествующими. Наши умы не браздятся неизгладимыми следами последовательного движения идей, потому что мы заимствуем идеи уже развитые и тут же их вытесняем идеями еще новыми. Что есть сии идеи в наших руках? Гремушка ребенка! <br /><br />Народы существа нравственные, как и люди. Они образуются веками, как люди годами. Но мы народ исключительный, принадлежа к нациям, которые не составляют еще необходимой части человечества, а существуют для того, чтобы преподать какой-то урок миру. Бедные! <br /><br />Но нельзя сравнить русских и с народами первобытными. У древних германцев, кельтов, скандинавов были друиды, барды, скальды. А посмотрите на народы Северной Америки, коих сейчас истребляет материальное просвещение Соединенных Штатов: между ними есть люди дивного глубокомыслия. Что же у нас? Никогда и ничего. Что в русских от человека? Только лицо. <br /><br />Идеи Запада это идеи долга, закона, правды, порядка. Это не история или психология, а физиологические отправления жизни европейца. Есть ли оные отправления у русских? Ни мало нет, ибо почитать сей народ можно не зверями даже, а токмо растениями. <br /><br />Даже в нашей физиогномии я нахожу что-то неподвижное, бездумное, холодное, как у низшей расы, не способный ни к силлогизмам, ни даже к спасительному обычаю, предохраняющему неспособного человека от отсутствия ума. <br /><br />Ведомые злою судьбою, мы заимствовали первые семена нравственного и умственного просвещения у растленной, презираемой всеми Византии. А в это же время все народы Европы находились под животворящим началом единства, даваемой им истинной верой. Чуждые этому великому началу мы сделались добычею завоевателей. Несмотря на название христиан, мы не тронулись с места, тогда как лучезарный Запад гордо шёл по пути, начертанному его Божественным Основателем. Мир пересоздался, а мы прозябали в наших лачугах из бревен и глины. <br /><br />Вы возразите, но разве мы не христиане? Без сомнения: разве абиссинцы не христиане же? <br /><br />Но я уже утомил вас столь сложными и пространными рассуждениями. Оправдание мое в том, что предмет, мною затронутый, требует многих томов, и было бы опрометчиво написать всё в одном письме, даже и столь обширном. То, что написано, лишь часть истины, и о многом пришлось мне умолчать, ещё щадя чувства соотечественников. </i> <br /><br />Вот практически всё, что написал Чаадаев, и именно таким стилем и на таком уровне. <br /><br />Является ли это философией? Несомненно. Более того, это начало философского умозрения нации и начало удивительно оригинальное. <br /><br />Как я уже сказал выше, национальная философия начинается с художественных опытов или схоластических интуиций. До уровня философии русская литература дошла в 60-70-х годах, и русские поняли, что это философия ещё через двадцать-тридцать лет. Русское «когито эрго сум» случилось (учитывая общий уровень развития цивилизации), очень рано – в 1836 году. И тут же погибло, не имея никаких последствий.<br /><br />По двум причинам. Во-первых, из-за своей фантастической грубости. Признание собственной интеллектуальной недостаточности дело нехитрое, об этом в истории национальных философий писано немало. Но никто, говоря о своем народе, не доходил до такой степени ксенофобии, причём ксенофобии безнадёжной и беспросветной. Формула Чаадаева: «Русские тупые звери, их вообще нет, скоро они сдохнут в назидание прочим народам, но это я ещё смягчаю». Хочется дальше, но дальше уже некуда. Рекорд!<br /><br />Допустим, Гете писал о своем народе так: <br /><br /><i>«Германия ничто, хотя каждый немец в отдельности значит многое. Впрочем, они внушают себе как раз обратное. Подобно евреям, немцы должны быть рассеяны по всему свету. Только тогда сможет полностью развиться тьма хороших свойств, заложенных в них, и при этом на благо всем другим народам. «Сколько голов, столько умов» - вот настоящий девиз нашей нации… Немцами владеет порок, заставляющий их уничтожать все, что достигнуто. Их требования всегда преувеличены, но выживают они только за счет своей умеренности…»</i> <br /><br />Это написано человеком, достигшим общеевропейской известности, и самые горькие слова здесь всё же уравновешиваются признанием несомненных достоинств германской нации. Наконец, всё написано достаточно художественно.<br /><br />Чаадаев для европейцев пустое место, он ничего не написал, и его мысли абсолютно плоские. Это Брежнев, который поднялся и прочитал доклад о ничтожестве СССР. С украинским геканьем и старческим чмоканьем. «Чпокк». <br /><br />При этом в зале сидела точно такая же брежневская публика.<br /><br />Русские научились говорить прозой к середине 19 века, русская философия это конец этого века. Всё развивалось очень быстрыми, сказочными темпами, но именно поэтому каждое десятилетие назад это другая эпоха. Когда в 1826 году в Михайловское приехал фельдъегерь и повёз Пушкина к царю (небритого, в мятом костюме, в пуху), власти не удосужились предупредить, что везут опального поэта не на расправу, а вовсе даже наоборот. Дубоголовым жандармам такие «тонкости» не пришли в голову. Арина Родионовна решила принять меры, и чтобы спасти своего хозяина, выбросила в отхожую яму дорогой французский сыр с плесенью, который, по её мнению, компрометировал барина в глазах властей. Между Ариной Родионовной и Николаем I здесь разница небольшая. Почему Пушкин и написал свою знаменитую фразу: «Черт догадал меня родиться в России с душою и талантом!».<br /><br />Истинный масштаб идиотизма постигается в контексте – где и когда это было сказано. Полностью фраза звучит так:<br /><br /><i> «У меня душа в пятки уходит, как вспомню, что я стал выпускать журнал («Современник» - Д.Г.). Будучи еще порядочным человеком, я получал уж полицейские выговоры и мне говорили: «вы обманщик», и тому подобное. Что же теперь со мной будет? Мордвинов (управляющий тайной полицией Д.Г.) будет на меня смотреть, как на Фаддея Булгарина и Николая Полевого, как на шпиона: черт догадал меня родиться в России с душою и талантом! Весело, нечего сказать». </i><br /><br />Более того, эти слова были адресованы жене… потому что письма перлюстрировались. Натали было «всё равно», а жандармы бы прочитали, и доложили Беннендорфу его охи и ахи по поводу цензуры. То есть это косвенный протест. Записка в собственном портмоне: «положи лопатник на место!» Диалог с властями через личную переписку, которую они вскрывают! «Весело, нечего сказать».<br /><br />Гомерический Кюхельбекер, устами младенца сказал замечательную фразу о том, что Пушкин похож на свою Татьяну из восьмой главы «Евгения Онегина»: он полон любви к свободе, но скрывает свои чувства, так как «вышел замуж за Николая» (выражение Набокова). <br /><br />Здесь всё прекрасно. И то, что совершенно и демонстративно аполитичную вещь Кюхельбекер всё равно трактует в духе политического догматизма, и то, что написано это в тюрьме, куда он попал, сам не понимая, в каких событиях участвовал и кому это было нужно (русские этого не понимают и сейчас, поймут к 2025 году, то есть через 200 лет), а главное то, что аллегория лицейского изгоя «Кюхли» имеет глубокий смысл, если представить, что компромисс Пушкина с Николаем был компромиссом с уровнем тогдашнего российского общества. <br /><br />Этому уровню Николай соответствовал идеально. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/51e1b8683463d75fd476e21cc76afae4deba6e78/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OsHhsGtUGWB0fwjXDoQYe1g"><br /><br /><i>Петр Чаадаев.</i></center> <br />На «Философическое письмо» Чаадаева Пушкин написал развёрнутый ответ. Я его приведу полностью, не столько из-за содержания, вполне тривиального, сколько для сравнения способа и характера аргументации. (Для облегчения чтения я пронумеровал аргументы.) <br /><br /><i> «1. Я далеко не во всем согласен с Вами. Нет сомнения, что (православие) отъединило нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали; но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех. <br /><br />2. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т. п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли евангелие и предания, но не дух ребяческой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве. Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и все. То есть оно не принадлежит к «хорошему обществу». <br /><br />3. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с Вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы - разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие - печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, - как, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел вас в Париж? И (положа руку на сердце) разве не находите Вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы?» </i><br /><br />Далее идет риторический антитезис: <br /><br /><i> «4. Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора - меня раздражают, как человек с предрассудками - я оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал».</i><br /><br />И синтез, переходящий в сочувственное предупреждение: <br /><br /><i>«5. Вышло предлинное письмо. Поспорив с Вами, я должен Вам сказать, что многое в Вашем послании глубоко верно. Действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь - грустная вещь. Что это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству - поистине могут привести в отчаяние. Вы хорошо сделали, что сказали это громко. Но боюсь, как бы ваши исторические воззрения Вам не повредили...» </i><br /><br />Пушкин смягчил свой вердикт и исключил из пятого пункта письма следующую фразу: <br /><br /><i> «Вам надо было бы прибавить (не в качестве уступки цензуре, но как правду), что правительство все еще единственный европеец в России. И сколь бы грубо и цинично оно ни было, только от него зависело бы стать во сто крат хуже. Никто не обратил бы на это ни малейшего внимания». </i><br /> <br />Комизм ситуации в том, что это разговор француза с русским, хотя человеком западной культуры тут себя считает Чаадаев. Петр Яковлевич полагал свои опыты философскими размышлениями. Но философ видит предмет со всех сторон, учитывает «за» и «против», и излагает свои мысли, предвидя и упреждая возможные возражения. У Чаадаева никакого диалога нет совсем. Это ученическое сочинение по риторике, и даже хуже. Сочинение по риторике автоматически предполагает кручение шарманки в другую сторону. Тема «О ничтожестве России» должна на завтра дополняться темой «О величии России», и учитель должен ставить за риторический диптих единую оценку. В этом смысл риторики. Уловки типа «О теперешнем ничтожестве и будущем величии» не принимаются – это уход от темы.<br /><br />В сущности, Пушкин говорит с Чаадаевым как с ребёнком, просто выставляя риторические контраргументы. И при этом прекрасно понимая, что синтеза у собеседника нет, и не будет. <br /><br />Но и подобного диалога не состоялось, письмо осталось неотправленным. Николай рассыпал бисер Пушкина: закрыл «Телескоп», сослал его главного редактора в провинцию, а Чаадаева повелел объявить сумасшедшим. <br /><br />Произошёл недолёт и перелёт. Философский дебют Чаадаева был настолько туп, что исключил любую полемику. Таким образом, Чаадаев был и причиной и следствием собственных деклараций. О посмотрел в зеркало и увидел Бенкендорфа, который в ответ на его мнение выдвинул мнение другое: <br /><br /><i>«А я так полагаю, что прошедшее России удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение». </i> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/fdbf04cf9c6d13eb02f3d8e1dc626cfb0d158f9d/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OQpwO-4MijmoZFrjUiKZANw"><br /><br /><i>Александр Бенкендорф. Тоже философ.</i></center> <br />В самом деле, что мы можем сказать о любом человеке? Прежде всего, то, что его жизнь заурядна и бессмысленна, и прежде всего, то, что эта же жизнь удивительна и преисполнена высшего смысла. Ошибка здесь невозможна - оперируя таким масштабом, вы не ошибетесь никогда. И глупец Чаадаев и его трусливый товарищ Бенкендорф, испугавшийся царского гнева, оказались одинаково правы. Последующая история России это чудовищный урок миру и эта же история - грандиозный прорыв в будущее. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5ff041da63fcb934c9cfc45bdc37c1757b87bb20/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OJ3t_gJo4QHrFQqK31XmwiA"><i></i></center><br />Как с этой хтоникой мог общаться зрелый и ироничный ум Пушкина? Никак. Он и не общался. Полемики между Пушкиным и Чаадаевым не должно было быть. Её и не было. <br /><br />Вот такое «горе от ума». Следующая попытка самостоятельных рассуждений была предпринята в России через 25 лет и с успехом едва ли не худшим. <br /><br />Русские создали странную цивилизацию. Её основа – художественная литература. Великая литература - русских до поры до времени спасала. (Иногда мне кажется, что ещё и спасёт). Всё остальное, за исключением музыки, и нескольких учёных-одиночек было из рук вон плохо. Уже в литературной критике – страшный провал. Это Балканы. Что, конечно, плохо, но художественная литература дает совершенную иллюзию культуры, на её основании всё равно можно было строить независимую цивилизацию (целый мир). Получилось очень хрупко, с провалом ряда сегментов, но тем не менее…<br /><br />Можно ли написать историю румынской или боливийской культуры? Это будет набор вторичных штампов, интересных разве что в сравнении. С Россией в общем то же самое. Но если написать историю русской литературы, то получится история Великой Культуры, сопоставимой с культурой Франции или Италии. Вероятно, это единственный способ написания истории русской мысли. <br /><br /><br /><p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8c711c3b17fb21434b9a340c25b26e886aa8f321/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O7zBtwWWjRi4TREpbtBT3uA"><i></i></center> <br /><center><b>XXI</b></center><br />Современником Пушкина был французский историк и культуролог Жюль Мишле. Мишле при жизни пользовался необыкновенной популярностью, имея репутацию не только академического учёного, но и вдохновенного романтика, певца человеческой свободы. Ипполит Тэн назвал его одним из величайших поэтов Франции, написавших «лирическую эпопею своей родины». Ещё Мишле был очень жалостливым и всё время писал о бедняжках-трудящихся.<br /><br />Этот человек писал также, что русские это зловонная азиатская мразь, само общение с которой позор для европейца; что у чистокровных русских нет ничего общего с Европой, а во многом и с Азией; что это самая отвратительная раса на земле, а в общем - вообще не люди, потому что, если приглядеться, у них взгляд ящерицы. (В подтверждение своих слов он, кстати, не преминул пару раз сослаться на Чаадаева.)<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/2e7ab736699bd263d235712bf6e40a8819a5488c/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OhPJT-ogrq8CtLoQeMC2URA"><br /><br /><i>Жюль Мишле: «В лагерную пыль тебя, ящерица русская. В глаза смотреть!»</i></center> <br />В это же время ящерица Лев Толстой писал свои севастопольские рассказы, суть которых раскрывается в сопоставлении с литературной продукцией другой стороны, то есть крымскими корреспонденциями французов, англичан и турок. Корреспонденция тюркоевропейцев отличалась от Мишле часто в худшую сторону, ибо борец с русскими рептилоидами был всё-таки профессором, а не пехотным офицером. <br /><br />Толстой не написал о противниках ни одного плохого слова. Патриотический понос с другой стороны изобиловал вот такими красотами:<br /><br /><i>«Сержант Бонд, преследуя противника, получил удар штыком от пленника: тот сделал вид, что сдается, а затем нанес ему рану самым подлым образом. Бонд хотел было зарубить его на месте, но подоспевший офицер велел ему пощадить негодяя. В этот момент показался отряд казаков, и наши ребята были вынуждены отступить, так что этот русский успел удрать. Удивительно, что Бонд стал единственным пострадавшим кавалеристом с нашей стороны. Мы даже ни одной лошади не потеряли. И это при том, что мы трижды подвергались орудийному обстрелу и один раз — ружейному».</i><br /><br />Можно конечно сказать, что Толстой был графом, а Мишле сыном вонючего крестьянина, и да, великого писателя по ту сторону севастопольских баррикад не случилось, но думаю, это мало что объясняет. <br /><br />Суть в другом. Говоря о трагической дуэли Пушкина, я заметил, что это было дело, в котором участвовали три француза и один русский. Пушкин сидел на пенечке, тупо смотрел перед собой, а французы снег утаптывали, чтобы ему стреляться удобно было. Заботились.<br /> <br />То, что они все вместе «убили нашего Пушкина» – это националистическая ерунда. Ничего подобного у секундантов и в мыслях не было. И положа руку на сердце, конечно русские в два раза глупее и в пять раз жёстче французов.<br /><br />Просто мы для французов чужие. Совсем. Прилетели инопланетяне с Альфы Центавра - умные, тонкие, хорошие. И случайно оторвали вам кисть руки. Просто у них на корабле ровный салатовый цвет означает то же, что на земле - красный мигающий. Вы облокотились на какую-то зелёную штуковину и потеряли сознание от боли. Инопланетяне не подумали. Обо всём не подумаешь, всё не предусмотришь. Подумаешь о близком - о своих детях, например. Тут и думать не надо - инстинкт сработает. Вот этого инстинкта любви, «вшитого предохранителя», у Европы по отношению к России не было никогда. Чужая религия, чужие обычаи, чужая природа, чужой народ.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c02270d4f15aa67c9f3f40860c7e43898d554178/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OnVNY9a3vsbmkdJTYnzMrJQ"><i></i></center><br />Европа давила нас, просто потому, что была чужой. Ломала, коверкала ДРУГУЮ культуру. А у русских не было иммунитета, так как для них Европа была родная и русская культура всегда мыслилась как элемент культуры европейцев. Эта «однонаправленная любовь» многое объясняет. <br /><br />Европейская цивилизация была русским очень близка. Настолько, чтобы давить своей равнодушной колоссальной тушей, уже своим объёмом снимающей любые обвинения в персональной ответственности. <br /><br />Европейский индивидуализм для русского глаза всегда имел оттенок безличный, мертвенный. Европа была коммунистична: анонимна, гладка (не зацепишь) и могущественна. Во взаимодействии культур Европы и России мы видим проявление законов даже не животной, а растительной жизни: большое дерево, чахнувшее в тени старшего гиганта. И это гораздо страшнее и безнадёжнее чьего-то злого умысла, заговора. Тут природа. Даже не природа, а “физика”. Виновата ли Европа в несчастиях России? На 100%. Кто виноват персонально? Никто.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/f8cbf9a9029588fac77228a0d90ab37e0630ef6c/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Oqmqz92WjyzqTwpLzij2MXw"><br /><br /><i>Французский броненосный крейсер «Жюль Мишле» 1904 года выпуска. Водоизмещение 13 тысяч тонн, мощность 30 тысяч лошадиных сил, экипаж около 800 человек. Основной калибр: 4 башенных орудия 194 мм, 12 орудий 164 мм. 24 вспомогательных орудия в 47 мм. 2 торпедных аппарата.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/5d29c89c27272ba635d5ebf328f6db82e6f60a2c/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OCj_hgP8egHOj9R-M1H8rKg"><br /><br /><i>«Люди забыли эту истину, — сказал Лис. — Но ты не должен ее забывать. Мы всегда будем в ответе за тех, кого приручили».</i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/263859.html Wed, 30 Nov 2016 04:08:50 GMT https://galkovsky.livejournal.com/263859.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/1f88b5ef6b2d4c8c0ade25ba28b955d89a266972/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OOZc_xuPuCf53BiCl0u1Z8Q"><br /><br /><i>Евгений Онегин. Иллюстрация Пушкина. Несколькими росчерками пера передан тип, характер и сделан намёк на Байрона. Так может рисовать только человек со всеми задатками профессионального художника.</i></center> <br /><center><b>XIX</b></center> <br /> «Евгений Онегин», главное произведение Пушкина, - поэма ни о чём. Молодой дворянин едет в имение, в него влюбляется дочь соседа-помещика. Дворянин к ней равнодушен. Он от скуки убивает на дуэли приятеля и уезжает в город. Через несколько лет встречает отвергнутую девушку, это теперь молодая жена состоятельного человека. Герой пытается за ней ухаживать, но получает отказ. Всё. <br /><br />Это НЕИНТЕРЕСНО. Даже не просто неинтересно, а издевательски неинтересно. Это сюжет «Графа Нулина» и «Домика в Коломне» - изящных шуток, с точки зрения содержания составляющих с «Евгением Онегиным» своеобразный триптих. «Ванька дома – Маньки нет, Манька дома – Ваньки нет». Но «Онегин» это целая книга, а «Нулин» и «Домик» вместе не составят и одной главы поэмы.<br /><br />Даже подобный пустой сюжет у Пушкина разваливается. Сцена дуэли немотивированна, это такая же вставка, как сцена боя в «Полтаве», и даже ещё хуже – убийство Ленского должно привести к развитию характера Онегина, (положительный герой превращается в отрицательный), но этого нет до слёз. Автор продолжает любоваться «своим Евгением».<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/303d12005d797504c1ac154d3e13ba8c06ea0155/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Occ2b5cRX2CGs6l0P0ITXzQ"><br /><br /><i>Байрон в образе романтического поэта. Реальный Байрон походил на него так же, как Пушкин на Евгения Онегина.</i></center> <br />Очевидно, что «Евгений Онегин» написан в подражание «Дон Жуану» Байрона, и с точки зрения авторского «я», ироничного стиля повествования и многочисленных отступлений это, несомненно, так. Но попробуйте сравнить содержание двух поэм и вы через две минуты начнёте хохотать. <br /><br />Действие «Дон Жуана» начинается в Испании середины 18 века. Главный герой, почти ребёнок, становится любовником подруги матери, и застигнутый её мужем в спальне, бежит на корабле в Италию. Корабль терпит крушение, пассажиры и команда гибнет, а юного Дон Жуана выбрасывает на пустынный берег. Его там находит прекрасная Гайдэ, дочь греческого пирата, и влюбляется. Но вскоре отец их обнаруживает, пленяет Дон Жуана и везет в Константинополь на невольничий рынок. Девушка умирает от тоски. В Константинополе герой поэмы переодевается в женское платье и попадает в гарем султана, где влюбляется в прекрасную грузинку Дуду. Разоблачённый, он вместе с товарищем по несчастью, английским офицером, бежит в Измаил, где Суворов ведёт военные действия против турок. Дон Жуан проявляет чудеса героизма, спасает от лап разъярённых казаков пятилетнюю турецкую девочку, получает русский орден и направляется Суворовым в Петербург с победной реляцией. Здесь он, было, становится фаворитом Екатерины, но вскоре уезжает в Лондон в качестве русского посланника. <br /><br />И так далее и тому подобное. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c9e1ece16249df063a75906f6a2a58f8c22567fb/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Ogx4uk0vlqf07y2rQndVabQ"><br /><br /><i>Иллюстрация к «Дон Жуану». Любимая сцена англичан: решают, кого есть.</i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/afee4e9b02b5559199b75748877380e0b672da64/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O1RD9PspGy8-ONkFWh7o30w"><br /><br /><i>Молодого человека находят на берегу очаровательные гречанки. Где-то об этом уже писали, причём давно. </i></center> <br />По отсутствию событий «Евгений Онегин» похож на шуточную поэму Байрона «Беппо». Действие поэмы происходит в Венеции, у знатной горожанки бесследно исчезает муж, она находит себе постоянного любовника. Но проходит много лет, и муж появляется в образе турецкого купца. Оказывается его похитили пираты, он принял мусульманство, разбогател и бежал. Как ни в чём не бывало, жена начинает с ним кокетничать, спрашивать есть ли у него гарем, мешает ли ему восточный халат и т.д. «Купец» сбривает бороду и снова становится её мужем. И другом любовника. При этом все приключения остаются за кадром. Тру-ля-ля.<br /><br />Но «Беппо», подобно «Домику в Коломне» совсем небольшая вещь и Байрон никогда не придавал ей серьёзного значения (что было бы и странно).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/73e9ae5ad29c7463ef40bf1c45358f078b2b99f0/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OiSYMAlCZYCaPPmkvRCZMAQ"><br /><br /><i>Существует целое направление среди иллюстраторов Пушкина, имитирующее наброски поэта. Начало этой традиции положил художник Николай Васильевич Кузьмин, чьи иллюстрации к «Евгению Онегину» удостоились золотой медали на всемирной выставке в Париже в 1937 году. </i></center> <br />Некоторым утешением литературной критике «Евгения Онегина» могла бы послужить сатирическая направленность поэмы. Но нет и её. Тоже до слёз. «Дон Жуан» Байрона по мере написания стал вырождаться в сатирическое произведение – когда повествование достигло берегов туманной родины автора. То есть в момент, на котором я остановил пересказ содержания поэмы выше. После этого развитие сюжета замедляется, и автор принимается зудеть:<br /><br /><i>«Тут были два талантливых юриста,<br /> Ирландец и шотландец по рожденью, -<br /> Весьма учены и весьма речисты.<br /> Сын Твида был Катон по обхожденью;<br /> Сын Эрина - с душой идеалиста:<br /> Как смелый конь, в порыве вдохновенья<br /> Взвивался на дыбы и что-то "нес",<br /> Когда вставал картофельный вопрос.<br /><br /> Шотландец рассуждал умно и чинно;<br /> Ирландец был мечтателен и дик:<br /> Возвышенно, причудливо, картинно<br /> Звучал его восторженный язык.<br /> Шотландец был похож на клавесины;<br /> Ирландец, как порывистый родник,<br /> Звенел, всегда тревожный и прекрасный,<br /> Эоловою арфой сладкогласной».</i><br /><br />Никакого «картофельного вопроса» и полемик между прибалтийскими немцами и хохлами в «Евгении Онегине» нет. Ещё в самом начале работы над поэмой Пушкин написал одному из своих корреспондентов:<br /><br /><i>«Никто более меня не уважает «Дон Жуана»… но в нем ничего нет общего с «Онегиным». Ты говоришь о сатире англичанина Байрона и сравниваешь ее с моею, и требуешь от меня таковой же! Нет, моя душа, многого хочешь. Где у меня «сатира»? о ней и помину нет в «Евгении Онегине». У меня бы затрещала набережная, если б коснулся я сатиры. Самое слово «сатирический» не должно бы находиться в предисловии». </i><br /><br />(«Набережная» это центр Петербурга, то есть Зимний дворец и правительство. Слово «сатирический» присутствует в предисловии, анонимно написанным самим Пушкиным, но в кавычках иронии – см. ниже.) <br /><br />Вот в этом контексте Белинский заявил (через 8 лет после смерти Пушкина), что «Евгений Онегин» это «энциклопедия русской жизни»:<br /><br /><i>«В своей поэме он умел коснуться так многого, намекнуть о столь многом, что принадлежит исключительно к миру русской природы, к миру русского общества! "Онегина" можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением». </i><br /><br />«Энциклопедия намеков» - сильно сказано! Знаменитые «одиннадцать статей о сочинениях Александра Сергеевича Пушкина» это очень подробные и бесконечно дробящиеся умствования деревенского учителя. Непонятно «зачем и кому это нужно», потому что призвание деревенских учителей учить деревенских детей, а пособия для деревенских учителей пишут городские профессора, но Белинский не такой уж и дурак. В его статьях можно найти (при желании) некоторый здравый смысл, особенно когда он пишет о своём, деревенском. Но свой тезис «об энциклопедии» многословный и по-детски дотошный автор никак не подтверждает. <br /><br />Однако «энциклопедия» очень понравилась русской «критической массе» и пошла в рост как опара. <br /><br />Ещё удивительный фрагмент из статей Белинского: <br /><br /><i> «Велик подвиг Пушкина, что он первый в своем романе поэтически воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленского показал его главную, то есть мужскую сторону; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину». </i> <br /><br />Подобная монументальность напоминает зачин «Зеленой книги» трагически погибшего арабского просветителя: «Мужчина – человек. Женщина – это тоже человек». <br /><br />На самом деле, в «Онегине» не только мало действия, но и описания этого действия условны и литературны. Мало того, что «энциклопедия» состоит из пяти страниц, мало того, что эти страницы заполнены не статьями, а «намёками», она ещё вдобавок и «нерусская». <br /><br />Набоков в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет: <br /><br /><i>«Перед нами вовсе не «картина русской жизни», в лучшем случае, это картина, изображающая небольшую группу русских людей, живущих во втором десятилетии XIX века, имеющих черты сходства с более очевидными персонажами западноевропейских романов и помещённых в стилизованную Россию, которая тут же развалится, если убрать французские подпорки и если французские переписчики английских и немецких авторов перестанут подсказывать слова говорящим по-русски героям и героиням. Парадоксально, но с точки зрения переводчика, единственным существенным русским элементом романа является именно речь, язык Пушкина, набегающий волнами и прорывающийся сквозь стихотворную мелодию, подобной которой ещё не знала Россия».</i> <br /><br />И в другом месте этих же комментариев:<br /><br /><i>«Русские критики… за столетие с небольшим скопили скучнейшую в истории цивилизованного человечества груду комментариев… тысячи страниц были посвящены Онегину как чего-то там представителю (он и типичный «лишний человек», и метафизический «денди», и т.п.)… И вот образ, заимствованный из книг, но блестяще переосмысленный великим поэтом, для которого жизнь и книга были одно, и помещенный этим поэтом в блестяще воссозданную среду, и обыгранный этим поэтом в целом ряду композиционных ситуаций – лирических перевоплощений, гениальных дурачеств, литературных пародий и т.п., - выдается русскими педантами (Набоков, вероятно, хотел сказать «гелертерами») за социологическое и историческое явление, характерное для правления Александра I». </i> <br /> <br />Проблема (ПРОБЛЕМА) Белинского в том, что он не писатель. Основа же национальной литературной критики это мнения писателей друг о друге, и, прежде всего, мнения друг о друге писателей выдающихся. К этому идёт ещё мемуарная литература (15%) и 15% работы текстологов и историков (которыми худо-бедно критики и могут являться). Как только критики замыкаются друг на друге, они замещают содержательный разговор продуцированием идеологических конструкций. Это не то чтобы ненужно, а просто «не туда». <br /><br />В русской истории литературы вы увидите много высказываний Белинского, Писарева, Добролюбова и далее о писателях, но очень мало высказываний Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского и т.д. друг о друге. Очевидно это «не о том». <br /><br />К этому можно добавить, что гораздо более интересным фактом являются не высказывания критиков о профессионалах, а высказывания профессионалов о критиках. По поводу Белинского Пушкин заметил сквозь зубы: <br /><br /><i>«Если бы с независимостью мнений и с остроумием своим соединял бы он более учёности, более начитанности, более уважения к преданию, более осмотрительности, - словом более зрелости, то мы бы имели в нем критика весьма замечательного». </i><br /><br />Белинский, не будучи писателем, не понимал композиционных и стилистических задач, стоящих перед профессиональными литераторами. Например, того, что «сплин», «хандра» главного героя это очень выгодный литературный приём, позволяющий совершать произвольные перемещения персонажа по пространству произведения. Почему Чичиков колесил по губернии и встречался с помещиками? У него было дело – он скупал мёртвые души. Но самое простое «дело» – безделье и скука. Чичиков мог встречаться с Ноздревым, Собакевичем и Плюшкиным (и дать, таким образом, читателю ту же периодическую систему человеческих типов) «просто так». Изменилось бы не так много. <br /><br />Под скуку Онегина был подведен базис «лишнего человека», не находящего себе достойного применения в царской России. А почему скучал «лондонский денди»? Ведь в Англии была конституционная монархия и парламент. <br /><br />Может быть это просто «скучающий самец», что, собственно, и передаётся тогдашними эвфемизмами «светский лев» и «светский тигр». И русской поговоркой про кота и яйца.<br /><br />Надо сказать, что Набоков довольно много рассуждает в своих комментариях о недостатках пушкинского «галлоцентризма», приводящего к тому, что на творчество Байрона наш поэт смотрел через мутные очки посредственных переводов. <br /><br />Но недостаток Пушкина в данном случае был и достоинством. Англоцентризм Набокова был нормален в эпоху англо-французского межвоенья, и давал бонус в эпоху послевоенного доминирования англо-саксов. Но мир Пушкина И БАЙРОНА одинаково галлоцентричен. Если Набоков иронизирует над незнанием Пушкиным немецкого и английского языка, вынуждавшего его читать французские переводы, то сами тогдашние английские и немецкие авторы в свою очередь находились в колоссальной зависимости от французской литературы.<br /><br />Упоминая о «сплине» в своём «Дон Жуане», Байрон тут же ссылается на французское происхождение термина. <br /><br /><i>«Итак, охотой занялись мужчины.<br />Охота в юном возрасте - экстаз,<br />А позже - средство верное от сплина,<br />Безделье облегчавшее не раз.<br />Французское "ennui" («скука» - прим.) не без причины<br />Так привилось в Британии у нас;<br />Во Франции нашло себе названье<br />Зевоты нашей скучное страданье».</i><br /><br />Итак, что же такое знаменитый английский сплин? Ни что иное, как ФИЗИЧЕСКОЕ подражание недостаточно культурных островитян ЛИТЕРАТУРНОМУ ПРИЁМУ развитой французской цивилизации. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/0f06bc0f28726e0eb23ca88594bf83153b7b1d40/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OzuFrkynmPA9lqfTkg6I-og"><br /><br /><i>Байрон в образе персонажа французского романа.</i></center><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a0b0825138c17c2bd97e18ccb35a3569071224ad/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O9p_uy0gY1xQxwGmlP18aww"><br /><br /><i>Или, - чего уж мелочиться, - Аполлона. Ох уж эти маленькие народы! (В 1800 англичан было менее 9 миллионов и то выросли как на дрожжах.) </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/a888266b87508ad2f85c64cf509ae67f21c07287/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Oi2nw8lG-AJE6JIX8w2MLFQ"><br /><br /><i>А вот это уже ближе к теме. Хотя здесь краснорожему эсквайру всё-таки попытались сохранить интересную бледность, да и черты явной алкогольной деградации смягчили елико возможно. </i></center> <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/66be9729ad671508d313e484aa252d0732a36d9e/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OoYkumm1-j2lz6SJ5ETsWLw"><br /><br /><i>В юности же, до периода алкогольной возмужалости, Байрон был хромоногим рассеянным студентом с несколько глуповатым лицом. Что, разумеется, так же не умаляет его поэтического дара, как и мизерабельная внешность Александра Сергеевича.</i></center> <br />Если грузины длительное время были чемпионами мира по шахматам среди женщин, то англичане завоевали себе место среди законодателей моды – для мужчин. При этом английский «Коко Шанель» Красавчик Бруммель, которым англичане до сих пор восторгаются, был сифилитиком с провалившимся носом и чистил сапоги шампанским. <br /><br />Точно так же личная жизнь Байрона это подражание очень талантливого, но также недостаточно образованного английского ботаника приключениям главных героев современных ему французских романов. Но Бенджамин Констан, при всей декларируемой автобиографичности, не был похож на главного героя своего «Адольфа», и точно так же Шатобриан не был похож на героя «Рене». Писатель очень редко пляшет голый при луне, хотя подобные танцы постоянно описывает в своих произведениях. Пушкин, вслед за Байроном начал пляски бедер, но быстро остановился – потому что был более культурен, то есть, в данном случае, лучше знал культуру Франции и лучше её чувствовал. <br /><br />Деревенские учителя, в общем, говорят правильные вещи. Однажды подобный учитель изобрёл на бис логарифмические таблицы. Евгений Онегин действительно был «лишним человеком», являясь альтер эго «лишнего поэта» - Александра Пушкина.<br /><br />Какова причина написания этого произведения? Что этим хотел сказать автор? Набоков считает, что причина в имманентных свойствах пушкинского гения – но это не причина, а следствие. Пушкин решил художественную задачу так, как он её мог решить. Вопрос почему эта задача была поставлена.<br /><br />С «Евгением Онегиным» Пушкин сел на пол и стал водить пальцем по губам: блям-блям, блям-блям. <br /><br />И это было сделано СПЕЦИАЛЬНО. Пушкин стал специально писать ни о чём. Так же написаны «Домик в Коломне» и «Граф Нулин», и с тем же ИДЕОЛОГИЧЕСКИМ пафосом. <br /><br />Смысл «Онегина» раскрывается в черновом наброске предисловия к первой главе. Пушкин пишет:<br /><br /><i>«Да будет нам позволено обратить внимание почтеннейшей публики и господ журналистов на достоинство, ещё новое в сатирическом писателе: наблюдение строгой благопристойности в шуточном описании нравов. Ювенал, Петроний, Вольтер и Байрон – далеко не редко не сохранили должного уважения к читателю и к прекрасному полу. Говорят, что наши дамы начинают читать по-русски. – Смело предлагаем им произведение, где найдут они под лёгким покрывалом сатирической веселости наблюдения верные и занимательные. Другое достоинство, почти столь же важное, приносящее не малую честь сердечному незлобию нашего автора, есть совершенное отсутствие оскорбительного перехода на личности. Ибо не должно сие приписать единственно отеческой бдительности нашей цензуры, блюстительницы нравов, государственного спокойствия, сколь и заботливо охраняющей граждан от нападения простодушной клеветы насмешливого легкомыслия…»</i><br /><br />В опубликованном предисловии к началу поэмы Пушкин также писал: <br /><br /><i>«Несколько песен или глав «Евгения Онегина» уже готовы. Писанные под влиянием благоприятных обстоятельств, они носят на себе отпечаток веселости…»</i><br /><br />«Благоприятные обстоятельства» это ссылка, отменно замечательно повлиявшая на добронравие автора, написавшего лёгкое благопристойное произведение, которое можно смело рекомендовать жёнам и дочерям (парафраз замечания Пирона, сделанного им искренне, но звучащего издевательски в устах поэта-порнографа, о чём Пушкин потом написал в одном из примечаний).<br /><br /> Иными словами, «Евгений Онегин» это пустяк для цензуры, которая только и в состоянии пропускать в печать такие вещи, а также резкое и ершистое, но всё же извинение подростка. Это «исправление» Пушкина, сосланного на Юг за политические эпиграммы, о чём он с юродством и говорит в черновике предисловия. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/889be48c9168951219c8b8b188848dc288572da3/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OE_ikkP7CNxMLjPhOS1J_Eg"><br /><br /><i>Мужская мода эпохи Пушкина. Её законодателями были конечно не англичане, а французы. Англичане в начале 19 века выкроили себе лишь некоторый сектор, и дальше этого гетто не продвинулись до сих пор. Что тоже неплохо, - у русских или немцев нет и этого. </i></center> <br />Вероятно в подобном случае, всё бы ограничилось одной-двумя-тремя главами, но Пушкину (и публике) понравилось, и он написал большое произведение. В общем лучшее из того, что им написано. <br /><br />И это тоже получилось не случайно. Пушкин почувствовал, что сюжетная линия для его поэмы не очень важна. Более того, из-за подражательного характера произведения она только мешает, ибо превращает свободные вариации в унылое переписывание (НЕИЗБЕЖНОЕ на том уровне русской литературной культуры). <br /><br />Как это ни странно, именно отсутствие действия и делает «Онегина» так интересным для чтения. Представьте, что вся поэма написана в стиле уничтоженной «десятой главы» (сохранённой в отрывках). Там бойко, остроумно и смело пишется про историю и политику, но ведь это тоска смертная. (Я полагаю, что Александр Сергеевич вполне понимал, что британский юмор Байрона и Стерна будет неизбежно заменен на русской почве зубодробительными виршами.)<br /><br />«Неинтересный сюжет» лишь усиливает подлинный интерес главного произведения Пушкина. Это «кубики русского языка». Только это не кубики для детей, состоящие из букв и слогов, а кубики для подростков и даже взрослых – кубики фраз, чувств, сравнений, рифм. «Евгений Онегин» это Илиада русского литературного языка, то, из чего современный русский язык сделан. Читать «Онегина», заучивать наизусть это настоящее наслаждение. <br /><br /><i>«Еще амуры, черти, змеи<br />На сцене скачут и шумят;<br />Еще усталые лакеи<br />На шубах у подъезда спят;<br />Еще не перестали топать,<br />Сморкаться, кашлять, шикать, хлопать;<br />Еще снаружи и внутри<br />Везде блистают фонари;<br />Еще, прозябнув, бьются кони,<br />Наскуча упряжью своей,<br />И кучера, вокруг огней,<br />Бранят господ и бьют в ладони —<br />А уж Онегин вышел вон;<br />Домой одеться едет он».</i><br /><br />Это всё проговаривается, продумывается, прочувствуется, видится и слышится (ошибку в глаголе исправьте сами). Представьте, что вы не знаете русского языка и вдруг вам делают инъекцию его совершенного знания. И вы начинаете говорить по-русски, слышать и понимать русскую речь. Чувствовать её фонетику, ритм, стиль. Или какому-то разуму дали человеческое тело, и он начинает шикать, хлопать, прыгать, топать и скакать на одной ножке – всё так здорово, ловко и необычно. Вот почему изучение «Евгения Онегина» это вершина иностранного знания русского языка, и вот почему овладевшие русским языком иностранцы так радуются «Евгению Онегину». <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d6ff853672f1bdf06c1c19a9a67182bcf07ee46b/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Omi2CHDDpxamlhSLH-L0sCg"><br /><br /><i>Иллюстраций к «Евгению Онегину» очень много, и что бывает довольно редко, среди них много удачных. Это рисунок Самокиш-Судковской, художницы конца 19 века. Её упрекали в «излишней красивости», но ведь «Онегин» это в значительной степени ДЕЙСТВИТЕЛЬНО женский роман и женские иллюстрации здесь вполне уместны. Мысль, которая привела бы Набокова (преподавателя литературы в женском колледже) в бешенство.</i></center> <br />Ну и конечно, зачем «Евгений Онегин» в переводе, совершенно непонятно. Это надо спросить у чудака Набокова. Переводить-то двуязычному прозаику и поэту конечно было очень интересно, это ясно. А вот дальше… Набоковский перевод не читал никто – как и все другие.<br /><br />Но есть в «Онегине» и нечто иное. Иначе бы русскую культуру гнуло и ломило в Хорватию или Польшу. Это «иное» то качество, на которое я обратил внимание, говоря о структуре пушкинского «Памятника»: ФИЛОЛОГИЧЕСКАЯ ИЗБЫТОЧНОСТЬ.<br /><br />Уже первые строчки «Евгения Онегина» для полного понимания требуют комментариев на несколько страниц. <br /><br /><i>«Мой дядя самых честных правил,<br />Когда не в шутку занемог,<br />Он уважать себя заставил<br />И лучше выдумать не мог». </i><br /><br />Первая строчка это скрытая цитата из басни Крылова «Осёл и мужик»: «Осёл был самых честных правил». Осёл, нанятый сторожить капусту в огороде, её не тронул, но гоняя ворон, передавил копытами. То есть дядя честный дурак, простак.<br /><br />(Иногда считается, что выражение «уважать себя заставил» это не только галлицизм, но и эвфемизм означающий кончину: «заставил всех встать», «заставил снять шляпу», «заставил почтить свою память». Это неверно, так как в конце главы прямо указывается на то, что Онегин едет к умирающему, но ещё не умершему родственнику.)<br /><br />Кроме того, целиком четверостишие является прямым подражанием первой главе «Дон Жуана», где говорится о дяде главного героя: <br /><br /><i> «Покойный дон Хосе был славный малый…<br /><br />Он умер, не оставив завещанья,<br />И стал Жуан наследником всего…»</i><br /><br />Начало «Евгения Онегина» заковычено, это передача даже не слов, а мыслей главного героя: <br /><br /><i> «Так думал молодой повеса,<br />Летя в пыли на почтовых,<br />Всевышней волею Зевеса<br />Наследник всех своих родных». </i><br /><br />Но странное дело, если не знать филологического контекста первого четверостишия, оно будет конечно прочитано неправильно, но это всё равно не скажется на общем смысле.<br /><br />Если знать контекст, Пушкин написал: «Евгений считает, что его дядя прямодушный дурак, по-дурацки (то есть внезапно) заболевший смертельной болезнью и давший надежду на скорое получение наследства. <br /><br />Если контекста не знать, то написано следующее: «Евгений считает дядю высоконравственным человеком, требующим таких же высоких качеств от родственников и заставляющий их заботиться о своем здоровье». <br /><br />Продолжение строфы всё ставит на свои места и в том, и в другом случае:<br /><br /><i>«Его пример другим наука;<br />Но, боже мой, какая скука<br />С больным сидеть и день и ночь,<br />Не отходя ни шагу прочь!<br />Какое низкое коварство<br />Полуживого забавлять,<br />Ему подушки поправлять,<br />Печально подносить лекарство,<br />Вздыхать и думать про себя:<br />Когда же черт возьмет тебя!» </i><br /><br />И «плохой дядя» и «хороший дядя» одинаково бесит племянника.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/6ae4c64522d1e86661040aecc35353564b591958/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1ONjtsZXUOGBXAHidVx80rNw"><br /><br /><i>А вот иллюстрация, несомненно очень бы понравившаяся Александру Сергеевичу. Ведь это 3D его наброска Онегина.</i></center> <br />Первая строфа «Евгения Онегина» подражает стихам Байрона, но одновременно опирается на национальную традицию (ещё весьма тщедушную). Она также двусмысленна, но эта двусмысленность щадит невнимательного читателя. <br /><br />В подобном ключе написана вся поэма. Комментарии (подчёркнуто неполные) Набокова к этому произведению составили тысячу страниц. Это произведение сложное и очень продуманное. Сны и предсказания Татьяны предугадывают дальнейшее развитие сюжета, сцена убийства Ленского и последней встречи Онегина с Татьяной происходят как бы во сне (в параллельной реальности). Твёрдое «нет» Татьяны выглядит вовсе не таким твёрдым, как это кажется, и конечно в целом «Онегин» является таким же сверхлитературным произведением, как «Дон Кихот» Сервантеса, весь построенный на аллюзиях к огромному пласту рыцарских романов. В данном случае это любовные романы 18 - начала 19 века. <br /><br />С точки зрения литературоведа «Евгений Онегин» представляет собой немыслимый синтез заимствований и оригинальности. Это дьявольская шкатулка… <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/d3a6320f47463fa333c34527a2fa77ed71f7bd61/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OESEC5s4qUFxqrWbxsRJtiw"><i></i></center><br />«Евгений Онегин» создает иллюзию огромной литературной традиции. Начав с ЭТОЙ отправной точки, русские КАК БЫ начали свою серьёзную литературу не с начала 19 века, а как минимум на сто лет раньше. Пушкин уничтожил культурную фору европейцев. Тогда как реальная традиция, - а «традиция» это прежде всего живая ткань литературной полемики, - возникла уже после смерти Пушкина.<br /><br />Благодаря этому странному обстоятельству, русская культура оказывается автономной (закольцованной). Она может расти сама из себя. В начале 20 века её смахнули с планеты, в конце 20 исчезли и крошки – как будто не было. Что изменилось в мире? Ничего. В вечности всё что было русского, конечно, осталось. А вот живая жизнь…<br /><br />А что было бы, если бы в 1917 с планеты смахнули всю западную цивилизацию? А тоже ничего – русским хватило бы себя, чтобы существовать дальше. Никакого вырождения бы не было. Даже на уничтожение после 1917 русским потребовалось три поколения унижений и убийств – чтобы окончательно заткнулись. <br /><br />Подобная полнота и автономность уже содержится в Пушкине (конечно в потенциальном виде). Кстати, некоторые сегменты его мира так дальше и не развернулись, усохнув. <br /><br />В заключение этой главы я бы посоветовал прочитать «Евгения Онегина» тем, кто его не читал во взрослом возрасте или не выучил в детстве хотя бы несколько строф.<br /><br />Во-первых, вы увидите тот язык, на котором говорите, в его девственной чистоте. Этот язык создал Пушкин, а «Евгений Онегин» главное произведение поэта и произведение в максимальной степени послужившее основой современной русской лексики.<br /><br />Во-вторых, - особенно это касается людей, склонных к интеллектуальным абстракциям, - вы увидите, насколько легко и насколько совершенно на нашем языке можно говорить дву- трех- и даже четырехсмысленности, раскрывающиеся постепенно, а может быть и никогда, но при этом не нарушающие общего хода мысли. <br /><br />Сравнивая Лафонтена (баснописца, а не прозаика) с Крыловым, Пушкин заметил, что при том, что, конечно, Крылов знаменитому французу подражает, между ними есть существенная разница. Лафонтен, как и все французы простодушен (прямодушен, ясен), а Крылов, как все русские, имеет «весёлое лукавство ума».<br /><br />Или, как грубо сказал семинарист Ключевский, и великороссы и украинцы обманщики. Только украинцы любят притворяются умными, а русские – дураками. <br /><br />В конце концов, первый выпуск александровского Лицея дал двух великих людей: великого поэта Александра Пушкина и великого дипломата Александра Горчакова. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/8bdfcf0108096ada4a93c26bd062df8494efe2c3/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OH8fkJOUVjg6Og4-QruWsqA"><br /><br /><i>Горчаков. Рисунок Пушкина.</i></center> public 0 https://galkovsky.livejournal.com/263631.html Sat, 26 Nov 2016 17:58:58 GMT https://galkovsky.livejournal.com/263631.html <p><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c3a91246c3203052c5637b4e0b2947b16282df18/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OkGHsTBa62UIr3ZMvy8-kKg"><br /><br /><i>Литературный банкет в лавке Смирдина. Во главе – Крылов. Между ним и Пушкиным - оберграфоман Хвостов. Ранг его выше Пушкина, ибо граф, академик, да и старец (пить за его здоровье раньше Пушкина всё-таки рука дрогнула). С другой стороны сидит Булгарин, смотрит на нас, чтобы виднее было видно знаменитость. Тост произносит Греч. Почтительно стоит Смирдин - потому как хам.</i></center> <br /><center><b>XVI</b></center> <br />Горе Пушкина, которое и свело его в могилу - непризнание и неуважение его гения. У него были друзья и почитатели, были покровители - всё было. Скупая русская реальность отрезала прозрачный ломтик успеха - смотри не подавись, дорогой. Сразу после благословения Державина и опьяняющего успеха «Руслана и Людмилы», реальность начала постепенно спохватываться - не много ли будет? И под этим вопросом и прошла вся последующая жизнь Пушкина. Какие проблемы? - Успех - был же, популярность - была же. <br /><br />Было, но мало. От этого мало он и задохнулся. От завистливого скупердяйства русской культуры, которая его уморила своей глупостью. <br /><br />Всё так просто, как вообще просты законы больших чисел. Ну, появился бы полусумасшедший меценат и подарил Пушкину 100 000. Расчётливый «посол испанский» для расположения могущественного северного государства стал бы искать дружбы у местной знаменитости и женил его на своей умной и красивой дочке, помешенной на «Евгении Онегине». Ну, десяток молодых карьеристов, бульварных литераторов решили упрочить своё положение в столице, «примазавшись» к пушкинскому успеху, объявив себя его учениками и организовав бешеную рекламу «произведений бессмертного пушкинского гения». Влюблённый наследник-цесаревич впервые прочёл «Я помню чудное мгновение», прослезился и написал автору восторженное письмо. Начальник департамента полиции, - тайный графоман, - бледнея и запинаясь, обратился к Мастеру с нижайшей просьбой личной аудиенции, дабы прочесть свои скромные опыты. Да мало ли что могло быть... <br /><br />По закону больших чисел что-нибудь да случилось бы. Но не случилось. И в этом выразилась черта русского мира страшная.<br /><br />Один триумф, - не русский шёпот в тёмном коридоре: «знаете ли вы что вы поэт, и поэт истинный», а триумф Вольтера, Байрона, Вагнера, - искупил бы всё. Пушкина надо было прокатить по улицам Рима в колеснице с лавровым венком. НАДО. В ответ монгольская рожица сощурилась: «Не слипница?»<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/aff1a6a777ebd2e12cc3e84087e87c69affd9ba0/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OCRNixU5ZyKLV8pZ3KGEG_w"><br /><br /><i>Чтение пьесы Вольтера «Китайский сирота» в салоне г-жи Жофрен.</i></center> <br />Да, есть «прОклятые гении». Маргиналы с генетическими отклонениями, социальные мазохисты, певцы однополой любви, сифилитики на костылях. К сожалению, исключительные способности соседствуют с аномалиями уже потому, что находятся за пределами естественной нормы.<br /><br />Но ситуация с Пушкиным была другая. Всё было на месте - сюжет, герой, место действия, правильные декорации. Но не было заслуженного триумфа и итога. Жизнь Пушкина закончилась как «Евгений Онегин» - ничем. То, что произошло в конце, даже трудно назвать несчастной дуэлью из шестой главы. Дуэль была у Лермонтова. <br /><br />Как-то раз в книжной лавке Смирдина собрали литературный ужин. Пригласили всех известных литераторов, пришло человек 80. Сели за стол. Дальше стали чествовать. Первый тост – за государя императора, автора самого лучшего литературного произведения: «Устава цензуры». Ура! Тост подняли, кстати, с иронией доброй – устав Николая I ограничивал произвол цензоров и был прогрессивной мерой. Ладно, политика. Дальше пошёл свой брат литератор. <br /><br />Вторым нумером назначили Крылова. А что же: уважаемый человек, можно сказать дедушка русской словесности. Так что почёт, виват. Дальше пили за Жуковского – пиит известный, и тоже человек заслуженный. Четвёртым нумером пошёл Пушкин. Дальше – совсем ничтожества: дмитриевы, батюшковы, гнедичи.<br /><br />Пушкин был самолюбив и обидчив, но не думаю, чтобы его «четвёртый нумер» оскорбил. Он всё знал с самого начала, понимал, с кем имеет дело. И, в общем, всю жизнь терпел. <br /><br />Ну а когда Пушкина не стало, стало можно. Пошли заплачки о «солнце русской поэзии» и дальше-больше. Потому что мертвому гению можно и поклониться. Тоже обидно, но пережить можно («он мёртв, а мы живы»).<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/9841888cb4b0c05dce7e26ff608f7bfebc0e2757/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O2sODcgfvDzIKq8NlAlv9hw"><br /><br /><i>Первая страница номера «Современника», вышедшего после смерти Пушкина. «Теперь можно, поехали!».</i></center> <br />Это Пушкина и убило. Все удары судьбы: семейные неурядицы, приближающаяся старость, долги, смерть близких людей были «правильными» и «естественными». Никакого злого рока в них не было. Это естественная мера человеческих страданий, а Пушкин был мужественным человеком. Но эти горести не уравновешивались счастливыми случаями. Которые «счастливцу праздному» были написаны на роду. <br /><br />Точно так же почти вся прижизненная критика Пушкина верна. Да где-то хромает композиция, где-то спорные образы, где-то слишком много перечислений. Но между делом как-то не заметили, что общий уровень пушкинской поэзии делает мелочной всякую критику. При триумфе триумфатору положен сумасшедший «оппонент», который бежит у колеса колесницы и орёт околесицу. В известный момент в России решили, что околесица это главное. <br /><br />Потом образованный слой России искал убийцу «нашего Саши» чуть ли не в Зимнем дворце. Так «вы и убили, Родион Романович». «По родственному». Да и родственного-то ничего не было, как оказалось потом (Писарев). Ненавидели всегда, и если ненависть не была видна с самого начала, то только потому, что маскировалась общим вектором развития вторичных культур, норовящих создать фиктивного культурного лидера. Светлая идея раздуть Пушкина в русского Шевченко ВНЕШНЕ придавала процессу благопристойный вид. Но если приглядеться это была попытка превратить Константинополь в Софию, приведшая, в конце концов, к Стамбулу.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/b9da3f4a7b24fb275c3c24935a22adb128436b64/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1Ou5l9-C5nTZx6ma6zp0jMuA"><br /><br /><i>Ещё один «китайский сирота». Король Баварии стоя слушает Рихарда Вагнера. </i></center> <br />Русские ан мас (то есть объединённые в ОБЩЕСТВО) испытывают к Пушкину подсознательную ненависть. Это происходит по одной простой (до обидности простой) причине. Пушкин - это царь. Ну, кого можно сравнить с его гением? При жизни – никого. Любое сравнение это издевательство для подвернувшегося под руку несчастного.<br /><br />Выражения «пушкинская плеяда», поэты «золотого века» это шипение завистливой узкоглазой гадины. Не было никакой плеяды и золотого века. <br /><br />Лучшие поэты эпохи – Баратынский, Жуковский, Батюшков хуже Пушкина на два порядка. Они не написали ни одного классического стихотворения. В худшем случае их иногда называют в русской критике второстепенными поэтами. Но это третьестепенные поэты и это лучший случай. Ум есть – рифмы нет, рифма есть – ума нет. Вот и все стихи. Дальше идут Языков, Козлов, Вяземский (молодой), Рылеев, Кюхельбекер и тутти кванти – это просто любители. <br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/ee5876e8e8e40cb79013fbd782863b981d7f0409/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O0xpG-Mbz5eDRknBFFCNSbw"><br /><br /><i>Людвиг II сделал Вагнера миллионером, а свой самый знаменитый замок построил как подробную архитектурную иллюстрацию к «Парсифалю».</i></center> <br />С уровнем Пушкина можно сравнить некоторые стихотворения Лермонтова, поэта очень неровного, но он стал известным после 1837. Ещё Грибоедов прыгнул выше головы и написал прекрасную пьесу. Это всё.<br /><br />То есть Пушкин не просто гениальный русский поэт, а с ним никого рядом не было. Действительно солнце. А на кой ляд тогда нужен бездарный «союз писателей» с десятью тысячами восточных дармоедов, если один человек может «решить проблему и закрыть тему»? <br /><br />Николай I, холодный прагматик, лишь точно фиксировал общее отношение к Пушкину. Как я уже говорил, это было отношение менеджера, который давал сколько, сколько Пушкин заслуживал по мнению подданных. При триумфе Александр Сергеевич был бы камергером и получил не 40 тысяч, а 200 000. При падении интереса публики и травле, он не получил бы вообще ничего. Никаких эмоций в этих отношениях не было из-за несоразмерности величин. Если Бенкендорф выговаривал, после записки Пушкина об образовании, о необходимости усердных посредственностей, то это говорилось 26-летнему талантливому поэту. Если бы Пушкину было 50 лет, и он был бы на дружеской ноге с Гёте, то тон был бы другой, и содержание было бы другим. Все упрёки Николаю I в том, что он НЕ ПРИКАЗАЛ любить и лелеять Пушкина, смешны. Украинский гетман, пожалуй бы, и приказал. Но у русского царя был иной масштаб. Идеологические фикции ему были не нужны.<br /><br /><br /><center><b>XVII</b></center> <br />Пушкин – «рыцарь бедный». И этим он удивительно симпатичен, удивительно мил для русского человека (человека, а не толпы). Творчество Пушкина есть оправдание и дополнение. Оно даёт защиту и достоинство русской личности.<br /><br />В 17 лет я отчётливо понял, что некрасив, одинок и несчастен. Что я никому не нужен в этом мире, и это и есть справедливость. То, чего я достоин и что получаю по праву. Но я также понял, что никто не запрещает мне любить, пускай эта любовь и будет несчастной. Чувство любви может наполнить мою жизнь внутренним смыслом, и с этими светлыми воспоминаниями можно будет жить дальше – совершенно разумно и достойно. <br /><br />Идея несчастной отверженной любви окончилась так: свидание было перед советским институтом (обшарпанное здание, пропахшее щами), вокруг которого конечно были вырыты какие-то канавы, через которые надо было “перебираться”. И тут у переправы выбежала маленькая кривоногая сука с гребнем сосков вдоль лысого пуза, и стала лаять. Лаяла она громко, захлёбываясь, от напряжения равномерно подпрыгивая на одном и том же месте. Лаяла она именно на меня, как для института чужого. Этот лай был кульминацией её жизни, звёздным часом. Было видно, что свои пять лет собака только готовилась к этому 20 сентября 1988 года и, перенапрягшись, дня через два-три умрёт за ненадобностью как использованный статист. Можно было отойти в сторону и попрощаться, но девушка продолжала идти вперёд, да вдобавок стала суку объяснять как “нашу институтскую собачку”, так что собаку и отогнать было неудобно. Прощание было никакое невозможно, я ушёл, и этого ПОСЛЕДНЕГО ВЗГЛЯДА не было, то есть его уже не могло быть в моей жизни никогда. Я почувствовал, что молодость безнадёжно прошла и не оставила мне ничего кроме этого визгливого лая. <br /><br />А была прекрасная осень, и сам дом был прекрасен – усадьба князей Голицыных на Волхонке. Девушка была красивой и умной. И я подарил ей рукопись своего романа.<br /><br />Но зато у меня был Пушкин и я даже через много лет всё равно мог упрямо ходить по зимней аллее и вспоминать свою никогда не бывшую любовь:<br /><br /><i>«Я помню чудное мгновенье:<br />Передо мной явилась ты,<br />Как мимолетное виденье,<br />Как гений чистой красоты»</i>.<br /><br />Тихо шёл снег, деревья стояли в инее. В парке никого не было. Я шептал: <br /><br /><i>«Мне грустно и легко; печаль моя светла;<br />Печаль моя полна тобою,<br />Тобой, одной тобой... Унынья моего<br />Ничто не мучит, не тревожит,<br />И сердце вновь горит и любит — оттого,<br />Что не любить оно не может».</i><br /><br />Я вспоминал прошедшую юность, видел осенние деревья на Волхонке, усадьбу Голицыных, себя, сидящего на скамейке и плачущего. Но позора не было. Была светлая грусть, светлое сожаление о неудавшейся жизни. И надежда покоя. <br /><br /><i>«Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит —<br />Летят за днями дни, и каждый час уносит<br />Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем<br />Предполагаем жить, и глядь — как раз умрем.<br /><br />На свете счастья нет, но есть покой и воля.<br />Давно завидная мечтается мне доля —<br />Давно, усталый раб, замыслил я побег<br />В обитель дальную трудов и чистых нег».</i><br /><br />Здесь нет рефлексии, нет знаковости символизма, который предусматривает подлинный личный опыт и лишь придаёт ему порядок, подчиняет определённому благородному ритму воспоминаний. Нет, это сама жизнь, которую подарил мне и всем русским пушкинский гений, и без которой наверное и весь русский символизм не стоит ничего, ибо оборачивается стилизацией пустоты.<br /><br />Пушкин придаёт русской личности широту и полноту свободной европейской индивидуальности. Это оправдание и искупление русского «я», совершенная и, следовательно, совершённая иллюзия его полной и счастливой автономности. Существует неправильная фокусировка, приводящая к удивительной пошлости “пушкиноведения”. Не низость жизни Пушкина, недостойная его гениального дара, а нравственный подвиг несчастного человеческого «я», которое упрямо, сквозь зубы воссоздало из себя, из собственных снов и грёз великую и счастливую жизнь, великую гармонию, миллионнократно искупающую весь русский блеф европеизма. <br /><br />Если создана странная культура шекспироведения или гётеведения, то внутренний смысл этих огромных усилий сотен и тысяч интеллектуалов можно найти в структуре величественного шекспировского мифа, своим масштабом уже отчасти напоминающего неправду библейскую, или же в масштабе нравственной задачи Гёте, вполне сопоставимой с размахом Лютера. Но Пушкин, ничтожный Пушкин со своей короткой и пошлой жизнью, совершенно раздавливается этой хоть и безуспешной, но постоянной и кропотливой работой тысячи филологов и историков, научно исследующих какой-то «донжуанский список» (в шутку написал в альбом нелепый перечень) или зощенковскую «переписку А.С.Пушкина с Н.Гончаровой».<br /><br />Но Пушкин вдруг встаёт в рост и говорит:<br /> <br /><i>«Когда для смертного умолкнет шумный день,<br /> И на немые стогны града<br />Полупрозрачная наляжет ночи тень<br /> И сон, дневных трудов награда,<br />В то время для меня влачатся в тишине<br /> Часы томительного бденья:<br />В бездействии ночном живей горят во мне<br /> Змеи сердечной угрызенья;<br />Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,<br /> Теснится тяжких дум избыток;<br />Воспоминание безмолвно предо мной<br /> Свой длинный развивает свиток;<br />И с отвращением читая жизнь мою,<br /> Я трепещу и проклинаю,<br />И горько жалуюсь, и горько слезы лью,<br /> Но строк печальных не смываю». </i><br /><br />Ритм и звуковой ряд этого стихотворения опровергает его содержание, но подтверждает заключение, придавая ему смысл высокой жертвы и покаяния.<br /><br />Это русский национальный характер, когда необыкновенные высоты духа проявляются там, где менее всего их можно было ожидать. И в этом неожиданном возвышении может быть и таится привлекательность русского характера, довольно жестокого и неприятного. Та «широта души», которая есть хотя и сниженный, но всё-таки вариант «величия», «героизма». В этой сниженности может быть и достигающий степени исключительности. Это, так сказать, «героический героизм». Героизм «несмотря на», наперекор своей судьбе. Как героический порыв против обыденной пошлости своей жизни. Камикадзе не как воинственный самурай, поколениями готовящийся к акту заклания, а мелкий служащий, который двадцать лет перекладывал бумаги, брал мелкие позорные взятки. А потом встал, положил свой карандашик в аккуратный пенальчик, вышел со службы, надел комбинезон и шлем, сел в истребитель, начинённый взрывчаткой, и со всего маха врезался в борт вражеского крейсера.<br /><br /><br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c66f08fceac8c8e30665f827f8e370450f01d19f/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OEefdEl2ryBHS4sy36PeWCw"><br /><br /><i>Картина современного художника, иллюстрирующая последние дни поэта. Рядом с Пушкиным Жуковский, дальше Вяземский, служанка, жена и Данзас.</i></center> <br /><center><b>XVIII</b></center> <br />Последняя дуэль Пушкина мегаломания и буффонада. Последовавшее за ней мучительное умирание - верх ума и благородства. Умирающий Пушкин не сделал ни одной ошибки в ситуации, когда обычно никто не может сделать ничего. <br /><br />Пуля попала в живот, разворотила внутренности и раздробила тазовую кость. Рана была, безусловно, смертельной, Пушкин это понял, пока его везли с места дуэли домой. Карету трясло, боль, когда кончился дуэльный азарт, становилась всё сильнее, началась рвота. Он сказал, что опасается, что его ранили как Щербачёва. Того ранили тоже в живот и он умер в страшных мучениях через два дня. Вскоре прибывший врач подтвердил опасения Пушкина.<br /><br />За оставшиеся два дня Пушкин сделал всё, что мог сделать самый умный и самый мужественный человек в его обстоятельствах. При невыносимых муках.<br /><br />Ещё в карете Пушкин дал наставления секунданту, как его внести в дом, чтобы не было истерики жены. Потом он, чтобы её не испугать, скрывал своё состояние, и сдерживал крики. <br /><br />Пушкин позвал своих друзей и сразу сказал, что его жена ни в чём не виновата и вне подозрений. Это было не объяснение ситуации, а воля умирающего. Друзья Гончарову недолюбливали. Однажды в гостях кто-то решил прочитать свои стихи Пушкину, и из вежливости спросил разрешение у Гончаровой. Та сказала: «Читайте, я всё равно не слушаю». То, что злые языки оставили дурочку в покое, заслуга умирающего мужа, любящего свою жену и стремящегося оградить её и детей от пересудов и сплетен.<br /><br />Пушкин причастился и попросил у царя прощения и также попросил не наказывать своего секунданта. Николай написал Пушкину записку, где сказал, что его прощает (дуэль сама по себе была преступлением, кроме того, Пушкин лично обещал царю не участвовать в дуэлях) и берет попечительство о жене и детях. <br /><br />Пушкин уничтожил ряд документов и отдал распоряжения о наследстве («все жене и детям»).<br /><br />Он сказал жене, что ни в чем её не винит и советует выйти замуж за хорошего человека через два года траура (что она и сделала – её второй муж был хорошим отцом приёмным детям, от него она родила ещё троих. Все семеро стали достойными людьми.)<br /><br />Пушкин написал список тех, кому был должен без долговых расписок (к 1837 году он уже был в одном шаге от банкротства). Это было очень важно, так как не только подтверждало законные претензии, но и лишало оснований претензии незаконные, обычные в таких случаях.<br /><br />Главное, Пушкин дождался от царя окончательного решения о судьбе семьи. Николай I решил все проблемы:<br /><br /><i> «1. Заплатить долги.<br />2. Заложенное имение отца очистить от долга.<br />3. Вдове пенсион и дочерям по замужество.<br />4. Сыновей в пажи и по 1500 рублей на воспитание каждого по вступление на службу.<br />5. Сочинения издать на казённый счёт в пользу вдовы и детей.<br />6. Единовременно 10 000 рублей». </i><br /><br />Всё. И дети, и внуки Пушкина были обеспечены по гроб жизни. А его поэзия перешла под государственную эгиду – что закончило превращение России в великое государство Европы. И сделало русских вечными держателями части акций мировой культуры.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/e7a18aab94b186b8c4a72ea7537e2eb9cc839fca/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1OGQ3dLqcBJ6Hg6f3zdd-NZA"><br /><br /><i>Младшая дочь Пушкина Наталья. Вышла замуж за сына начальника III отделения, а потом за немецкого принца.</i></center> <br />Всего одно неверное слово Пушкина перед смертью и всё могло пойти иначе. Попечением несчастных детей занялись бы полоумные и нищие родственники, его семья стала бы объектом нападок негодяев-студентов, а пушкинскую поэзию стали бы изучать в школах на двадцать лет позже. Тургенев родился в 1818, Достоевский в 1821, Толстой в 1828. Всех их с младых ногтей ПИЧКАЛИ Пушкиным. А могло случиться так, что следующее издание Пушкина после 1837 года вышло бы в 1857 – как переиздание устаревшего и подзабытого автора. Что бы тогда было с русской культурой?<br /><br />Существует не лишенное оснований исследование Щёголева, который доказывает подложность воспоминаний Жуковского о последних днях Пушкина. <br /><br />Жуковский писал:<br /><br /><i>«Я сказал ему: может быть, я увижу государя: что мне сказать ему от тебя? - Скажи ему, отвечал он, что мне жаль умереть; был бы весь его… Я возвратился к Пушкину с утешительным ответом государя. Выслушав меня, он поднял руки к небу с каким-то судорожным движением. Вот как я утешен! - сказал он. - Скажи государю, что я желаю ему долгого царствования, что я желаю ему счастия в его сыне, что я желаю ему счастия в его России. Эти слова говорил слабо, отрывисто, но явственно». </i><br /><br />Щёголев сравнил разные редакции этого текста и увидел, что слова о «счастие» и «вздымании рук» добавлены позднее и в несколько приёмов. В первоначальной редакции были только слова «мне жаль умереть, был бы весь его». <br /><br />Это цитата предсмертных слов Вольтера, который просил передать Фридриху Великому, что ему жаль умирать, а то бы он жил для него (то есть ублажал собой коронованного кретина). Несомненно, так всё и было, и Жуковский от себя дополнил первоначальную фразу Пушкина, чтобы исключить всякую двусмысленность. Но Щёголев неправильно считает, что Пушкин здесь издевался над Николаем. С простеленным животом и чувством вины перед детьми-сиротами не до шуток. Эти слова – прощальный привет Жуковскому, единомышленнику и товарищу по «Арзамасу». Заметка на полях для посвящённых. Жуковский сарказм сразу понял и оценил – что его лишь укрепило в намерении помочь другу и единомышленнику. «Помоги, брат» - брат Жуковский помог.<br /><br /><center><img src="https://imgprx.livejournal.net/c6077ed45cf5e5cc3ec7bbbcdec45df57e0e6374/7AM24iINTXW3w-D4ckG1Dble99uW_Dwlug4XJ40U-DOoxGkwmpeOPq6qet8z5l1O7hhdRPM4bo-qJ2wxwVIprA"><br /><br /><i>Картина, сделанная у гроба Пушкина. Это лучшее изображение поэта после картины Гиппиуса. При жизни его лицо было всегда напряжено, сосредоточено, после смерти черты разгладились и стали мягкими. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать» и «нет счастья на земле, но есть покой и воля». В конце жизни. </i></center> <br />Николай вообще плохо понимал Пушкина. Он поставил условием своей помощи причастие, когда Пушкин это уже сделал. Николаю казалось, что Пушкин это «вольнодумец», который превратит своё умирание в подрывающий устои спектакль, тогда как он был человеком искренне верующим и даже религиозным. Что знали близкие Александру Сергеевичу люди.<br /><br />Но даже они не предполагали силы духа и ума Пушкина, явленной им перед смертью. То есть в «момент истины». Вяземский писал через несколько дней после его кончины:<br /><br /><i>«Смерть обнаружила в характере Пушкина все, что было в нем доброго и прекрасного. Она надлежащим образом осветила всю его жизнь. Все, что было в ней беспорядочного, бурного, болезненного, особенно в первые годы его молодости, было данью человеческой слабости, обстоятельствам, людям, обществу. Пушкин был не понят при жизни не только равнодушными к нему людьми, но и его друзьями. Признаюсь и прошу в том прощения у его памяти, я не считал его до такой степени способным ко всему… В жестоких предсмертных страданиях своих Пушкин был велик твердостью, самоотвержением, нежною заботливостью о жене своей. Чувствуя, что смерть близка, он хладнокровно высчитывал шаги ее, но без малейшего желания порисоваться, похорохориться и подействовать на окружающих».</i> public 0



Рекомендуем посмотреть ещё:


Закрыть ... [X]

Гепарды, Все о гепардах: Мир Гепардов - Пятнистый Ветер Статус кроме высшего образования


Как сделать фрагмент из фильма Все шоу и телепроекты Первого канала. Первый канал
Как сделать фрагмент из фильма Документальные фильмы. Первый канал
Как сделать фрагмент из фильма MoeTV. org Хороший портал о кино
Как сделать фрагмент из фильма Дмитрий Галковский
Как сделать фрагмент из фильма Cached
Как сделать фрагмент из фильма Quot;1703" - тату у Оксимирона: что значит? Значение других
Как сделать фрагмент из фильма Анекдоты про учителей и школу
Как сделать фрагмент из фильма Болят ногти: что делать и причины заболевания



Похожие новости